大美五朵山

五朵山位于南召縣東南麓，距南召縣城38公里，距南陽市區80公里，207國道轉景區旅游公路可達，是集道教文化、旅游觀光、休閑度假為一體的山岳型風景旅游區。景區占地面積100多平方公里，地質結構奇特，地勢地貌復雜，北大河和排路河呈“八”字形向上延伸，主峰海拔1175米，山勢巍峨，峰巒疊嶂，在南北一線3公里內并列矗立的五座突兀山峰高聳入云，勢成五極，氣勢宏偉。景區內林茂水秀，怪石嶙峋，文化底蘊深厚，兼有自然人文之景，并蓄北雄南秀之美，被譽為“北頂神仙地，中原小華山”。

現已開放金頂、萬福宮和暴瀑峽三大游覽區，120多處景點。主要景觀有金頂、天梯、暴瀑、萬福宮、鴛鴦溪、仙人橋等。金頂四周摩壁萬仞，站立其上俯瞰四周的鐘鼓樓峰、大峰和奇峰怪石、茫茫云海等，如臨仙境，4000余級的石階路勢則宛如登天云梯。

暴瀑峽位于北大河河谷內，峽谷內飛瀑流泉，瀑潭相連，水流潺潺，碧潭幽幽；石崖石壁，造型巖體，突兀巨石，懸天一線；人造平湖，飛瀑淵潭；茂林修竹，爛漫山花，珍禽異獸等特色鮮明的自然景觀十分秀美。主景點暴瀑落差近百余米，九轉十折，轟然而下，聲若雷鳴。傳說系真武祖師明朝建文皇帝朱允炆凈化體內“戾暴”之氣的瀑水，因此被敬稱為“暴瀑”。

這里自古就是道教勝地，文化底蘊深厚，歷史傳統頗多，民間道士信徒皆慕名朝拜。明清以來，中原及湖、廣、閩、浙一帶的善男信女，不遠千里，長途跋涉，來朝拜祖始，“朝北頂”成為中原和江漢地區的一項重要典祀活動。

萬福宮坐落在圣朵下山腰谷地中，包括玉皇殿、藥王殿、文昌殿、財神殿、土地廟等幾組廟宇道觀，規模宏大，氣勢恢宏。其中，藥王殿又名千金閣，殿內除供奉唐朝名醫藥王孫思邈外，還供奉了神農、扁鵲、華佗、張仲景、李時珍等歷代名醫，堪稱獨樹一幟。五朵山風景區自開發以來，不斷完善接待服務設施。目前，景區除功能完善的游客中心以外，還配套建設了旅游賓館、度假村、度假別墅以及別具山野情味的農家樂服務點等，可日接待游客1500人左右。

五朵山鐘靈毓秀，山林秀美，既為中原名山，自有它的歷史淵源。

五朵山花崗巖體崛起于1.5億萬年前的中生代時期，很早就有人類在此地活動。2500年前的《山海經》稱其為倚帝山，北魏時期的《水經注》稱其為岐棘山，宋時代的《太平寰宇記》稱其為騎立山，明朝時期嘉靖《南陽府志》記載：南召五朵山“奇立孤峰”，為河南南陽八大景之一。宋代著名畫家郭頤盛稱贊五朵山曰：“東朵如泰山之座，西朵如華山之美，中朵如嵩山之臥，北朵如恒山之行。”

古人贊美五朵山皆因它的雄、奇、俊、美四大優勢。

五朵山地質結構古老奇特，地貌特征崔嵬多姿，雄在山勢巍峨，壁立萬仞；奇在怪石嶙峋，逶迤連綿；美在飛瀑流泉，彩虹飄逸；俊在古樹參天，茂林修竹。故而有華之險、黃山之奇、峨眉之秀、青城之幽。

五朵山因奇妙的圣朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵五峰連立而得名。五朵山峰形似五指高聳，隨成天下奇觀，令人贊嘆不已。

加之山高水長，紫氣繚繞。山上山下天賜千掛銀河般瀑布群和星月蕩漾的潭水群。流文瀑、明石瀑、濺玉瀑、開心瀑是這些瀑布群的代表；玉盤潭、翠屏潭、珍珠潭、靈芝潭、許愿潭是眾多水潭的精粹。

