孫麗麗
龍是神秘的,是唯一不見于凡間之物,故而神秘而詭奇。在十二生肖中,龍是唯一帶有神性的動物,龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征。
龍是中華民族的象征。我們是“龍的傳人”。在古代,青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”, 龍是神物,是萬獸之首,可見龍之地位。其身有“九似”,即“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,耳似牛”,足見其由多種動物組合而成。
中國古人對龍非常重視。全國各地建有許多龍王廟,老百姓相信,龍王掌管風雨,供奉龍王可以讓一個地方風調雨順。古代天子可以穿龍袍,平民百姓不得僭越,否則視為大逆不道。古代的亭臺樓閣可以雕龍畫鳳。古代的風水大師可以看出山川的地脈之所在,據說有些地方有龍脈,祖宗埋在這樣的地方,后代可以出貴人。龍既是大姓,又有許多人取名字用龍,如常山趙子龍。由此可見,龍作為十二生肖,在中華傳統文化中確實非常重要。
老百姓對龍的認識得益于廟戲。每年廟會上總要唱戲,從戲里認識了龍袍,知道了皇帝叫“真龍天子”,佘太君手里拄得是龍頭拐杖,古老的龍文化深深扎根在人們心中。家鄉少雨多旱,每到災荒之年。老百姓就抬起龍王爺到幾個村轉圈,殺一頭豬,放放炮,或者唱幾天戲,這種自發的行為沿襲了許多年。
中國人自古對龍崇拜,那些至尊之人,皆與龍相伴相隨,著名的《山海經》記載,夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”,又有“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”散文記載。龍可走可飛、可翻江倒海、可降雨降瑞。后來,龍逐漸成為帝王的象征,王侯將相都愿與龍相隨,住龍庭、穿龍袍,民間則舞龍、賽龍舟。
從漢代開始,龍和帝王聯系在一起了。這與司馬遷有關。司馬遷在《史記》中講了這樣一個故事:劉邦的母親(劉媼)在大水域邊上休息時,突然下了雷雨。劉邦的父親出來找劉媼,看到一條蛟龍盤在她的身上。后來劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦出身寒微,比不上六國諸侯王后裔的身份高貴。為了抬高自己樹立權威,劉邦及其親信便編造了這一荒誕的故事,把自己說成是龍之子,以使人們像尊崇龍一樣尊崇他、畏懼他。
朱乃誠認為,雖然從漢代開始,龍與皇帝就有了某種聯系,但把龍和皇權聯系起來,可能是從唐代開始的。在唐玄宗的時候有一個“千秋節”,當時有一種銅鏡叫盤龍鏡,上有一條龍,還有銘文“千秋”,這種銅鏡的用途是,在千秋節的時候由皇帝頒賜給一些有功的人,或者是由下面的人敬奉給皇帝。這個盤龍鏡當時叫做“天子敬”,從這個角度講,龍就和皇權聯系起來了。而真正把龍作為皇帝象征,龍袍作為皇帝的正裝,還是從明朝才開始的。
龍還象征著出人頭地、不同凡響,古代把那些賢人高士也稱為“龍”。諸葛孔明未出道時被稱為“臥龍先生”,東漢蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁,大家叫他“醉龍”。所以,凡是才高識廣,或者精工書文、或者為官清廉、或者品行出眾的人,都可以比做“龍”。
關于龍的民俗分為幾類:一是以求雨止雨為內容的龍文化。二是以降福滅災、象征祥瑞為內容的龍文化。三是以賽龍舟、玩龍燈、放龍風箏、舞龍等娛樂為中心的龍文化。四是以制作手工藝品為內容的龍文化。五是以命名地名為內容的龍文化。總之民間龍文化形式多樣。
龍是一種精神、一種信念,它承載著和平安康。龍行天下,降瑞賜祥!龍有許多傳說,為人間帶來了許多福分。龍是中國人的圖騰象征,凡是有華人的的地方,就有中國的龍文化。