邁向新時代的世界漢學

□ 薛維華

2023 年7 月3 日，第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學家大會召開，這是世界漢學邁向新時代的一大盛事。會議以“落實全球文明倡議，攜手繪就現代化新圖景”為主題，吸引了中外各界人士400 余人參會。無論從規模還是從影響上看，這都是開啟全球文明交流對話和世界漢學研究新篇章的一次具有里程碑意義的大會。

習近平主席向大會發來賀信，指出不同文明之間平等交流、互學互鑒，將為人類破解時代難題、實現共同發展提供強大的精神指引，強調中方愿同各方一道，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，落實全球文明倡議，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越，攜手促進人類文明進步。希望各國漢學家作為融通中外文明的使者，為溝通中外文化、增進理解友誼合作作出更加積極的努力。①《習近平向第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學家大會致賀信》，光明網2023 年7 月3 日，https://politics.gmw.cn/2023-07/03/content_36672093.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。賀信充分體現了黨和政府對漢學的高度重視，闡明了加強文明互鑒，落實全球文明倡議的宗旨、方法和舉措，也表達了對漢學家群體的高度重視與期待。在落實全球文明倡議的大形勢、大格局下，漢學有著彰顯人類共同價值的使命任務，習近平主席對漢學家也表達了殷殷期待。以本次會議為契機，中華文明的世界意義與價值進一步彰顯，漢學家在闡述中華文明進而推進其在世界文明中的重要地位作出了貢獻。

一、習近平主席近年來有關漢學的活動及系列論述

習近平主席十分關注漢學和漢學家工作，在各種會議、訪問、調研等不同場合參加過與漢學②本文采用約定俗成方式，以國外關于中國的研究定義“漢學”，將海外中國研究學者統稱“漢學家”。相關的活動；以報告、講話、文章、書信等不同形式，表達和闡述漢學相關內容。通過對相關事項及文字的整體梳理，按其主要內容及其與漢學的主要關聯，可以簡要分成以下幾種類型。

（一）具有綱領性的漢學相關報告

習近平主席在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》中，全面擘畫了新時代中國發展的藍圖，其中專門論及“增強中華文明傳播力影響力”，指出要堅守中華文化立場、加快構建中國話語和中國敘事體系、全面提升國際傳播效能，“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”①《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，中國政府網2022 年10 月25 日，https://www.gov.cn/хinwen/2022-10/25/content_5721685.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。。二十大之后，習近平主席在2023 年3 月15 日提出“全球文明倡議”。這是繼2021 年9 月21 日提出“全球發展倡議”、2022 年4 月21 日提出“全球安全倡議”后，圍繞構建人類命運共同體的又一重大命題。“三大全球倡議”彰顯了中華文明鮮明的自主性、包容性、和平性的精神底色，反映了新時代中國鮮明的全球治理觀。結合習近平主席致首屆世界漢學家大會的賀信，大會落實全球文明倡議的鮮明主題，明確了新時代世界漢學的使命與任務。

回顧十八大以來，習近平主席先后在聯合國教科文組織總部的演講、紀念孔子誕辰2565 周年國際學術研討會、“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式、亞洲文明對話大會開幕式，以及主持中共中央政治局第三十次集體學習時發表的重要講話、報告等，都涵括與世界漢學相關的重要內容。其中立足全球視野，高屋建瓴、整體分析的重要論述，表達了與漢學研究相關的基本認識、理念與思想，也提供了對于與漢學研究相關的“文明互鑒”“文化傳承與創新”“一帶一路”“構建人類命運共同體”等重要議題的思考與行動線索。理解、領會這些報告內容對于做好新時代的世界漢學大有裨益。

（二）中外交流史上的漢學往事

習近平主席在大量文章、演講、報告中，提到中外國家、地區間交往交流的歷史、重要的人物事件，其中較為集中地講述了包括“一帶一路”“文明互鑒”“中華文化的世界意義”等與世界漢學相關的內容。比如，關于中外文明互鑒主題，2014 年在聯合國教科文組織總部的演講中，他提到中國在佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教方面，在文學、音樂、繪畫等藝術方面對外來文明的吸納，同時中國的四大發明、思想、器物文明也對世界文明的發展變革、西方民族的日常生活產生了重要影響；②習近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，載《習近平談治國理政（第一卷）》，北京：外文出版社，2018 年，第261 頁。又如，關于“一帶一路”倡議，在2014 年舉行的中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話中，他指出絲綢之路作為橋梁紐帶，經由阿拉伯地區，將中國四大發明帶到歐洲，又把阿拉伯的天文、歷法、醫藥介紹到中國；③習近平：《弘揚絲路精神，深化中阿合作》，載《習近平談治國理政（第一卷）》，北京：外文出版社，2018 年，第313—314 頁。再如，關于中華文化的世界價值，在2019 年亞洲文明大會上，他指出中國四大發明、天文歷法、哲學思想、民本理念對推動人類文明、對世界產生了深遠影響。④習近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體》，載《習近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第198 頁。習近平主席在歷次報告中反復重申這些內容，也為文明互鑒觀、推動構建人類命運共同體提供了重要的依據。

