網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“非遺”舞蹈的當(dāng)代傳播策略探究

摘要：目的：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，僅需一部手機(jī)就可以與世界互聯(lián)互通，人們足不出戶(hù)便能借助互聯(lián)網(wǎng)獲取信息。而“非遺”舞蹈在網(wǎng)絡(luò)的影響下，其傳播與共享也變得更加方便與快捷，傳播方式也發(fā)生了巨大的變化。文章主要探析“非遺”舞蹈在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播現(xiàn)狀，闡述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)有的傳播特色，并提出利用網(wǎng)絡(luò)傳播“非遺”舞蹈的優(yōu)勢(shì)與局限，為有效傳播和發(fā)展弘揚(yáng)“非遺”舞蹈提供參考。方法：文章簡(jiǎn)要分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“非遺”舞蹈的傳播現(xiàn)狀，總結(jié)出傳播渠道的多元化、交互性和參與感、數(shù)字化和智能化、全球化和開(kāi)放性、社群化和共享性、速度化與碎片化等六大傳播特點(diǎn)，并以樂(lè)安儺舞為個(gè)案展開(kāi)個(gè)例分析，以求以實(shí)例為“非遺”舞蹈在網(wǎng)絡(luò)中的傳播提供有效的策略。結(jié)果：通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)與樂(lè)安儺舞的個(gè)例分析，總結(jié)出一系列傳播策略，包括借助媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，利用數(shù)字化實(shí)現(xiàn)智能保存，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行普及，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)體驗(yàn)等。結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為“非遺”舞蹈?jìng)鞑?lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，也要對(duì)其可能帶來(lái)的問(wèn)題保持警惕，只有這樣才能有效傳播和發(fā)展“非遺”舞蹈。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代； “非遺”舞蹈；傳播策略；樂(lè)安儺舞

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.29；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）03-00-03

1 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“非遺”舞蹈的傳播現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，僅需一部手機(jī)就可以與世界互聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)為世界打開(kāi)了一扇窗，使人們?cè)谔摂M世界中自由交流與溝通，并借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取信息。因此，“非遺”舞蹈的傳播與共享變得更加便捷，其傳播方式發(fā)生了巨大的變化［1］。

如今，“非遺”舞蹈的傳播得到了顯赫的發(fā)展與革新。首先，互聯(lián)網(wǎng)為“非遺”舞蹈的傳播提供了廣闊的平臺(tái)。數(shù)字化發(fā)展，不斷拓寬的漫游空間，使人們開(kāi)始通過(guò)構(gòu)建數(shù)字化展館、在線(xiàn)視頻教程、直播互動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)、社交媒體分享等形式進(jìn)行云體驗(yàn)，有關(guān)學(xué)者及傳承人在網(wǎng)絡(luò)上分享“非遺”舞蹈的教學(xué)、文演活動(dòng)等視頻，供感興趣者免費(fèi)觀(guān)看和學(xué)習(xí)，使更多人得以了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化。觀(guān)眾可以通過(guò)彈幕、評(píng)論等方式與舞者互動(dòng)，感受“非遺”舞蹈的韻味。例如，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院課題組聯(lián)合抖音發(fā)布的《活態(tài)傳承——直播打賞與“非遺”傳播研究報(bào)告》指出，“非遺”通過(guò)直播、短視頻等方式實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承，傳承人在與觀(guān)眾的互動(dòng)中能夠獲得物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與身份的雙重認(rèn)同，傳媒的介入無(wú)疑為“非遺”舞蹈的傳播注入了新的活力。

其次，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，拓寬了“非遺”舞蹈的傳播范圍，搭建起了更大的“非遺”舞蹈分享平臺(tái)，加強(qiáng)“非遺”舞蹈的傳播互動(dòng)，為有志于“非遺”舞蹈?jìng)鞒械娜巳禾峁└玫捏w驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)“非遺”精神的傳播。同時(shí)，其有利于為從事相關(guān)研究的學(xué)者提供田野考察的參考資料等，為深入研究提供便利。在新冠肺炎疫情常態(tài)化防控期間，各類(lèi)優(yōu)秀“非遺”舞蹈資源通過(guò)在線(xiàn)展播、直播互動(dòng)、話(huà)題討論等方式，使廣大民眾足不出戶(hù)也能領(lǐng)略到“非遺”的魅力［2］，也給予了更多年輕人零距離接觸“非遺”舞蹈的機(jī)會(huì)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，“非遺”舞蹈推廣渠道逐步拓寬，“非遺”傳承保護(hù)工作也得到了更多的支持。