其中暴瀑峽則更具魅力，全長5公里，區域內既有原始生態林地，又有跌宕奔流的流泉溪澗。諸如流文瀑、明石瀑、濺玉瀑、翠屏湖、暢心谷、柳樹灣、犁水濠等眾多山水奇景，被譽為五朵山之內的景中之景、奇中之奇。真乃青山秀水藏古事，奇絕幽秘懸碧霞。

由于山高谷幽、泉水奔涌的原故，森林植被覆蓋率達到90%以上，成為獨特的原始森林生物圈。在這里，獼猴桃、山藥、茱萸、刺犁、山脊、猴頭、山漆、蒼術等木本、草本植物達到110科850余種；麝香、金釵等名貴中草藥材達到300多種，而野生動物達600余種，其中不乏豹、鹿、野豬、野山羊、松鼠、刺猥、狼、獾、山兔等，使其成為世界地質公園和寶天曼國家原始森林保護區最具價值區域之一，尤以植物研究價值、動物圈研究價值、地質生態研究價值更為突出。

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。”五朵山之所成為我國中部地區的名山，不僅僅是它的林茂水秀、怪石嶙峋的原始風貌，重要的是它蘊涵著千年的中華文化史。

據史料記載，明朝燕王朱棣起兵造反，建文帝朱允炆慌亂不敵，一路向南出逃，而身后朱棣兵將卻緊追不舍。朱允炆逃至王朵山腳下，見此地山高林深，隨即潛入山中。朱棣追兵緊追其后，行至山前，突然山中大霧彌漫，不辨東西。朱棣大軍搜查三天三夜，無功而返。而在此山修行的張三豐出于佛心，挺身相助，才使建文帝得以保全。自此后，建文帝朱允炆駐山修行，并得張三豐真傳，被后世封為“真武大帝”，史稱“祖師爺”。五朵山自此與湖北武當山南頂呼應為北頂。

五朵山道教勝地主要建筑為萬福宮，建于唐朝貞觀年間。宋代時期稱之騎立山龍堂，元朝時稱作嘉顯侯廟，明時期稱作祖師廟。其建筑群主要有玉皇殿、藥王殿、文昌廟、財神廟、土地廟等廟宇組成，規模龐大，氣勢恢宏，遠遠望去，似瓊樓玉闕。1978年，河南省人民政府公布其為重點開放道觀。2003年，全國政協常委、中國道教協會會長、道學院院長閔智亭受聘為五朵山道觀名譽道長，萬福宮從此走入新時代。

多年來，為了保護地質地貌以及原始森林原始狀態，也為了南水北調水源地涵養區的保護，當地工業及相關產業受到極大影響，為了解決五朵山地區農民脫貧問題，開辟五朵山多元經濟渠道，南陽市委、政府及當地政府，尊照黨的二十大“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生”精神，大力推動生態理論創新、實踐創新、制度創新，以“生態興則文明興”“人與自然和諧共生”“統籌山水林田湖草沙”“共建清潔美麗世界”為標尺，制訂了全域旅游發展綱要，并針對五朵山旅游區大項目，給予了一系列傾斜政策。到目前為止，與五朵山原始森林景區、道教文化景區、地質文化景區相配套的三大旅游項目，經過多方努力打造，已顯現出社會效益和經濟效益。

自遠古60萬年前的南召猿人被發現，到宋、元、明、清時期五朵山萬福宮道教文化的發展，從它的原始森林狀態中，從它1.5億萬年前地質結構的變化中，我們深層次地發現了它萬古長青的基因。今天，五朵山成為中部地區富祥之地，這些都離不開黨的富民政策的感召，離不開綠水青山就是金山銀山理念的指引。

五朵山200多公里旅游經濟區中的國儲林基地項目、天池抽水蓄能發電項目、蘿花汀精品民宿項目、原始森林保護區項目、世界地質公園項目，就是五朵山在新時代大放異彩的最好例證，就是南陽人“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生”的最好實踐。

作者簡介：

文香嬋，河南漯河人，南陽市作家協會副主席，河南省詩歌網副總編。南陽市第五屆執行委員會執委，作品分別在《星星詩刊》《西部散文選刊》《參花》《中國文學》《莽原》《躬耕》《人民快報》等刊發表并屢有獲獎。已岀版有詩集《遙望星晨》、散文集《遠山近樹》《文香飄遠》。