聰明的“鈍感”

游宇明

人生無疑需要心靈的敏感，不悖內(nèi)在的個(gè)性，并與環(huán)境適度和解，可以少走彎路。

不過，生命不僅要有敏感，還得有鈍感。所謂“鈍感”，就是我們經(jīng)常說的“遲鈍”。

我有一個(gè)朋友是畫畫的，他有良好的出身，父親是文學(xué)教授，母親是舞蹈演員，從小受到藝術(shù)的熏陶，對(duì)色彩、線條、意境、韻味之間的東西很熟悉。朋友在事業(yè)上走得很順，20多歲入省展、國展，并在京城舉辦了個(gè)展，30來歲加入省美協(xié)、中國美協(xié)。朋友事業(yè)上的風(fēng)生水起引起一些人的嫉妒，每次聚會(huì)，總有人問他：“入美展需要花錢吧？”“你進(jìn)省美協(xié)和中國美協(xié)，找了誰？”每逢這種時(shí)候，朋友都只是淺笑一下，不予回應(yīng)。說什么好呢？講入展沒花錢、加入美協(xié)未找人，這些人未必愛聽；說自己入展花了錢、加入美協(xié)找了人，又不符合事實(shí)，且涉嫌誣蔑別人。有一點(diǎn)朋友做得很到位：無論別人怎樣懷疑他的“少年得志”，他都沒當(dāng)回事，該干什么干什么。后來，朋友的名望越來越高，畫也賣得越來越貴，那些嘰嘰喳喳的聲音反而沒有了。

說到這里，我們可以聊聊“鈍感”的好處了。人不是鈔票，不可能人人喜歡；我們花紅柳綠的事業(yè)也不是紅燒豬蹄，想啃，就有機(jī)會(huì)咬上一口，因此，一個(gè)人的為人處世遭受五花八門的諷刺、嘲笑，幾乎是不可避免的事。《增廣賢文》有言：“誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人。”不是鼓勵(lì)人嚼舌根，而是教導(dǎo)我們要有一定的鈍感，面對(duì)流言八風(fēng)不動(dòng)，不必像山羊一樣一觸即跳。

在人際關(guān)系上，我們要有鈍感，遇到各種挫折時(shí)，同樣應(yīng)該如此。世間有一種人非常精明，時(shí)刻考慮的是如何以最小的代價(jià)獲得最大的收益，他們只想走順途不愿遭逆境，只要掉入逆境立即會(huì)怨聲載道、逃之夭夭。還有一種人盯住一個(gè)目標(biāo)便永不放松，碰到河流一定會(huì)架橋，逢上石頭一定會(huì)炮劈，生活給他們?cè)俣嗟娘L(fēng)雨，他們也會(huì)癡情地守望下一次遠(yuǎn)行。有段時(shí)間，大家都在談陳寅恪，可是少有人知道陳寅恪一生經(jīng)受了許多磨難，比如眼疾，比如特殊時(shí)期遭逢的人格侮辱。可是，即使晚年雙目失明、沒有公開發(fā)言的機(jī)會(huì)，他依然對(duì)學(xué)術(shù)癡心不改：經(jīng)常口授學(xué)術(shù)著作，讓家人記錄下來，以等出版的時(shí)機(jī)。正是這種面對(duì)艱難的“鈍感”，使他成了社科研究“三百年來第一人”“教授的教授”（傅斯年語）。

鈍感并不意味著愚蠢，也不代表卑微，更多的時(shí)候，它是源于一種眼光、一種格局，一種超越普通人悲歡的情懷。一個(gè)人不僅能看到眼前的茍且，還能看到詩和遠(yuǎn)方；不僅能看到卑劣的人性，也能看到社會(huì)整體上的光亮；在反常的時(shí)候敢相信眼前的一切只是個(gè)短暫的過程，生活從來不曾脫離“種瓜得瓜，種豆得豆”的行事邏輯，你的時(shí)間、精力便可集中，內(nèi)心也就有了分辨力，該生鈍感的時(shí)候會(huì)長出足夠的鈍感，該有敏感的地方會(huì)像指南針一樣靈動(dòng)。

哲人說：“寧靜致遠(yuǎn)。”聰明的鈍感永遠(yuǎn)是寧靜的基礎(chǔ)。

選自《聯(lián)誼報(bào)》