2 網(wǎng)絡(luò)對(duì)“非遺”舞蹈?jìng)鞑サ闹匾?/p>

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)“非遺”舞蹈?jìng)鞑サ闹匾獌r(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，在文化傳承與創(chuàng)新方面，“非遺”舞蹈是民族文化的重要內(nèi)容，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“非遺”舞蹈藝術(shù)的傳播形式、傳播渠道發(fā)生了翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在推動(dòng)“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的作用。例如，人們可以通過(guò)視頻、圖片、文字等形式了解“非遺”舞蹈藝術(shù)，也可以促進(jìn)“非遺”舞蹈藝術(shù)的展示和推廣。此外，互聯(lián)網(wǎng)還為“非遺”舞蹈藝術(shù)帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)遇。例如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們可以對(duì)“非遺”舞蹈作品進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，通過(guò)直播進(jìn)行“非遺”舞蹈藝術(shù)表演，與“非遺”舞蹈藝術(shù)家和愛(ài)好者進(jìn)行交流等。其次，在藝術(shù)普及與傳播方面，互聯(lián)網(wǎng)具有快速、高效和廣泛覆蓋的特性，能夠使“非遺”舞蹈藝術(shù)得到更廣泛的傳播和普及?；ヂ?lián)網(wǎng)為“非遺”舞蹈?jìng)鞒腥颂峁┝艘粋€(gè)展示其舞蹈水平和藝術(shù)造詣的平臺(tái)。“非遺”舞蹈藝術(shù)家可以利用網(wǎng)絡(luò)與不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同歷史文化背景的受眾交流與合作，共同推動(dòng)“非遺”舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新。此外，“非遺”舞蹈原始、淳樸、不含雜質(zhì)，將其作為珍貴的教學(xué)資源納入舞蹈教學(xué)內(nèi)容中，可以改變目前中國(guó)舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域逐漸浮躁的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。在新的時(shí)代背景下，各大院校的舞蹈生受“非遺”傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的熏陶，立志為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承作出力所能及的貢獻(xiàn)，使“非遺”傳統(tǒng)舞蹈開(kāi)枝散葉，蓬勃發(fā)展。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為“非遺”舞蹈?jìng)鞒袔?lái)了新的契機(jī)，也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源的合理利用，促進(jìn)“非遺”舞蹈的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)文化交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多方面的可持續(xù)發(fā)展。

3 “非遺”舞蹈在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)傳播具有實(shí)時(shí)性、海量性、空間時(shí)間無(wú)限性，而“非遺”舞蹈作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是一種精神文化產(chǎn)品，其傳播必然帶有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“非遺”舞蹈，其傳播特點(diǎn)更加鮮明，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 傳播渠道的多元化

互聯(lián)網(wǎng)為“非遺”舞蹈?jìng)鞑ヌ峁┝硕喾N平臺(tái)。除了傳統(tǒng)的舞蹈網(wǎng)站之外，還有微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)和社交平臺(tái)等。這些平臺(tái)為“非遺”舞蹈提供了更高效的傳播渠道，也使得“非遺”舞蹈的傳播呈現(xiàn)出實(shí)時(shí)性和海量性，“非遺”舞蹈活動(dòng)隨時(shí)隨地都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，傳播具有實(shí)時(shí)性，內(nèi)容具有海量性，有關(guān)“非遺”舞蹈的花絮、排練、背后故事等均可通過(guò)各類(lèi)平臺(tái)進(jìn)行傳播。

3.2 交互性和參與感

“非遺”舞蹈在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播具有互動(dòng)性與可選擇性。當(dāng)一個(gè)視頻或圖文在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上發(fā)布后，受眾可以自行選擇，并可以通過(guò)點(diǎn)贊、關(guān)注、評(píng)論等方式與發(fā)布者產(chǎn)生聯(lián)系，增強(qiáng)受眾的參與感、體驗(yàn)感。發(fā)布者也可通過(guò)發(fā)布話(huà)題來(lái)集結(jié)相關(guān)的“非遺”舞蹈愛(ài)好者，建立屬于自己的圈層。

