紅旗渠非遺口述歷史檔案的挖掘保護(hù)與利用

常卓航， 馬 凱， 郝曉樂(lè)

（1.河南紅旗渠干部學(xué)院，河南 林州 456550；2.濮陽(yáng)市互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)急指揮中心，河南 濮陽(yáng) 457001）

“口述歷史旨在以口述訪談的方式采集、整理與保存當(dāng)事人（親歷者、見證者、受訪者、口述者）的歷史記憶，呈現(xiàn)當(dāng)事人親歷的歷史真實(shí)。”[1]329口述歷史檔案，即用口語(yǔ)敘述或傳播形成的可以作為歷史文化研究和普及的資料保存下來(lái)的一種歷史記憶。口述歷史檔案不同于傳統(tǒng)歷史檔案，它是建立在受訪主體長(zhǎng)期記憶和主觀意識(shí)加工的基礎(chǔ)上的一種非物質(zhì)性的歷史遺產(chǎn)，其存在形式包括聲音、影像、文本等。口述歷史檔案可以分為家族口述史、專業(yè)領(lǐng)域口述史、特定時(shí)期口述史、歷史事件口述史等多種類型。紅旗渠口述史可以作為特定時(shí)期口述史或歷史事件口述史來(lái)開展相關(guān)具體工作。推進(jìn)紅旗渠非遺口述歷史檔案資源的挖掘保護(hù)與利用就是以口述歷史檔案的工作形式收集、保存整理、開發(fā)利用紅旗渠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而形成歷史記憶、研究素材，進(jìn)而更好地傳承這種紅色文化精神，以達(dá)到文化普及、黨性教育等多種效果。

1 推進(jìn)紅旗渠非遺口述歷史檔案保護(hù)與利用的價(jià)值

作為紅旗渠歷史文獻(xiàn)檔案的重要組成部分，紅旗渠非遺口述歷史檔案具有獨(dú)特的史料價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、文化價(jià)值及傳承價(jià)值。紅旗渠是時(shí)代的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出明顯的地域性，是太行兒女在千百年缺水條件下，與天斗、與地斗的產(chǎn)物，是在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，全國(guó)掀起大搞農(nóng)田水利熱潮的背景下形成的水利成果。紅旗渠精神即是林縣（今林州市）人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在修渠過(guò)程中產(chǎn)生的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神。紅旗渠精神同延安精神一脈相承，并同其他紅色精神一起構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的精神底色，影響著一代又一代中國(guó)人。紅旗渠精神是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是與中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的結(jié)合，是與歷史發(fā)展需要的結(jié)合，是與地方發(fā)展實(shí)際的結(jié)合，紅旗渠及紅旗渠精神有著明顯的廣普性、時(shí)代性。因此，推進(jìn)紅旗渠非遺口述歷史檔案的挖掘保護(hù)與開發(fā)利用具有非常重要的價(jià)值。

1.1 構(gòu)建紅旗渠歷史群體記憶庫(kù)

紅旗渠歷史記憶是林縣人在10年修渠的實(shí)踐過(guò)程中形成的特殊的心理記憶，具有強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩和明顯的社會(huì)屬性。歷史群體記憶是個(gè)人歷史記憶的集中體現(xiàn)，是指將參與或見證某段歷史的個(gè)人的歷史記憶分別收集，在此基礎(chǔ)上分門別類地分析保存，形成規(guī)范、完整的群體性歷史記憶，以完成對(duì)該段歷史的生動(dòng)還原。紅旗渠非遺口述歷史檔案就是把參與修建紅旗渠工程的人的記憶有效地采集、整理，形成一系列可以反映當(dāng)事人（受訪人）歷史經(jīng)歷和心路歷程的檔案，也是紅旗渠10年歷史群體記憶的重要載體，更是林縣社會(huì)歷史發(fā)展變遷的實(shí)錄。因此，推進(jìn)紅旗渠非遺口述歷史檔案工作對(duì)于構(gòu)建紅旗渠歷史群體記憶庫(kù)有著非常重要的基礎(chǔ)性作用。