在外事交流、演講中，面對不同國家、區域、國際組織時，習近平主席有針對性地講述漢學相關史實，展現和拉近了中外友誼，增進了人文交流。如：2015 年9 月，習近平主席在美國華盛頓當地政府活動中，提及美國商船“中國皇后號”首航中國以及中國工人和美國人民共同鋪設橫貫美國東西的太平洋鐵路的往事⑤習近平：《在華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會上的演講》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第270 頁。；同年11 月，他在新加坡國立大學的演講中，提到新加坡海事博物館中按原尺寸復制的“鄭和寶船”⑥習近平：《深化合作伙伴關系，共建亞洲美好家園》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第317 頁。；2017 年5 月，他在“一帶一路”國際合作高峰論壇上，講到見證絲路歷史的中國陜西歷史博物館藏千年“鎏金銅蠶”和在印度尼西亞發現的千年沉船“黑石號”①習近平：《攜手推進“一帶一路”建設》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第429—430 頁。；2018 年11 月，習近平主席在對西班牙進行國事訪問之際，還在當地發表署名文章，提到將西方天文、歷法引入中國的龐迪我（Diego de Pantoja，1571—1618）、首位將儒家經典《明心寶鑒》譯成西班牙語的高母羨（Juan Cobo，1529—?）②《習近平在西班牙媒體發表署名文章》，新華社客戶端2018 年11 月27 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=161828030743 1069119&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。等。

國外元首也樂于以漢學成果見證與鞏固中外情誼。2019 年3 月法國總統馬克龍（Emmanuel Macron）在中法建交55 周年之際，向到訪的習近平主席贈送了1688 年《論語導讀》（Confucius ou la Science des Princes）③該書或譯為《孔子或君主之學》，是法國學者弗朗索瓦·貝尼耶（Fran?ois Bernier，1620—1688）為法國王室而作，第一次用法文表達了孔子的思想。首部法文版原著。《論語導讀》的早期譯本對法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩等的哲學思想具有一定的啟發作用。

（三）關于重要漢學人物的評述

習近平主席對早期漢學代表人物馬可·波羅（Marco Polo，1254—1324）、利瑪竇（Matteo Ricci，1552—1610）等人的貢獻有過高度評價。他曾說《馬可·波羅游記》（The Travels of Marco Polo）令無數人對中國心向往之。④習近平：《在聯合國教科文組織總部的演講》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第80 頁。2014 年6 月，習主席在會見意大利總理倫齊（Matteo Renzi）時表示，馬可·波羅、利瑪竇在東西文明交流史上發揮過重要作用。2016 年9 月，他在二十國集團（G20）峰會的歡迎晚宴上致辭中提到，400 多年前的意大利人利瑪竇來到中國，在1599 年寫下“上有天堂，下有蘇杭”，據說這是首個傳播這句話的西方人。2019 年3 月，習近平通過意大利媒體發表署名文章，盛贊馬可·波羅東行萬里，述作《馬可·波羅游記》的事跡；徐光啟與利瑪竇共譯《幾何原本》，惺惺相惜。2016 年6 月，習主席在波蘭發表署名文章，贊賞卜彌格（Micha? Boym，1612—1659）的漢學貢獻，并稱其為“波蘭的馬可·波羅”。