3.3 數(shù)字化和智能化

互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化、智能化特點(diǎn)為“非遺”舞蹈?jìng)鞑ヌ峁┝烁玫闹?。比如，運(yùn)用人工智能技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)“非遺”舞蹈表演的自動(dòng)識(shí)別、數(shù)字化存儲(chǔ)、智能推薦等，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)、高效的傳播。

3.4 全球化和開(kāi)放性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代打破了地域限制，“非遺”舞蹈的傳播日益全球化。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，“非遺”舞蹈的傳播途徑變得更加開(kāi)放化、多元化，其空間和時(shí)間具有無(wú)限性?！胺沁z”舞蹈能夠迅速傳播到全球各地，覆蓋范圍更廣，觀(guān)眾不再受地域限制。人們足不出戶(hù)就可以通過(guò)各類(lèi)短視頻、直播、公眾號(hào)等感受到不同國(guó)家“非遺”舞蹈的特色及背后的故事。有了互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，“非遺”舞蹈可以走出傳統(tǒng)的小圈子，面向更廣泛的觀(guān)眾群體，推動(dòng)文化的交流與融合。

3.5 社群化和共享性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代講究的是社群化。“非遺”舞蹈可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立興趣小組、愛(ài)好者論壇等不同的社群，將志趣相投的人聚集在一起，分享“非遺”舞蹈的文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。

3.6 速度化與碎片化

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“非遺”舞蹈?jìng)鞑ミ€呈現(xiàn)出短平快的速度化和碎片化特征。用戶(hù)通過(guò)觀(guān)看短視頻，不僅可以快速了解“非遺”舞蹈的基本動(dòng)作和技巧，還能展開(kāi)文化想象的延伸。這種文化想象，既可以豐富觀(guān)眾的審美體驗(yàn)，又有助于提升“非遺”舞蹈的傳播效果，但要注意，碎片化傳播會(huì)使得“非遺”舞蹈展示不夠完整，僅限于對(duì)大眾的淺層次普及。

綜上所述，“非遺”舞蹈作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播呈現(xiàn)出更加鮮明的特點(diǎn)。“非遺”舞蹈?jìng)鞑バ枰浞职l(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大“非遺”舞蹈的影響力，提升自身的知名度和美譽(yù)度。

4 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代樂(lè)安儺舞的傳播策略

樂(lè)安儺神以古樸的習(xí)俗儀式、獨(dú)特的動(dòng)作形態(tài)及面具特征、悠久的歷史文化在江西省乃至全國(guó)的儺俗中都占有重要的地位［3］。傳統(tǒng)的樂(lè)安儺舞是一種驅(qū)鬼逐疫、祈福吉祥的民間舞蹈，具有濃郁的地方特色和古樸粗獷的風(fēng)格。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，樂(lè)安儺舞的傳播不再局限于傳統(tǒng)的表演，其在保持自身的獨(dú)特性和傳統(tǒng)特點(diǎn)的同時(shí)，又與現(xiàn)代文化相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更具有時(shí)代感和吸引力的作品。同時(shí)，還鼓勵(lì)傳承人參與“非遺”舞蹈的傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。因此，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性，江西樂(lè)安儺舞在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

第一，借助媒體平臺(tái)：利用社交媒體、新聞網(wǎng)站、論壇、博客等互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)，發(fā)布樂(lè)安儺舞的相關(guān)信息、圖片、視頻等內(nèi)容，使更多的人了解和關(guān)注樂(lè)安儺舞。

第二，數(shù)字化保存：利用數(shù)字技術(shù)保存樂(lè)安儺舞，建立數(shù)字化博物館或者數(shù)據(jù)庫(kù)，方便長(zhǎng)期保存和傳播。

第三，網(wǎng)絡(luò)直播：利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，邀請(qǐng)樂(lè)安儺舞的傳承人或者專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)隊(duì)進(jìn)行表演與文化分享，使更多的人在線(xiàn)觀(guān)看和互動(dòng)。

第四，VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)：利用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造樂(lè)安儺舞的虛擬體驗(yàn)，使受眾能夠身臨其境地感受樂(lè)安儺舞的文化魅力。