1.2 豐富紅旗渠精神研究素材

學(xué)術(shù)研究必定是建立在豐富的史料基礎(chǔ)上的，這種豐富的史料具備內(nèi)容詳實(shí)、形式多樣等特點(diǎn)。現(xiàn)階段，關(guān)于紅旗渠及紅旗渠精神研究成果的形成主要建立在原始的文本檔案、個(gè)人的研究著作方面。這些檔案或多或少存在一些缺憾，不能完整地呈現(xiàn)修渠歷史的本原。就拿林州檔案館館藏的紅旗渠檔案來(lái)看，由于保存時(shí)間長(zhǎng)久和保存條件的限制，一些文本檔案存在字跡模糊、紙張缺損等現(xiàn)象，如果根據(jù)這些史料去重構(gòu)歷史，未免會(huì)給人留下很大遺憾。口述歷史檔案的挖掘保存一定程度上能夠彌補(bǔ)當(dāng)前部分已開放檔案資料中比較模糊、粗略的記載。口述歷史檔案是從當(dāng)事人或受訪人口中得到的記憶層面的歷史敘述，屬于微觀層面的內(nèi)容，檔案文獻(xiàn)資料是站在歷史背景下的敘述，屬于宏觀層面。2種史料的充分融合，可以較為生動(dòng)、全面地再現(xiàn)歷史，同時(shí)，也為紅旗渠及紅旗渠精神的研究提供了新的研究方向、研究素材以及新的敘事體例。

1.3 挽救紅旗渠精神文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)是五千年中華文明史衍生的精神文化瑰寶，是社會(huì)歷史發(fā)展變遷的深層次的根和魂。根據(jù)文化遺產(chǎn)存在形式的差別，我們可以將其分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指客觀存在的、肉眼可見的事物，具有實(shí)質(zhì)性、可觸性、可觀性，對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是重建、修繕及日常維護(hù)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)仍能代代相傳，且被認(rèn)為是文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成的精神層面的文化遺留，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化沿革的重要標(biāo)志。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以分為規(guī)范性保護(hù)和開放性保護(hù)。規(guī)范性保護(hù)就是通過(guò)聲音、影像、文字、圖片等形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)、長(zhǎng)期的記錄和保存；開放性保護(hù)主要是通過(guò)口口相傳的形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行代際傳承，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。寬泛來(lái)講，“人類所有個(gè)體的生平記憶及其陳述都是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[1]140。從這層意義上講，對(duì)于紅旗渠口述歷史檔案的挖掘保護(hù)就是在挽救文化遺產(chǎn)。

1.4 拓寬紅旗渠精神傳承路徑

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)文化知識(shí)的獲取已經(jīng)不滿足于電視、報(bào)紙、課堂講授等傳統(tǒng)媒介。對(duì)文化傳播路徑的不斷探索有助于拓展傳播視野、拓寬傳承路徑。紅旗渠非遺口述歷史檔案以圖片、文字、聲音、影像等形式存在，為紅旗渠精神提供了一種新的傳播范式。

2 紅旗渠非遺口述歷史檔案的特點(diǎn)

2.1 生動(dòng)性

不同于傳統(tǒng)文本性的紙質(zhì)檔案、客觀性的歷史遺跡，口述歷史檔案建立在歷史的客觀性上，又夾雜著人的主觀意識(shí)，可以實(shí)現(xiàn)從平鋪直敘的客觀敘述到附帶情感的主觀描述的轉(zhuǎn)變。紅旗渠口述歷史檔案就是從親歷者或見證者的視角回顧那段光輝歷史，以個(gè)人記憶記錄的形式，用一個(gè)個(gè)故事將紅旗渠歷史串聯(lián)起來(lái)，編成紅旗渠版的“故事會(huì)”。

2.2 稀缺性

紅旗渠口述歷史檔案的稀缺性，首先表現(xiàn)在目前從事這項(xiàng)工作的個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)不多，成果主要集中在官方機(jī)構(gòu)。其次就是可以定位采訪對(duì)象的修渠人越來(lái)越少。從1960年動(dòng)工到現(xiàn)在為止，已經(jīng)過(guò)去60多年，當(dāng)年第一批參加修渠的民工，現(xiàn)在絕大多數(shù)都是80歲以上的耄耋老人了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前仍在世的修渠人不足萬(wàn)人。隨著時(shí)間的流逝，很多珍貴的一手口述歷史檔案將會(huì)隨著老人的逝世湮沒(méi)在歷史的塵埃中。

