讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)

“這里是毛澤東同志的臥室兼辦公室。在這間陰暗潮濕的房子里，他常常工作到深夜。按照規(guī)定，連部以上機(jī)關(guān)干部夜間點(diǎn)燈辦公，可以用三根燈芯照明，可毛澤東同志為了節(jié)省用油，卻堅(jiān)持只點(diǎn)一根燈芯。就是在這盞油燈下，毛澤東同志寫下了《井岡山的斗爭(zhēng)》。在這篇光輝著作中，他以一種嶄新的理論，闡明了‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想，指明了中國革命勝利的方向?！边@是寫在井岡山當(dāng)年毛澤東臥室兼辦公室墻上的一塊解說牌上的文字，讀來感慨萬千。

毛澤東在極端困苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，在條件較好的和平建設(shè)時(shí)期亦如此。1949年，開國大典，毛澤東穿著六個(gè)窟窿的羊毛衫登上天安門。很多人知道后，覺得作為共和國的領(lǐng)袖，又是開國大典，即使是國家再窮也不至于我們的領(lǐng)袖穿一件有破洞的羊毛衫??！于是要求他換下來。但他卻婉言謝絕道，我外面穿的是新的中山裝，里面穿破點(diǎn)又沒有人看見，這不挺好嗎？可大家仍然堅(jiān)持勸阻。后來毛澤東滿懷深情地作了這樣一個(gè)解釋：“我外面穿全新的，是以新中國的嶄新形象面對(duì)世界；我里面穿破舊的，是不要忘記過去，不要忘記新中國是怎么來的，不要忘記那些為了新中國而死難的烈士們！”

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。南宋理學(xué)家羅大經(jīng)在論及節(jié)儉生活時(shí)，曾入木三分地指出：“奢則妄取茍求，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也?！惫磐駚?，大凡情操高尚的人都十分重視戒奢以儉，儉以養(yǎng)德。

然而令人遺憾的是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，當(dāng)前“節(jié)儉”二字正在淡出一些人的視野，各種鋪張浪費(fèi)行為時(shí)有所見：大手大腳、大操大辦，假公濟(jì)私、損公肥私者有之；盤游無度、胡吃海喝，花天酒地、驕奢淫逸者有之；煮鶴焚琴、揮金如土，暴殄天物、害虐百姓者亦有之。這些現(xiàn)象雖然尚未泛濫成災(zāi)，但其危害不可小覷，它既浪費(fèi)了存之有限、生之艱難的物質(zhì)資源，又踐踏了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，更背離了以民為本、服務(wù)人民的宗旨觀念，務(wù)必加以戒除。

唐代名相魏徵在談到節(jié)儉的重要性時(shí)形象地比喻說：“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！蔽覀円龅健熬影菜嘉！焙汀敖渖菀詢€”，不僅要有“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”的思想認(rèn)知，而且要有“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血”和“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的憫民情懷，尤其要有“節(jié)約莫怠慢，積少成千萬”和“黃金本無種，出自勤儉家”的實(shí)踐態(tài)度，進(jìn)而使艱苦奮斗、勤儉節(jié)約成為我們的行為規(guī)范。