習近平推崇啟蒙思想家以及他們在“中學西漸”和“西學東漸”中的漢學價值。中法建交50周年紀念大會上，他提到孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等人讓他深入認識到思想進步對人類社會進步的作用，同時也談到中華文化西傳對法國風尚、對西方啟蒙思想家產生的影響，在法國凡爾賽宮的裝飾中也能找到中華文化元素⑤習近平：《在中法建交五十周年紀念大會上的講話》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第106—107 頁。。之后他特別強調，“儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。”⑥習近平：《攜手推進“一帶一路”建設》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第431 頁。他也不吝贊美中外文化交流的友好使者，對張騫、杜環、甘英、法顯、玄奘、鄭和、陳誠、伊本·白圖泰（Ibn Ba?ū?ah，1304—1377）等人了然于胸，常信手拈來，流露于其話語之間。在烏茲別克斯坦，他提到曾任云南平章政事的賽典赤·贍思丁·烏馬兒（al-Sayyid Shams al-Din‘Umar，1211—1279）、參 與 南 京 天文臺修建的天文歷法家伍儒⑦習近平：《攜手共創絲綢之路新輝煌》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第405 頁。；在墨西哥，習主席提到著名作家帕斯（Octavio Paz，1914—1998）將老莊思想翻譯成西班牙文⑧習近平：《促進共同發展，共創美好未來》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第42 頁。；在英國，提到李約瑟（Joseph Needham，1900—1995）在其所著的《中國科學技術史》（Science and Civilization in China）中深入總結了中國古代科技發展的成就⑨習近平：《中國是一個負責任大國》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第307 頁。；在德國時談及國際友人拉貝（John H.D.Rabe，1882—1950）等。這樣的例子不勝枚舉①習近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第93—94 頁。。他還在多國報紙發表署名文章時論及相關國家的漢學家。除上文已提到的利瑪竇、龐迪我、高母羨、卜彌格等外，還有當世的漢學家。如：2018 年11 月27 日，習主席在西班牙媒體發表署名文章，贊賞翻譯林紓《魔俠傳》②《魔俠傳》由林紓和陳家麟合作翻譯，是塞萬提斯《堂吉訶德》最早的漢譯單行本，1922 年2 月由上海商務印書館推出初版，但只是原著第一部譯本。2021 年，雷林科將《魔俠傳》回譯為西班牙語，由商務印書館以雙語形式出版。的雷林科（Alicia Relinque）等譯者：“雷林科等當代西班牙漢學家筆耕不輟，中國大量西班牙語工作者將西班牙語言文化之美傳遞到中國”。③《習近平在西班牙媒體發表署名文章》，新華社客戶端2018 年11 月27 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=161828030743 1069119&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。

（四）與當代漢學家的交往、交流

習近平主席重視與漢學家面對面的交往、交流。2013 年3 月，在以主席名義的首次外訪活動中，他在莫斯科會見了俄羅斯漢學家和學習漢語的學生。俄羅斯外交部外交學院院長巴扎諾夫、俄中友協副主席盧基揚諾夫（А.Е.Лукьянов，1948—2021）、俄通社-塔斯社總編輯阿布哈京（Абулхатин Марат Сисенович）、俄羅斯科學院遠東所研究員伯尼（Людмила Дмитриевна Бони）、俄羅斯國立人文大學孔子學院俄方院長易福成（Taras lvchenko）等參加會見。習近平表示俄羅斯是最早研究漢學的國度之一，漢學研究處于世界領先地位。他在會上聽取了俄方老中青三代學者關于加強漢語教學和當代中國研究、推動文化交流等論題提出的看法和建議。次年3 月，他又在德國柏林會見了歌德學院北京分院首任院長阿克曼（Michael Kahn-Ackermann)、埃朗根-紐倫堡大學國際人文研究院院長朗宓榭（Michael Lackner）、杜塞爾多夫孔子學院德方院長培高德（Cord Ebersp?cher）等“漢學家”“中國通”，感謝他們為促進中德文化交流作出了不懈努力和貢獻。④《習近平同德國漢學家、孔子學院師生代表座談》，中國政府網2014 年3 月29 日，https://www.gov.cn/хinwen/2014-03/29/content_2649646.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。2018 年5 月習近平到北京大學考察，與師生座談，其間也與包括安樂哲（Roger T.Ames)、杜維明等資深漢學家有過交流。習近平主席在與安樂哲的交流中，特別關切并希望他們更多向國外介紹中國優秀傳統文化。⑤《習近平在北京大學考察時強調 抓住培養社會主義建設者和接班人根本任務 努力建設中國特色世界一流大學》，新華網2018 年5 月3 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1599416320273805319&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023年7 月11 日。

以上可見，自十八大以來，習近平主席的系列言行、論述都已表明，世界漢學是其治國理政方略中的重要素材、資源與內容。漢學在歷史的進程中推進了中外相互交流、文明互鑒，在未來也將繼續發揮作用。