2.3 見證性

口述歷史檔案是歷史的再現(xiàn)，其主體是歷史事件的直接參與者、見證者。口述歷史檔案通過(guò)參與主體的口述，完成對(duì)歷史的還原，彌補(bǔ)現(xiàn)有歷史研究的某些空白，從而讓研究者更深入了解歷史事件深層次的意義與啟示，讓普通大眾能身臨其境地認(rèn)識(shí)歷史事件本身。

3 紅旗渠非遺口述歷史檔案挖掘保護(hù)與利用的現(xiàn)狀

紅旗渠非遺口述歷史檔案的挖掘保護(hù)及開發(fā)利用的工作主要以紅旗渠干部學(xué)院為主體。2016年以來(lái)，紅旗渠干部學(xué)院整合資源，建立隊(duì)伍，把紅旗渠口述歷史采訪作為重點(diǎn)工作推進(jìn)，不斷挖掘紅旗渠修渠人信息資源，采集紅旗渠修渠人個(gè)人記憶，在信息采集、整理保存、開發(fā)利用方面取得了一定的成績(jī)。同時(shí)，由于紅旗渠口述歷史采訪的工作起步較晚，在機(jī)制健全、信息采集、成果轉(zhuǎn)化等方面也存在一些不足。

3.1 檔案挖掘方面

檔案挖掘是紅旗渠非遺口述歷史檔案相關(guān)工作的基礎(chǔ)。截至目前，紅旗渠非遺口述歷史檔案的挖掘工作開展已經(jīng)7年時(shí)間，共計(jì)采訪修渠人570余人，口述歷史電子檔案20T,形成文稿120余萬(wàn)字。

3.2 檔案保護(hù)方面

口述歷史檔案有紙質(zhì)化保存和電子化保存2種方式。紙質(zhì)化保存主要是將受訪人口述信息以特定語(yǔ)境和邏輯整理成稿，每篇文稿都會(huì)標(biāo)注受訪人信息、采訪時(shí)間、采訪地點(diǎn)以及文稿整理人信息，并由專人建檔保存。電子化保存主要是口述歷史采訪工作專班人員建立工作臺(tái)賬、修渠人信息數(shù)據(jù)庫(kù)，采訪成果以圖片、錄音、錄像的方式分類分批建庫(kù)保存。

3.3 檔案利用方面

只有讓紅旗渠口述歷史檔案“活”起來(lái)，發(fā)揮其作用，才有生命力。當(dāng)前，紅旗渠口述歷史檔案成果的轉(zhuǎn)化主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。一是文稿整理。每次口述采訪工作結(jié)束后，采訪人會(huì)將受訪人的口述信息，在一定的語(yǔ)境和邏輯下整理成稿，目前已有文稿120余萬(wàn)字。二是圖書出版。當(dāng)文稿編纂到一定程度，科研人員會(huì)將文稿分門別類整理匯編，目前已出版《尋訪修渠人》。三是課堂轉(zhuǎn)化。只有讓口述歷史以音像、演繹的方式走進(jìn)課堂，才能讓來(lái)自全國(guó)的黨員干部身臨其境地了解紅旗渠修渠歷史、感悟紅旗渠精神的精髓。《對(duì)話·紅旗渠》即是把修渠勞模、修渠人后代請(qǐng)進(jìn)課堂，以互動(dòng)式教學(xué)促進(jìn)學(xué)員對(duì)紅旗渠精神的融會(huì)貫通。

4 紅旗渠非遺口述歷史檔案挖掘保護(hù)與利用存在的不足

4.1 口述歷史檔案挖掘形勢(shì)嚴(yán)峻

目前，口述歷史檔案挖掘形勢(shì)嚴(yán)峻，表現(xiàn)在3個(gè)方面：一是在世的修渠人信息尚未完全掌握，往往是在采訪過(guò)程中得到其他修渠人信息，沒(méi)有系統(tǒng)搜集整理。二是仍在世的修渠人因年事已高，記憶力大幅下降，對(duì)修渠經(jīng)歷不能清晰回憶。三是采集渠道單一。現(xiàn)階段針對(duì)紅旗渠口述歷史的采訪主要是官方獨(dú)立采集，與社會(huì)機(jī)構(gòu)或其他組織合作較少。

