遙遠的金鈴鐺
——研習《論語》有感

甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣教科局/盧七主曼

青年時代那些亦師亦教的日子，是一段非常美好的時光。早晨起床，梳洗之后，踩著輕快的步伐，走進教室，聽著一個個朝氣蓬勃的學生高聲誦讀著《論語》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”《論語》首篇先師孔子這古老的教育思想被學生們清脆的聲音讀出來，一種穿越感、代入感，讓我有如身臨其境，我仿佛跨過數千年歷史長河看到了孔夫子手捋胡須，頷首而笑，向學生講解他的教育思想：“一個人學習了知識，并且時時溫習所學，這不是件很愉悅的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很快樂的事嗎？別人不了解我但我不惱怒，這難道不是道德有修養的人嗎？”幾千年后的現代教學課堂上，我是他最虔誠的弟子，對先生的教誨躬身傾聽，深深敬仰。

采擷他的這段教育故事，我從中看到了作為偉大的教育家、思想家、文學家——孔子的教育思想中蘊含的“快樂學習”的理念，他認為“人們勤奮學習知識、時常復習所學知識”的過程是快樂的事情。這符合“因為無知，我們探究學習；因為學習收獲，我們快樂愉悅……”的認知獲得而產生幸福感的心理學理論。正確適宜的學習方法，和氣求知的學習態度，志趣相投的深究探討，都基于要讓學生實現“快樂習得”。這為后來的現代教育學“快樂教學觀”“快樂學習觀”打下了樸素又堅實的基礎。

在學校的多少個清晨，學生們或背語文、或背歷史，我站在學生的身邊，被書香、墨香陶醉著，被書韻、文意感動著，那時候，我由衷地高興，幸福其實就是那時我有所感悟、學生有所收獲的模樣。

在有序的教學行程中，我高興地“駕舟”飄蕩在教育學生這條幸福的河流上，欣慰孩子們坐在教室里快樂學習而有所得；欣喜自己每天都豐盈充實，沒有虛度大好年華；慶幸自己能為人師，站在三尺講臺，把數千年悠悠歲月中教育前輩們傳授下來的知識毫無保留地向求知若渴的學生們傳道、授業、解惑。

面對天真爛漫的孩子們，我有時會有教法上的疑惑，擔憂自己的教育方法能不能被學生適應接受？擔憂自己的教育理念是不是滯后陳舊？因此我在工作之余大量翻閱各種教學參考書籍，先是自己大量學習吸收，之后我把自己假想成講臺下面的學生，然后取舍拿用，力爭取其精華，緊貼學生實際，讓學生獲得豐富的知識、科學的學習方法、中華傳統文化的審美觀。盡管如此，我的探索還是零散的不成體系的，沒有很好的歸納與總結，對于解決這些問題的途徑與方法，我迷惑著也不斷地探究著。

白天工作忙，教學、批改作業。晚上的時間，是留給自己來學習的。那些個夜晚，我研習《論語》：“溫故而知新，可以為師矣。”于我們每個學習者而言，這其實就是最好的方法，溫習學過的舊知識，可以獲得新的理解與感悟。這是我經常運用的教學方法，也是給予學生的最基本的學習方法，課堂上“教”和“學”和諧的優良互動。

孔子還說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習卻不思考，就會惘然無知而沒有收獲；只空想卻不讀書學習，就會疑惑而無所適從。機械地學習不去思考、一味地幻想而不去學習，都將陷入片面的無效的耗費中，只有將學習與思考緊密結合，才能完成學習的本質任務——學思一體，學用一體，理論與實踐相結合，提升學生能力。

孔子還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”作為我國教育界的鼻祖，他總結出“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人，比不上以學習為快樂的人”這樣經典的結論。這里，他提出了學習的三種層級與境界：第一種境界為“知之者”，即為知道學習的人，這里面還有一定被動的成分，被動地接受，能動性不強；第二種境界為“好之者”，即喜愛學習的人，這里面已經有個人性情的喜愛、偏愛，個人主觀能動性強，即求知意識明顯；第三種境界為“樂之者”，既以學習為快樂的人，這就是更加主動，更加富有自覺學習、自覺探究、自覺感悟意識的一類人了。可見，天性、稟賦在學習中占有一定的先天優勢，而喜愛才是學習的天梯，以此為憑借，努力攀登能夠抵達更高的知識高峰。所以人們常說“興趣是最好的老師”。孔圣人在幾千年前就能提出來對“學習要件”的闡釋與理解，實在是偉大！他的這些育人理念，是如今的學校老師研習、探索的教法良方。

孔子還說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他還說∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”他的這種人格培養理念的經典思考，屬于思想品德方面的范疇：吃粗食、喝冷水，彎起手臂當枕頭，也樂在當中。處在清貧之境，不追求物質的享樂，不嫌棄粗茶淡飯的日子，就如他的弟子顏回，一簞飯食，一瓢飲水，住在簡陋的巷子里，別人受不了這種貧苦，顏回卻不改他追求學習知識的志趣。用不正當的手段得來的財富與地位，就像是天上的浮云一樣。孔子倡導安貧樂道、取之有道、富而好禮的名利觀，后世“君子愛財，取之有道”的價值觀，就淵源于此。這是多么鮮活的守正的品德教育，傳導著滿滿的人格發展價值追求的正能量——守正取義。文脈綿延，思想傳承，后世出現了“不為五斗米折腰”的陶淵明，“寧可餓死，也不吃美國救濟糧”的朱自清，他們都傳承了孔子“守正”的品德教育，他們以自己的高潔人格，在國人的精神領域里樹起了一面高大的旗幟，成為后人效仿的“寧靜致遠、淡泊明志”的源流與典范。中華民族的優秀文化里這樣的精神是可歌可頌的，也是中華民族精神的堅強筋骨。立德樹人，培養有家國情懷的國之棟梁，是我們教育工作者義不容辭的責任。

兩千年前，孔子還曾站在河邊望著浩浩東流的河水說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”逝去的一切如河水一樣流去，日夜不停。他的教導中包含了對時間的珍愛與憐惜。“惜時”一直是成就學業的最重要的法寶。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”說的就是時間的寶貴。朱自清在散文《匆匆》中寫道：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。”對時間的認知上，他們穿過歷史煙云卻有著一致的看法。在這樣共性的表述中，飽含著先賢們對于時間如流水般易逝的悵惘與無能為力。也警示后人，要珍惜時間，在有限時間內一定要高效高質地去學習、去努力奮斗，活出人生的精彩。因為時間不等人，今天過去了就不再回來，利用好每一個“今天”，才能不負時光，讓青春譜寫奮斗的詩章。

在工作閑暇之余，研習《論語》，確實對自己為師之道起到了引領前行的重要作用。孔老夫子那些普世性的教育理念，猶如歲月深處遙遠的金鈴鐺，發出清脆悅耳的聲音，召喚、引領、啟迪著教育路上我這樣的后來者，永遠向前探索，向高拓展。

在每一天的燦爛陽光里，讓我們以孔子精神和學生一起探究、學習、創新；一起開拓、一起成長、一起成熟，一起采擷教育帶給我們的豐碩果實，一起體驗教育帶給我們的豐富人生，一起激情滿懷地奔跑在新時代的教育路上……