二、深刻理解新時代世界漢學的價值與內涵

面對新時代的機遇與挑戰，在百年，甚至千年未有的大變局中，如何在中華民族的復興偉業中做好世界漢學研究值得思考。除了梳理基本史實外，還必須更深刻地理解世界漢學的價值和意義、使命與方向，才能秉持對新時代世界漢學應有的態度，思考面向未來做什么樣的漢學、如何做好漢學。通過回顧習近平主席的漢學相關活動及系列論述，對應習近平主席致世界漢學家大會的賀信中特別提及的文明互鑒觀、人類共同價值，以及落實全球文明倡議的舉措等，我們可從文明互鑒的全球觀、中華文化的世界性、全球治理的行動力等方面，給予更深入的理解。

（一）全球觀：在文明交流互鑒中理解世界漢學

習近平主席2014 年3 月在巴黎聯合國教科文組織總部發表演講時，最早提出“文明互鑒”觀。①習近平：《在聯合國教科文組織總部的演講》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第76—78 頁。習主席在演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”他也展開了歷史、實證和系統的分析闡述，指出中外文明交流互鑒頻繁展開，“這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學習、消化、融合、創新”。②同上，第78—79 頁。同年9 月，在紀念孔子誕辰2565 周年國際學術研討會上，習近平指出，“世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”。在進一步闡揚中華優秀傳統文化在推進文明互鑒的積極意義的同時，他希望中外學者相互交流切磋，讓中國優秀文化和世界各國優秀文化一道造福人類。③習近平：《在紀念孔子誕辰二千五百六十五周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的講話》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第189—190 頁。他在講話中指出要堅持從本國本民族出發，取長補短、擇善而從、兼容并蓄、去粗取精、去偽存真④同上，第192 頁。，以“文明互鑒”觀指導實踐。五年后，在亞洲文明對話大會上，他進一步指出，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，“從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”⑤習近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體》，載《習近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第198 頁。

以文明之多彩為價值、文明之平等為前提、文明之包容為動力的“文明互鑒”觀是一種新的文明觀，是對人類文明發展史的總結、對文明沖突論的直接回應，也是在全球化時代各種文明相處的基本原則，構成了“人類命運共同體思想”的基礎。⑥張西平：《文明互鑒：一個新的文明觀》，《國際漢學》2022 年增刊，第5 頁。以全球文明觀而視，世界漢學在文明互鑒中生成與發展。尤其是15 世紀后大航海時代引領的全球化進程加劇，中外交往不斷深入，漢學研究成為文明互鑒不斷演進的平臺。⑦任大援：《漢學是理解文明互鑒的一面鏡子》，載《國際漢學》2021 年第1 期，第199 頁。世界漢學既是中外人文交流歷史中文明交流互鑒的資源，也是它的成果。正因如此，漢學研究本身在文明觀下凸顯了人文交流的意義，在重視本土性、民族性的同時，也彰顯出中華文化的世界性意義，在人類文明進程中作出的巨大貢獻，為當今世界提供的巨大文化資源與價值。

（二）世界性：在中華文化傳承創新中理解世界漢學

中華文化具有世界性意義。中華文化中和平、發展、公平、正義、民主、自由的思想、理念蘊含著全人類共同價值。漢學是世界性的學問，也是世界理解中華文明和文化的重要紐帶。我們通過世界漢學，推進交流互鑒，不斷傳承與創新，在全球范圍內彰顯中華文化獨特的魅力與世界性意義，使其為全球文明發展作出貢獻。面向新時代，在中華民族的復興偉業中，中華文化的傳承與創新需要中國情懷、世界眼光，立足本土、全球發展。這是中國學術發展的內在需求，也是漢學的世界性意義與價值所在。習近平主席在哲學社會科學工作座談會上提出構建中國特色哲學社會科學，特別強調堅持民族性，但并不與世界性相排斥，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上看待其他國家的學術研究成果，解決好民族性問題，也就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。⑧《（授權發布）習近平：在哲學社會科學工作座談會上的講話（全文）》，新華網2016 年5 月18 日，https://www.хinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128_4.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。理解世界漢學也是如此，其世界性蘊含于其民族性之中，體現著中華文化的民族性與世界性之間、中國特色及其全球價值之間的辯證關系。

