中國(guó)神話史詩(shī)片的現(xiàn)代性表達(dá)與電影工業(yè)的突破
——以電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》為例

◎劉夏聰 羅龍錦

2023 年，烏爾善導(dǎo)演醞釀9 年的《封神第一部：朝歌風(fēng)云》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《封神》）作為“神話史詩(shī)”的電影類(lèi)型在暑期檔上映。影片改編自我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)《封神演義》和話本《武王伐紂平話》，但并不是對(duì)上古神話的復(fù)原，而是在現(xiàn)代視野下對(duì)傳統(tǒng)故事的重新書(shū)寫(xiě)，講好了具有當(dāng)代價(jià)值的神話故事。《封神》宏大的視聽(tīng)場(chǎng)面、數(shù)字生物角色給觀眾帶來(lái)了奇妙的視覺(jué)體驗(yàn)。觀眾走進(jìn)影院，進(jìn)入了一個(gè)夾雜著拘謹(jǐn)與曠逸、古典與癲狂的上古世界。神話史詩(shī)片作為一種電影類(lèi)型，在海外有許多成功的范例，而中國(guó)神話史詩(shī)片的創(chuàng)作此前接近空白。《封神》的問(wèn)世，展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)神話史詩(shī)片的類(lèi)型認(rèn)知。從創(chuàng)作觀念上看，《封神》并不是復(fù)原人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢窃诂F(xiàn)代視野下對(duì)封神故事進(jìn)行重新講述，聚焦年輕質(zhì)子的成長(zhǎng)與善惡選擇。創(chuàng)作者在高規(guī)格的電影工業(yè)化要求下打造了一個(gè)虛實(shí)相生、光怪陸離的封神世界。

一、《封神》的神話史詩(shī)元素

（一）中國(guó)神話史詩(shī)的獨(dú)特性

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中指出，“希臘史詩(shī)的前身可能是某種以描述神和英雄們的活動(dòng)和業(yè)績(jī)?yōu)橹鞯脑紨⑹略?shī)”“具有莊重、容量大、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)”①。但以上觀點(diǎn)是文學(xué)史中的史詩(shī)概念。電影是文學(xué)與藝術(shù)的互文。神話史詩(shī)片作為美國(guó)好萊塢電影類(lèi)型，從《一個(gè)國(guó)家的誕生》到《霍比特人》，反映了美國(guó)電影工業(yè)化從發(fā)展到崛起的道路，折射出美國(guó)不同時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。……