4.2 口述歷史檔案保護(hù)與利用機(jī)制不健全

在檔案保護(hù)方面，口述歷史檔案保護(hù)與利用機(jī)制不健全。一是口述檔案整理成文本性材料的不多，很多尚未規(guī)范編輯出版。二是數(shù)字化檔案以硬盤儲(chǔ)存，缺乏專業(yè)性、規(guī)范化的保管。三是檔案保護(hù)資金投入力度不大，相關(guān)設(shè)備更新不及時(shí)。四是人才保障機(jī)制存在不完善的地方。在人才培養(yǎng)機(jī)制方面，長(zhǎng)期從事口述歷史采訪的工作人員不穩(wěn)定，新從事人員沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)，缺乏寫稿、訪談經(jīng)驗(yàn)，很多是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這導(dǎo)致一些采訪工作質(zhì)量偏低；在人才激勵(lì)方面，口述歷史采訪需要暫時(shí)脫離工作，全身心投入，且需要下鄉(xiāng)工作，訪談結(jié)束需要撰稿，在經(jīng)費(fèi)激勵(lì)上需要提高。

4.3 口述歷史檔案成果轉(zhuǎn)化不足

雖然現(xiàn)在口述歷史在圖書出版、課程研發(fā)方面有了一些成果，但是從數(shù)量上看，當(dāng)前對(duì)于紅旗渠口述歷史檔案的轉(zhuǎn)化還處于起步階段，紅旗渠口述歷史檔案的開發(fā)利用還有很多創(chuàng)新方向和拓展空間，無(wú)論是量的積累還是質(zhì)的保證都有待提升。

5 紅旗渠口述歷史檔案挖掘保護(hù)與利用的優(yōu)化路徑

5.1 健全完善口述歷史檔案長(zhǎng)效機(jī)制

一要建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)口述歷史采訪工作人員的技術(shù)培訓(xùn)，包括文稿撰寫、設(shè)備使用、采訪流程的規(guī)范等，確保采訪工作的有效銜接和開展；加強(qiáng)對(duì)口述歷史采訪人員梯隊(duì)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)技術(shù)保障人員、文稿撰寫人員、現(xiàn)場(chǎng)訪談人員、綜合協(xié)調(diào)人員以及設(shè)備使用人員的全覆蓋[2]。

二要建立完善多部門協(xié)同機(jī)制。結(jié)合口述歷史采訪工作實(shí)際，建立與檔案部門、宣傳部門、地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)的協(xié)同機(jī)制。地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以協(xié)助收集修渠人姓名、地址、聯(lián)系方式等個(gè)人信息，檔案部門可以協(xié)助口述歷史檔案數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，宣傳部門可以協(xié)助加強(qiáng)口述歷史檔案的宣傳推廣，三者實(shí)現(xiàn)人員互通、技術(shù)共建、信息共享。

三要建立健全后勤保障機(jī)制。采訪需要的設(shè)備、車輛的有效保障是做好采訪工作的硬件基礎(chǔ)；硬件基礎(chǔ)保障外，還要注重軟件獎(jiǎng)勵(lì)，加強(qiáng)口述歷史采訪的經(jīng)費(fèi)保障、提高口述歷史采訪的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，例如撰稿費(fèi)用、下鄉(xiāng)補(bǔ)助等，更好激發(fā)采訪工作人員的積極性。

5.2 規(guī)范口述歷史采訪預(yù)期工作

任何一種采訪，都要事先做好功課。口述歷史采訪，要做的功課更多。只有準(zhǔn)備得扎實(shí)、充分，才能保證采訪順利進(jìn)行且能保質(zhì)保量。首先，采訪人應(yīng)熟悉紅旗渠的歷史，對(duì)紅旗渠的修渠時(shí)間、修渠地點(diǎn)、修渠事件有一定的了解。情況允許的條件下，讓受訪人提前熟悉采訪大綱，做適當(dāng)?shù)臄⑹鰷?zhǔn)備。其次，受訪人的選擇。根據(jù)紅旗渠口述歷史檔案搶救的急迫性，先選擇年齡比較大、有代表性的修渠人作為采訪對(duì)象，避免紅旗渠精神在傳承過(guò)程中出現(xiàn)斷層。最后，建立相關(guān)資料信息分享制度。“在擁有專門的資料室或臨時(shí)資料庫(kù)的團(tuán)隊(duì)中，不能出現(xiàn)一人獨(dú)霸某些資料而別人無(wú)法分享的情況。”[3]