第五，互聯(lián)網(wǎng)廣告：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)廣告宣傳樂(lè)安儺舞，使更多的人了解和關(guān)注樂(lè)安儺舞，加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕c旅游推廣，打造當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

第六，互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)平臺(tái)：將樂(lè)安儺舞的音樂(lè)元素上傳到互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)平臺(tái)，使更多的人欣賞和分享。

第七，社交媒體挑戰(zhàn)：利用社交媒體的挑戰(zhàn)功能，設(shè)計(jì)一個(gè)與樂(lè)安儺舞相關(guān)的挑戰(zhàn)活動(dòng)，吸引更多的人參與。

第八，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意比賽：組織一次以樂(lè)安儺舞為主題的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意比賽，鼓勵(lì)人們用各種創(chuàng)意方式來(lái)推廣樂(lè)安儺舞。

第九，付費(fèi)學(xué)習(xí)：錄制樂(lè)安儺舞技巧片段，一方面能夠使感興趣者學(xué)到知識(shí)，另一方面能夠?yàn)閭鞒腥藥?lái)更多經(jīng)濟(jì)收入。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，樂(lè)安儺舞作為“非遺”舞蹈應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，適當(dāng)突破自身局限，求得自身發(fā)展。當(dāng)前，樂(lè)安儺舞的傳播優(yōu)勢(shì)在于：一是互聯(lián)網(wǎng)為樂(lè)安儺舞的傳播提供了更廣泛的渠道。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，樂(lè)安儺舞的視頻、圖片和文字資料可以在全球范圍內(nèi)共享和傳播，使更多人了解和欣賞樂(lè)安儺舞，并提升其知名度和影響力。二是互聯(lián)網(wǎng)為樂(lè)安儺舞的傳承提供了新的方式。傳統(tǒng)的樂(lè)安儺舞傳承方式主要依靠口傳身教，而互聯(lián)網(wǎng)則提供了更加便捷和高效的傳承方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、視頻教程等方式，可以使更多的人學(xué)習(xí)樂(lè)安儺舞的表演技巧，了解其藝術(shù)價(jià)值。三是互聯(lián)網(wǎng)為樂(lè)安儺舞的保護(hù)提供了新的渠道。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，樂(lè)安儺舞的表演視頻、圖片和文字資料可以被永久保存下來(lái)，避免失傳風(fēng)險(xiǎn)。四是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為樂(lè)安儺舞提供了商業(yè)化發(fā)展的新機(jī)遇。通過(guò)對(duì)相關(guān)衍生品、藝術(shù)品、文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，將樂(lè)安儺舞的文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相結(jié)合，有助于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

樂(lè)安儺舞在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播具有便捷、迅速、多樣化和全球化的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也為樂(lè)安儺舞提供了傳播、傳承、保護(hù)和商業(yè)化發(fā)展的新機(jī)遇。通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源的合理利用，進(jìn)一步促進(jìn)樂(lè)安儺舞的傳承與發(fā)展，能使更多的人了解并欣賞這一獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)。但需要注意的是，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度極快，更新?lián)Q代頻繁，樂(lè)安儺舞的傳播也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如數(shù)字化技術(shù)的保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)安全的保障等，這無(wú)疑也給“非遺”舞蹈的傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)。一方面，要深入思考如何將這種需要長(zhǎng)期穩(wěn)定推進(jìn)的文化傳播與互聯(lián)網(wǎng)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，避免流于形式、空洞無(wú)物；另一方面，應(yīng)在追求新潮炫酷的同時(shí)，堅(jiān)守文化價(jià)值底線(xiàn)，不忽視文化內(nèi)容的生產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 段穎.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的田野工作與人類(lèi)學(xué)研究［J］.思想戰(zhàn)線(xiàn)，2023（6）：78-85.

［2］ 李亦奕.數(shù)字化何以激活非遺藝術(shù)［N］.中國(guó)文化報(bào)，2022-06-26（001）.

［3］ 劉秋彤，劉永紅.探析樂(lè)安縣“滾儺神”的舞蹈形態(tài)及文化內(nèi)涵［J］.文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（12）：136-141.

作者簡(jiǎn)介：劉秋彤（1997—），女，吉林四平人，碩士，講師，研究方向：“非遺”舞蹈、舞蹈教育、舞蹈人類(lèi)學(xué)。