溫縣陳氏太極拳文化破圈傳播的必要性研究

摘要：目的：太極拳文化內涵豐富，是中華民族數千年持續探索、創新和追求真理的結晶，充分彰顯了中華民族的精神氣質和文化底蘊。在健康中國和全民健身的戰略背景下，太極拳文化的傳承與發展得到了重視。然而河南溫縣作為太極拳的發源地，陳氏太極拳文化作為太極拳文化的精髓，并沒有得到很好的傳播，被束縛在原地、束縛在溫縣、束縛在傳統的認知中。鑒于此，文章旨在為陳氏太極拳文化的破圈傳播提供理論依據，助力溫縣陳氏太極拳文化的傳承發展，促進地域文化傳播，增強文化自信。方法：通過實地調研法、訪談法和網絡參與式觀察法，分析新時代背景下陳氏太極拳文化破圈的必要性，為如何破圈提供指導。結果：研究發現，陳氏太極拳文化在傳播方式、傳播空間以及傳播效果三個方面存在破圈傳播的必要性。結論：新時代，需要結合更多的傳播方式打破圈層壁壘，助力社會主義文化強國建設。

關鍵詞：陳氏太極拳；破圈；文化傳播

中圖分類號：G852.11；G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）03-0-03

溫縣陳氏太極拳文化作為中華優秀傳統文化的精髓，融合儒家、道家、佛家的思想，結合中醫學知識，探索宇宙天體的運行規律，體現天人合一的境界，文化內涵豐富。但是陳氏太極拳文化傳播過程中，卻面臨著種種圈層壁壘。因此，亟須研究破圈的必要性，為如何破圈提供理論依據。

1 傳播方式單一，文化參與不足

1.1 傳播效能低

近年來，我國學習跆拳道的人數不斷增多，而陳氏太極拳文化的對外傳播不到位，雖實現了傳播途徑和傳播方式的不斷創新，但缺乏統籌部署，暫未形成合力。雖然近年來溫縣政府通過太極演出、太極知識宣講、陳氏太極進校園等方式，舉辦了許多文化傳播活動，但是調研發現，群眾對活動的了解和參與有限，這說明溫縣政府在傳播陳氏太極拳文化的過程中對群眾的文化需求缺乏了解，傳播內容單調，傳播效能低。

1.2 新媒體運用不靈活

新媒體時代，傳播門檻不斷降低，陳氏太極拳卻沒有拓寬傳播途徑，尤其沒有靈活運用新媒體，導致陳氏太極拳文化網絡宣傳部署不當，削弱了陳氏太極拳的傳播推廣效果［1］。

分析太極拳文化在抖音平臺的傳播現狀發現，抖音上與太極拳有關的內容較多，不局限于陳氏太極拳，還有其他流派的太極拳，如太極拳單刀、太極拳劍、二十四式太極拳等在抖音上也有很高的播放量和點贊量。做得比較好的官方賬號“豫記太極”，擁有145萬粉絲，除了視頻講解八段錦和太極回春功，還會每天定時開展兩場直播教學。博主“劉瑩太極拳教學”在抖音平臺擁有百萬粉絲，作為傳統太極武術比賽雙劍第一名，她的視頻主要是分享太極拳的一些動作和知識，整個視頻行云流水，特色鮮明，獲得了廣大受眾的青睞。抖音平臺上，陳氏太極拳的內容形式相對單一，以表演和教學視頻為主，缺少創新性和趣味性，難以引起年輕用戶的興趣。一些創作者沒有充分考慮用戶的需求和體驗，發布的內容缺乏針對性和實用性，難以讓用戶感受到陳氏太極拳的獨特魅力。另外，大多陳氏太極拳視頻以自我展示和宣傳為主，缺乏深度和系統性內容，難以讓用戶全面了解陳氏太極拳，宣傳和推廣方式相對單一且缺乏創新，難以提升其知名度和影響力。

在微信公眾號上，相關太極拳協會或組織、太極拳名家或傳承人發布了許多關于太極拳的教學和科普類視頻，包括太極拳的招式和動作，有關陳氏太極拳的教學、賽事、新聞等信息，以展示陳氏太極拳的魅力和風采。除了發布視頻內容，還發布了關于科普太極拳知識和健康養生類的文章，包括如何通過練習太極拳來讓身體更健康、太極拳的養生之道等。這些文章和視頻可以方便初學者和太極拳愛好者更好地了解和學習陳氏太極拳，同時也為其他武術愛好者提供了學習和交流的平臺。但是公眾號排版單一，內容同質化嚴重，閱讀量不高，無法吸引更多受眾的關注。