5.3 加強(qiáng)口述歷史檔案的成果保存

在紅旗渠口述歷史檔案資源保存管理中，首先應(yīng)對(duì)非遺口述歷史檔案資源進(jìn)行分類處理，并建立專題數(shù)據(jù)庫(kù)。雖然紅旗渠干部學(xué)院在紅旗渠口述歷史檔案的保存上采用紙質(zhì)化和電子化相結(jié)合的方式，并對(duì)口述歷史檔案采取了分門別類的保存，但由于缺乏分類標(biāo)準(zhǔn)和專題數(shù)據(jù)庫(kù)開發(fā)，存在遺失和損毀的風(fēng)險(xiǎn)。因此，需要對(duì)紅旗渠非遺口述歷史檔案資源進(jìn)行分類保存，并建立專題數(shù)據(jù)庫(kù)以便轉(zhuǎn)存和備份[4]。另外，對(duì)專題數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的數(shù)字化完善。專題數(shù)據(jù)庫(kù)可以添加，相關(guān)鏈接、關(guān)鍵詞搜索等，在此基礎(chǔ)上，設(shè)置語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，以便提高紅旗渠口述歷史檔案資源數(shù)據(jù)庫(kù)的利用頻率，發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值。

5.4 豐富口述歷史檔案成果轉(zhuǎn)化形式

推進(jìn)紅旗渠非遺口述歷史檔案資源的挖掘保護(hù)與開發(fā)利用，首在挖掘保護(hù)，要深度挖掘非遺口述歷史檔案資源內(nèi)容，重在開發(fā)利用，對(duì)紅旗渠口述歷史檔案的挖掘最重要的目的是保護(hù)這種文化遺產(chǎn)并且要更好地將這種精神文化傳承下去。一要加強(qiáng)紅旗渠非遺口述歷史檔案的學(xué)術(shù)性研究。口述歷史是一門專門的學(xué)科，有的學(xué)者稱之為“公眾史學(xué)”，顧名思義，就是一門更容易走進(jìn)大眾的學(xué)科門類。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于紅旗渠口述歷史的研究成果寥寥無(wú)幾。加強(qiáng)對(duì)紅旗渠口述歷史檔案的學(xué)術(shù)性研究，不僅可以為紅旗渠精神研究提供新的研究思路和方向，促進(jìn)紅旗渠精神研究的學(xué)術(shù)繁榮，而且，更容易產(chǎn)生社會(huì)大眾樂(lè)于接受的紅旗渠精神學(xué)習(xí)模式，有助于紅旗渠精神的傳播、傳承。二要加強(qiáng)紅旗渠非遺口述歷史檔案的技術(shù)性傳播。充分利用各種媒體平臺(tái)，利用微博、微信公眾平臺(tái)、抖音、快手等社交媒體平臺(tái)發(fā)布紅旗渠非遺口述歷史檔案資源相關(guān)動(dòng)態(tài)、音頻視頻、學(xué)術(shù)文章以及其他資源，增強(qiáng)傳播的針對(duì)性、生動(dòng)性、互動(dòng)性，促進(jìn)紅旗渠非遺口述歷史檔案資源的推廣。三要加強(qiáng)紅旗渠非遺口述歷史檔案的文化性傳承。在課堂上增加紅旗渠口述歷史元素，豐富教學(xué)形式，完善課程體系。例如，紅旗渠干部學(xué)院可以充分利用自己黨性教育的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新互動(dòng)性的課程，將在口述歷史采訪中的素材合理添加到課堂，讓修渠人從生活走向熒屏，實(shí)現(xiàn)線下到線上的有效鏈接，提升黨性教育的效果。

紅旗渠非遺口述歷史檔案資源記錄了在以楊貴為代表的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)10萬(wàn)林縣群眾戰(zhàn)天斗地、引漳入林的恢宏歷史，蘊(yùn)藏著“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神的文化力量，反映著“舊”林縣到“新”林州的時(shí)代變遷。紅旗渠非遺口述歷史檔案資源的挖掘保護(hù)及開發(fā)利用有利于構(gòu)建修渠歷史群體記憶庫(kù)，豐富紅旗渠精神研究素材，挽救紅旗渠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拓寬紅旗渠精神傳承路徑，對(duì)文化傳承和社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。