一方面，從民族性而言，越是民族的，越是世界的。對于新時代的世界漢學而言，尤其需要不忘本來、兼容外來，做好中華文化的創造性轉化和創新性發展。習近平在亞洲文明大會上，以“親仁善鄰、協和萬邦”“惠民利民、安民富民”“革故鼎新、與時俱進”“道法自然、天人合一”精練概括了中華文明的處世之道、價值導向、精神氣質和生存理念。①習近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體》，載《習近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第198—199 頁。這屬于中國，也屬于世界，并貢獻和滋養全球文明。以研究中國為旨歸的漢學，出自異域、本于中國、傳之四海、還要回歸世界，以更加開放的姿態擁抱世界，以更有活力的文明成就貢獻世界。另一方面，從中國特色而言，要做到、做好“兩個結合”。將馬克思主義與中國具體實踐相結合、與中華優秀傳統文化相結合②《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，中國政府網2022 年10 月25 日，https://www.gov.cn/хinwen/2022-10/25/content_5721685.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。，不斷吸取時代精華，古為今用、推陳出新，著眼世界漢學的發展，由此更好地理解其推進中華文化傳承創新的價值與意義，也是世界漢學與時偕行、守正創新之路。

（三）行動力：在人類命運共同體構建中理解世界漢學

新時代的世界漢學，是歷史的漢學，也是當代的漢學，同時也是行動中的漢學。我們要以中華文明彰顯文化自信，在全球文明中不斷貢獻中國方案、中國智慧、中國道路與中國方略。這是二十大報告中以“中國式現代化”實現“人類文明新形態”的實踐路徑之一。其中，“一帶一路”倡議是表述與漢學相關內容、推進人類命運共同體建設的巨大場域。自2013 年9 月習近平主席在哈薩克斯坦首次提出“共同建設‘絲綢之路經濟帶’”，同年10 月在印度尼西亞首次提出“共同建設二十一世紀‘海上絲綢之路’”，在與不同國家、區域及組織機構的交流對話中，都常勾連起“一帶一路”的漢學情誼。如2014 年，在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上，他回顧中阿人民交往歷史，提起陸上絲綢之路和海上香料之路③習近平：《弘揚絲路精神，深化中阿合作》，載《習近平外交演講集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第140 頁。；2018年，在致中國—拉美和加勒比國家共同體論壇第二屆部長級會議的賀信中，他談及歷史上的中拉“太平洋海上絲綢之路”④習近平：《打造一條跨越太平洋的合作之路》，載《習近平談治國理政（第三卷）》，北京：外文出版社，2020 年，第479 頁。；同年，在訪問西班牙時發表署名文章，他指出絲綢之路聯系了古都長安與西班牙塔拉戈納⑤《習近平在西班牙媒體發表署名文章》，新華社客戶端2018 年11 月27 日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=161828030743 1069119&wfr=spider&for=pc，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。；2020年在“中國意大利文化和旅游年”開幕之際，他在賀信中寫道“古絲綢之路讓遠隔萬里的中意文明相映成輝”。⑥習近平：《致二〇二〇“中國意大利文化和旅游年”開幕式的賀信》，載《習近平書信選集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第262 頁。近年來，結合習近平的元首外交行程，在烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、沙特、埃及、馬爾代夫等多國發表的署名文章中，都將“一帶一路”倡議列為重要話題。

誠如習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中所述，和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，是人類文明的寶貴遺產。⑦習近平：《攜手推進“一帶一路”建設》，載《習近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第29 頁。“‘一帶一路’建設不是另起爐灶、推倒重來，而是實現戰略對接、優勢互補。我們同有關國家協調政策，包括俄羅斯提出的歐亞經濟聯盟、東盟提出的互聯互通總體規劃、哈薩克斯坦提出的‘光明之路’、土耳其提出的‘中間走廊’、蒙古提出的‘發展之路’、越南提出的‘兩廊一圈’、英國提出的‘英格蘭北方經濟中心’、波蘭提出的‘琥珀之路’等。”①習近平：《攜手推進“一帶一路”建設》，載《習近平外交演講集（第二卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第31—32 頁。在2023 年“一帶一路”倡議提出十周年之際，已經有150 多個國家、30 多個國際組織和我國簽署200 多份共建“一帶一路”合作文件，領域廣闊、成果豐碩。與之呼應，三大全球倡議豐富了人類命運共同體建設的藍圖，特別是“全球文明倡議”的提出，在全世界范圍內共同倡導尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創新、加強國際人文交流合作，展現了中國在全球治理中的智慧、力量與方略。這是未來做好世界漢學的行動綱領，也不斷提示我們，面向新時代、面向未來的世界漢學需要有行動力。在發展學術的漢學的同時，也要做實踐的漢學，在未來的工作中，世界漢學要與全球文明、中華文化相結合，從整體上進行認識，破解人類面對的各種困局，展現行動的力量。