在微博檢索陳氏太極拳相關信息發現，陳氏太極拳在微博上的內容傳播少，信息更新速度相對較慢，微博用戶難以獲取最新的太極拳資訊和動態，也難以了解陳氏太極拳的最新發展情況。雖然微博支持用戶互動，但是負責運營陳氏太極拳微博的人員不重視與粉絲互動，許多創作者只是單方面地發布內容，較少與粉絲進行互動和交流。這導致用戶難以對太極拳產生興趣，創作者也難以獲得更多的反饋和建議。

1.3 教育傳承推廣力度不足

目前陳氏太極拳還存在師承儀式，講究尊師重道。在接受師承之后，繼承人不僅要提升理論知識和實踐水平，全面掌握陳氏太極拳的技藝，還要為陳氏太極拳的推廣和宣傳作出貢獻。

近年來，為促進陳氏太極拳的傳承發展，焦作市教育局要求各中小學加強陳氏太極拳的學習，并將其納入中考體育考試范圍。沁陽市的個別中小學，學生只是在課間操和體育課時才會跟著體育老師學習陳氏太極拳的動作，體育老師大多不是專業的陳氏太極拳拳師，很多都是自己跟著網絡上的教學視頻學習之后再教授學生，教師和學生都是以中考體育獲得高分為目標，并不關心陳氏太極拳具體的動作理念和文化內涵。

2 傳播空間狹小，文化傳承弱化

2.1 “重心抑身”傳播理念的缺陷

從王戰軍太極拳學院了解到，目前在陳氏太極拳文化的傳播實踐中，一般先講解太極拳基本功，再講解太極拳組合的動作，組合動作熟悉到一定程度才開始講解太極拳套路動作，這也是當前陳氏太極拳的主流教學模式。傳播者忽視了個體差異和學習者的身心感受，使得活潑開朗、思維跳躍的學習者在日復一日嚴格要求的練習中對學習太極拳失去興趣，在一定程度上影響了學習者的全面發展。傳播者成了播種知識的機器，受眾成了接受知識的容器。這種只有知識的交流而沒有情感的溝通、只有心智培養沒有身體感受的教育傳播，只能是一潭死水［2］。只注重傳授和講解太極拳知識技能，忽視了循序漸進的規律，會打擊學習者的學習興趣。學者何鋼指出，“在太極拳跨文化傳播實踐中，若過于強調教師在教學中的主導作用，則會在一定程度上忽視學生在太極拳練習中的主動參與及身體表現”［3］。

2.2 “地方保護主義”的壁壘

“地方保護主義”，指在文化傳播中地方政府可能會運用行政手段使其他地區的文化產品、文化現象不能流入該地區，以保護本地文化產品、文化現象的生存與發展。基于我國太極拳流派分布地區廣的特點，很多省份會優先推廣當地太極拳文化。例如，武漢注重推廣武當太極養生文化，政府為此頒布了很多相關政策和文件；河北注重推廣和傳承楊氏太極拳，較少宣傳推廣陳氏太極拳文化，這也使得陳氏太極拳只能在河南省內甚至焦作市內傳播。從短期來看，這種做法雖然可以保護當地文化，促進本地特色文化的發展和傳承，但是從長遠來看，忽視了當地群眾的文化需求，不利于群眾文化素質的提升，更不利于中華優秀傳統文化的發揚和壯大。

2.3 “固守一方”傳統理念的制約

太極拳流派眾多，但大多“固守一方”，在當地傳播和發展得比較好，流派間的交流互動較少。目前，太極拳有七大主要流派，分支流派也不斷增多，但相互間很少進行學習和交流。最普遍的交流形式就是各門派拳師帶領自家弟子參加表演比賽，大多也是點到為止。平時流派之間的交流會議較少，通常是各個流派內部展開的，在陳氏太極拳過去舉行的相關交流會議活動中，很少看到其他流派人員的身影。如果各個流派都堅持“固守一方”的理念，只求在自家門口廣泛傳播，不求出遠門，這必然導致太極拳文化發展緩慢。