三、切實踐行新時代世界漢學的使命擔當

漢學作為中外文明交流互鑒的結晶，為中華文化國際傳播發揮著重要作用。從歷史角度看，世界漢學有著深厚的學術積累，也顯現著深刻的現實關懷。而在當前背景下，如何以漢學為支撐構建中華文化國際傳播體系、切實加強國際傳播能力建設，對于提升國家文化軟實力至關緊要。就新時代的要求與期待而言，我們的工作尚顯薄弱，亟須從學科建設、文明互鑒和對漢學家的支持與培養方面補足、補強。

（一）重視學科建設，夯實漢學研究基礎

隨著世界漢學的不斷發展，漢學研究也將步入學科建設的新征程。眾多專業領域有待取得進一步突破，需要在強化學科觀念、加強自身文化建設過程中自我認識、傳承創新，不斷推動漢學學科發展，提高國際學術地位。以敦煌學為例，過去常講“敦煌在中國，敦煌學不在中國”，中國學界“把漢學中心奪回中國”的呼聲也與敦煌研究密切關聯。2019 年8 月19 日，習近平主席在敦煌研究院座談時指出，“敦煌學是當今一門國際性顯學”②《習近平：在敦煌研究院座談時的講話》，中國政府網2020 年1 月31 日，https://www.gov.cn/хinwen/2020-01/31/content_5473371.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。，并注意到世界多國漢學家都在研究敦煌。他希望（敦煌）研究院堅持“引進來”和“走出去”相結合，努力掌握敦煌研究的話語權，在闡揚中華文化精神、開放文化胸懷、展現文化自信的同時，引導支持各國學者講好敦煌故事，傳播中國聲音。開展漢學研究也是如此，在新時代條件下唯有加快沉淀豐厚的學術資源、積聚充分的學術力量，形成中國特色的漢學研究學科才能更好地在世界漢學之林發聲和占據一席之地。結合世界漢學多語種、多國別、跨學科、跨地域特點，應以新文科建設為契機，借助交叉學科的發展，在全球知識環流中傳承創新，而不是以單一學科切割式地研究和傳播中華文化；同時也要整合與明確學科定位、概念內涵，破解學術方法、研究方向等學科發展中的基本問題。面對課程建設、教材建設、隊伍建設等緊迫任務，要在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面構建系統、全面的理論體系，做好跨學科融合、跨語言聚合、跨區域聯合，為中華文化國際傳播提供多語種、多學科、多視角、多平臺的發展空間，彰顯中國特色、中國風格和中國氣派。

在新文科帶動的漢學研究學科建設中，要特別重視以下三個方面的工作。一是要發揮外語的關鍵作用，推動語言能力建設。習近平主席指出：“溝通交流的重要工具就是語言”“學會不同語言，才能了解不同文化的差異性，進而客觀理性看待世界，包容友善相處”③《習近平主席同德國漢學家、孔子學院師生代表座談》，中國政府網2014 年3 月29 日，https://www.gov.cn/хinwen/2014-03/29/content_2649646.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。。語言是展開漢學這一跨文化研究的基礎，是實現國際學術對話的基本和必要條件。在世界范圍內展開漢學研究更需要具備良好的外語功底和對域外文化的深刻理解。在這方面，外語類高校和院系具有得天獨厚的優勢，應以“新文科”建設為導向，開展中國語言文學與外國語言文學兩大學科的全面交融與共建①張西平：《把中國介紹給世界：外語類大學的新使命》，載《國際漢學》2021 年第2 期，第7 頁。，主動推進專業協同，做好國際教育和國際理解的雙輪驅動，發揮積極引領作用。二是加強學術史梳理，整體把握漢學學科的發展，這也是構建體系化學科的基本要素。可通過搜集、整理并分析各國歷代漢學家檔案資料及其研究成果，厘清不同國別的漢學發展軌跡及特征，從而探尋世界漢學發展的歷史脈絡及規律。目前我們還缺乏一部完整意義上的世界漢學史，亟須對諸如中華文化國際傳播的軌跡、方式與基本規律，對象國語境的在地狀態和地位，以及在不同歷史、政治、經濟、文化條件下形成的中國專題展開扎實且深入的研究。三是做好文獻檔案基礎資料搜集整理工作，推進拓展中國研究的世界資源。漢學研究的基礎是多語種的歷史文獻，要在中華文化本體和國外文化本體研究場域上雙向開拓②張西平：《文獻整理是海外漢學研究的基本功》，載《國際漢學》2022 年第1 期，第199 頁。，進行全方位、多維度、深層次資源采集與梳理。同時，也要探索將大數據、人工智能、自然語言處理等先進技術手段整合運用，建立健全智庫咨詢體系和世界漢學數據庫、文獻檔案資料庫。只有立足本位、多措并舉，夯實漢學學科發展基礎，圍繞全球發展面臨的重大問題，深切關注與回應現實，方能在新時期更好推動中華文化創造性轉化、創新性發展，從中國之中國邁向世界之中國，與世界人民一道創造多彩的人類文明。