3 傳播效果不足，文化價值大打折扣

3.1 傳播內容框架模糊，文化內容受沖擊

對于陳氏太極拳而言，其暫未有機結合現代科學技術，理論體系缺乏學理性和說服力，在現代社會影響力有限。陳氏太極拳作為一種傳統武術，其理論和實踐更多依賴于經驗和口傳身授，而缺乏現代體育科學理論的支持。盡管陳氏太極拳具有一定的健身和養生效果，但由于缺乏現代科學技術的實證研究，其在現代社會中的普及和應用較為有限。陳氏太極拳的動作和技巧具有一定的復雜性和技術性，需要專業人員予以指導。由于缺乏現代科學技術的支持，因此對太極拳動作和技巧的標準化和量化存在不足，難以實現精準的指導和評估。

3.2 受眾存在認知偏差，未達到傳播目的

現在有一個很普遍的問題，小孩子一般不是特別喜歡太極拳，因為太極拳學習效果不明顯且招式緩慢，但是小孩尤其是小男孩從小更喜歡激烈、直來直去的動作，如韓國的跆拳道就深受歡迎，短時間內上個幾節課就可以看到效果，因此讓青少年接觸并愛上太極拳比較困難。現在學習太極拳的一般是中老年人。陳家溝作為發源地，小孩從小就上體育課，體育課又規定必須學習陳氏太極拳，因此陳式太極拳在當地青少年中普及度較高。很多群眾對外來文化的包容度不高，同時對陳氏太極拳文化缺乏了解，如果青少年無法接觸到陳氏太極拳文化，就更不利于陳氏太極拳文化的進一步發展。

一方面，由于教育水平、生活經驗和專業背景等方面的差異，因此受眾對信息的理解和接收也會出現一定的偏差，導致信息不對稱［4］。因為陳氏太極拳具有強身健體的功能，所以目前學習陳氏太極拳的中老年人較多，而不斷迭代更新的網絡傳播環境往往讓老年人感到難以適應，其媒介素養有待提升。另一方面，網絡空間魚龍混雜，人人都可以在網絡平臺傳播陳氏太極拳文化，但一些別有用心之人可能會利用極端觀點來吸引流量。例如，一些武術文化傳播者可能會通過發表關于陳氏太極拳文化的極端觀點來引發爭議和矛盾，或者夸張造假，從而吸引更多流量。他們的所作所為打擊了受眾對太極拳的信心，從最初受眾自發的調侃和嘲諷，發展到部分媒體合謀吸引眼球、夾帶私貨、斬獲流量，助長了社會的審丑氣焰［5］，從而產生一系列負面影響。

3.3 國內外文化差異大，傳播價值易被忽視

在陳氏太極拳文化的國際傳播實踐中，需要考慮到不同國家和地區的文化差異，因地制宜修改和調整傳播內容與形式，尊重各個地區的文化差異。如今，各國宗教文化差異大，不同地區的宗教文化也不盡相同，而陳氏太極拳文化以陰陽理論為基礎，融合了儒家、道家、佛家文化，所以針對不同地區和不同受眾，需要提前了解當地的文化信仰，考慮傳播內容是否合適，否則可能會因為文化差異產生摩擦與沖突，出現文化誤解等。

4 結語

陳氏太極拳文化的傳播方式單一、傳播空間狹小，傳播效果不盡如人意，被束縛在了陳家溝，束縛在了傳統的認知中。為了促進溫縣陳氏太極拳文化的傳承發展，需要掌握傳播規律，依靠人際傳播、賽事傳播，結合新技術，迎合媒體融合趨勢，讓陳氏太極拳文化主動破圈，飛出陳家溝，飛向國際。

參考文獻：

［1］ 應威，張立學.自媒體視域下太極拳文化傳承研究［J］.武當，2022（5）：81-84.

［2］ 馮合國.身體哲學視域下的我國學校教育改革路徑探析［J］.現代教育科學，2013（5）：34-36.

［3］ 何鋼.“表演”視角下的高校體育教學設計［J］.沈陽體育學院學報，2015（3）：115-118.

［4］ 張國平.新聞傳播過程中的信息不對稱［J］.新聞愛好者，2010（8）：25-26.

［5］ 包志國.“偽武術大師”現象：滋生土壤、社會危害及破解之道：兼論中華傳統武術文化的現代轉化［J］.武漢體育學院學報，2021，55（7）：80-87.

作者簡介：張靜（1998—），女，河南焦作人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。