（二）重視交流對話，建立批評的漢學研究

習近平指出：“歷史表明，世界各民族文化互鑒共進是人類文明的基本特征，也是人類文明發展的重要動力。”③習近平：《致首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的賀信》，載《習近平書信選集（第一卷）》，北京：中央文獻出版社，2022 年，第94 頁。唯有推進文明互鑒、交流對話，才能引領納新、帶動創新。但“偏見往往最難消除”。面對“中國威脅論”，面對一些人總是戴著有色眼鏡看中國，甚至把中國描繪成可怕的“墨菲斯托”，習近平主席引用萊布尼茨的名言——“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點燃我們的智慧之燈”④習近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第88—89 頁。，強調交流對話的重要性。就漢學研究而言，我們面臨學科建設問題，更面臨新時代中國形象、中國話語、中國范式的構建問題。除在哲學社會科學工作座談會上的談話外，在關于敦煌學、考古學、中華文明探源工程等重要、重大學術研究領域，習近平主席的講話同樣給予研究者啟示：“長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。”⑤《把中國文明歷史研究引向深入 增強歷史自覺堅定文化自信》，光明網2022 年7 月15 日，https://m.gmw.cn/baijia/2022-07/15/35886913.html，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。特別是在近代特殊的歷史背景下，這些學科、研究領域的建立都與漢學有著千絲萬縷的關聯，很大程度上也是在自外而內因素影響下發生的。而時至今日，它們又都共同承擔著向世界闡揚中華文明，“向全世界講好中國歷史故事”⑥《習近平：建設中國特色中國風格中國氣派的考古學 更好認識源遠流長博大精深的中華文明》，中國政府網2020 年11月30 日，https://www.gov.cn/хinwen/2020-11/30/content_5565962.htm，最后訪問日期：2023 年7 月11 日。，提升中華文明影響力和感召力的時代新使命。而這一過程本身都需要以文明互鑒為前提和方法，更好地推進中外學術交流對話。

我們知道世界漢學從來不是只有西方漢學這一個派別。在世界漢學的研究視域下，多個譜系發展是共存的。日本、韓國等東亞國家的漢學，與東南亞各國的漢學、拉丁美洲國家甚至非洲的漢學，都有其自身的淵源和特色。即使西方漢學也不是鐵板一塊，而是有著各自的歷史、脈絡和體系的。在尊重各國漢學傳統的基礎上，要以批評的視角和方法，引領文明發展的多邊主義方向，開拓多語種、多學科、多視角、多平臺的研究空間。了解了這一點，才能更好地、更為全面地，從歷史的、宏觀的角度認識世界漢學的多元性、互動性、超越性和當下性，更好地認識到它的重要歷史價值和現實意義。面向新時代的世界漢學，我們既要展開跨文化包容性讀解，也要展開學術性批判①參見張西平：《建立一種批評的中國學》，載《社會科學文摘》2020 年第8 期，第23—25 頁。，同時踐行推進全球文明的新使命、新任務，形成切實的交流互動。對接全球文明倡議所提出的“四個共同倡導”，我們可以更好地以新理念、新方法、新路徑形成具有中國特色的、批評的漢學研究：一是從“共同倡導做好文明傳承創新”的角度，充分認識到世界漢學的時代性，自覺地將歷史中國、當代中國與時政中國相結合開展研究；二是從“共同倡導尊重世界文明的多樣性”出發，充分認識世界漢學的多元性，扎實做好各區域國別研究，將基礎性理論闡釋和應用性傳播實踐相結合開展工作；三是從“共同倡導推進國際人文交流合作”著手，充分發揮世界漢學的互動性，將中國立場與國際表達相結合展開研究；四是從“共同倡導弘揚全人類共同價值”著眼，充分理解世界漢學的超越性，將差異與共性、整體與系統的研究結合起來開展工作，從而更加突出人類文明新形態的構建與漢學理念方法的交流與運用，在全球知識環流中理解中華文化和中外文明交流互鑒，尊重人類文明的多樣性，實現不同文明和合共生。

（三）重視支持培養，促進漢學家成長

他山之石，可以攻錯。建設適應新時代國際傳播需要專門人才隊伍。我們需要一支中華文化國際傳播的國家隊，也要有一支有力的國際隊，在國際場域擴大我們的朋友圈。漢學家是我們可以去團結爭取、交流合作、發揮作用的群體。他們研究中華文化和中國國情，對中國的研究具有國際化視域和跨學科視角，不僅在學術上卓有成就，在對華政策咨詢和輿論宣傳等方面的影響力也不可忽視。漢學家既是中國學術的世界化、多元化的推動者，也是推進知華友華、消除偏見，講好中國故事、傳播好中國聲音的重要渠道。我們要通過漢學家向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象；要充分利用漢學家的各類優秀研究成果，通過他們的譯介、闡釋和研究，傳播中華文化，在人類文明交流互鑒中發揮積極作用；要充分利用好珍貴的漢學家資源，深度挖掘并充分利用漢學家相關資源力量，充分發揮他們在學術研究、智庫建設、中國形象塑造等方面的作用，以其多渠道發聲和優秀學術成果為媒介，讓世界客觀準確地了解和認識中國，不斷增強中華文化國際傳播的親和力和實效性。為此，我們需要更加重視漢學家的作用，加大對漢學家的支持力度，不斷鞏固其在中外文化交流中的橋梁紐帶作用。在具體支持舉措上，可以進一步推動工作創新和制度創新，如以國際組織、平臺形式，建立專題學會、專項基金，支持和鼓勵漢學家參加研修、培訓、會議，從事學術交流、典籍翻譯、圖書出版等工作。

世界漢學需要新一代國際學者傳承。中外友好事業也需要更多更廣泛的世界青年接力延續。我們還要特別加大對青年漢學家的培養、培育力度，促進他們的成長。習近平主席在多次演講、報告中都提到，要深入開展教育、科技、文化、體育、衛生、旅游等各領域人文交流合作，特別要加強青年群體的交流。2013 年在俄訪問時，他指出：“青年是國家的未來，是世界的未來，也是中俄友好事業的未來。”②習近平：《順應時代前進潮流，促進世界和平發展》，載《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018 年，第11 頁。在布魯日歐洲學院演講時，他指出：“中國的未來屬于年輕一代，歐洲的未來屬于年輕一代，世界的未來屬于年輕一代。”③《習近平在布魯日歐洲學院的演講（全文）》，新華網2014 年4 月1 日，https:// www.хinhuanet.com//politics/2014-04/01/c_1110054309_5.htm，最后訪問日期：2024 年1 月14 日。他關心留學生及海外青年，先后給北京科技大學全體巴基斯坦留學生、北京大學留學生、“國際青年領袖對話”項目外籍青年代表等多個海外青年群體回信，也在國際國內場合提出提供政府獎學金支持、研修培訓、聯誼交流活動等方面的系列舉措，歡迎更多國際青年來華交流，希望他們深入了解真實的中國，為促進人文交往、學術交往和友好交往發揮積極作用。這也是我們做好青年漢學家培養工作的新機遇，讓更多世界青年關注中國、來到中國，從學習者成長為新一代“漢學家”“中國通”，理解中國、講好中國故事。

四、結 語

在新時代背景下，中華文化走向世界，呼喚中國形象、中國理論、中國話語、中國方法、中國標準的新表達，需要我們更好地理解和重視世界漢學，充分發揮漢學家作用、培養新時代的青年漢學家。我們也應該認識到，在推進全球文明倡議的框架下，面向新時代的世界漢學是在人類文明新形態下的漢學新形態。我們要進一步提升認識、推進研究，從世界漢學的時代性、多元性、超越性、對話性等方面重新加以審視、認識和理解，使之以不同于傳統漢學和中國學的姿態，在推進中國優秀傳統文化走向世界、推進文明交流互鑒中發揮更大的作用，擔當新使命，作出新貢獻。