九龍山半二泉亭水遞名標(biāo)陸羽經(jīng)

位于無錫西郊的『惠山泉』，又名『二泉』，因《茶經(jīng)》作者陸羽（七三三—約八○四）由此得名。《無錫縣志》曾記載了惠山泉的位置與定名，『第二泉在惠山第一峰白石塢下，唐陸羽定天下水品二十種，江州廬山康王谷洞簾水第一，無錫惠山石泉水第二。』①惠山泉水清泠高潔，宜作茶，為雅集上品。歷代文人學(xué)士留下了大量與之相關(guān)的筆墨，多數(shù)為稱贊之作。

『茲泉由太潔，終不畜纖鱗。到底清何益，含虛勢自貧。明璣難秘彩，美玉詎潛珍。未及黃陂量，滔滔豈有津。』（唐·李德裕《惠泉》）

『龍口一泓水，人間第二泉。』（宋·顧逢《慧山》）

『水品古來差第一，天下不易第二泉。』（元·張雨《游惠山寺》）

『聊攜杏壇席，去上洞庭船。碑灑陽城淚，官深夏禹年。名緣卻贄重，詩為解頤傳。一問君山酒，何如第二泉。』（明·王世貞《唐子兩司錫學(xué)前后八年矣遷教授岳州以行錫諸生碑之以志去思》）

可見，惠山泉是文學(xué)創(chuàng)作的熱門主題，在中國傳統(tǒng)書畫中也屢見不鮮。無錫博物院藏的《二泉圖》卷是文嘉所繪二泉之景與明清七位名家題跋結(jié)合而成的手卷。其中的七段題跋，共計(jì)兩千余字，內(nèi)容上既有自發(fā)性的詩歌創(chuàng)作，也有向友人致謝而作的長詩，兼有對前人書法、繪畫的概括。其中的題跋書體多樣，形式不一，所載史料飛翔實(shí)。

一 文嘉與《二泉圖》卷

文嘉，字休承，號文水，長洲（今江蘇蘇州）人，善詩文、書畫，曾以歲貢生授烏程訓(xùn)導(dǎo)，后為和州學(xué)正，為文徵明（一四七○—一五五九）次子，文彭（一四九七—一五七三）之弟。明末清初文人姜紹書（生卒年不詳）在《無聲詩史》中對文嘉書畫評價(jià)頗高：『文嘉字休承，號文水，衡山先生次子，以貢為湖州廣文。善書畫，能鑒古跡，畫法倪云林，雖著色山水，殊有幽澹之致，間仿黃鶴山樵，皴染清脫，墨氣秀潤，真士流之作。』②文嘉善詩文，又精于書，尤擅小楷。其畫近元四家之倪瓚（一三○一—一三七四）一路，簡澹舒雅，縱有設(shè)色，亦清淡脫俗，氣度絕塵。高居翰（一九二六—二○一四）認(rèn)為：『文嘉是文徵明的兒子，也是他二十多位畫家子孫中最具有興味的一位（另一位是他的侄子文伯仁）。』③高居翰提出的『興味』，即興致。進(jìn)一步講，文嘉繪畫作品所具備的『興致』，是相較于單純的繪畫技法而言更高層次的精神趣味。

現(xiàn)今通過《二泉圖》

卷的落款可知，其創(chuàng)作于萬歷九年辛巳（一五八

一），時(shí)年文嘉八十一歲，《二泉圖》卷是其晚年作品。《二泉圖》卷為紙本設(shè)色，全卷從前至后由秦寶瓚（一八五六—一九二八）補(bǔ)書『天下第二泉』五字，引首一段、文嘉之畫、七段題跋連接而成，且印章較多。畫心繪有二泉美景，屬于小青綠風(fēng)格，畫面松石秀潤，云氣氤氳，遠(yuǎn)山脈脈，流泉汩汩，且穿插有攜童子訪友等人物活動(dòng)，與周邊景致動(dòng)靜結(jié)合，整體畫面節(jié)奏舒緩，恬淡平和，展現(xiàn)出寧靜悠遠(yuǎn)的氛圍，可見畫家用筆細(xì)致，營造出清麗淡雅

之感。

其間引首處右上鈐『天地為衾枕』（朱文橢圓印）、款下鈐『秦寶瓚印』（白文方印）。文氏所繪卷右中部鈐『德大審定』（朱文方印）、右下鈐『文水道人』（朱文方印）、款左鈐『肇錫余以嘉名』（白文方印）、『文嘉之印』（白文長方印），卷左下鈐『子有』（朱文長方印）。

《二泉圖》卷拖尾處的七段題跋分別為李夢陽（一四七三—一五三○）行楷《奉謝惠山泉》七言一首，吳寬（一四三五—一五○四）行書《謝送惠山泉》五言一首，秦金（一四六七—一五四四）行書七絕一首，邵寶（一四六○—一五二七）行書七絕二首，張袞（？—一五六四）行書跋語一段，吳炯（生卒年不詳）楷書七律以及跋語一段，秦寶瓚行書跋文一段。據(jù)內(nèi)容、形式可將題跋分為三類，其一是以『謝贈(zèng)惠山泉』為主題的長詩，其二是自發(fā)性的詩歌創(chuàng)作，主要贊嘆泉水之美，記錄觀泉之感，其三是總結(jié)性的跋語，主要是作者對于以往書風(fēng)的評價(jià)。

（一）『謝贈(zèng)』為主的長詩

李夢陽和吳寬的兩首長詩均屬于感謝『他人贈(zèng)我惠山泉』之作，其中第一段是李夢陽寫給馮夔的七言詩—《奉謝惠山泉詩》，其書法用筆嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，全詩如下：

『奉謝惠山泉詩

『故人何方來，來自錫山谷。暑行四千里，致我泉一斛。清泠不異在山時(shí)，中涵石子蕪苔綠。越州花瓷爇燕竹，陽羨紫芽出包束。故人好我手自煎，分坐庭隅候湯熟。寫器寒雪碎，繞腸車輪鳴。一舉煩郁釋，再舉毛骨輕。三舉不敢咽，恐生羽翼隨風(fēng)行。我聞茲泉世無匹，夢寐求之不能得。詩乞翻愧蘇家才，驛送兼無衛(wèi)公力。又虞誤載石頭波，頓令真品無顏色。感君勺我向君揖，一勺橫澆萬古臆。嗟嗟此意誰復(fù)知，極目江云三嘆息。逆想水師初具船，山靈涕洟上訴天。委蛇睛貫窗，蛟鼉睥睨宵近舷。淮浮泗泛梅雨蒸，車輸馬曳炎塵煎。開甕滴滴皆新泉，敢謂君非山水仙。或我埃垢天不安，倩君攜此親洗湔。酬君合書蠆尾帖，九原誰起黃庭堅(jiān)。弘治十六年癸亥（一五○三）五月望，關(guān)中李夢陽再拜，書上馮龍泉先生侍史。』

據(jù)款可知，該詩創(chuàng)作于弘治十六年癸亥五月，是李夢陽就馮夔（生卒年不詳）贈(zèng)其惠山泉一事向馮夔致謝的七言長詩。李夢陽，字獻(xiàn)吉，號空同，《明史》對其記載道：『李夢陽，字獻(xiàn)吉，慶陽人。父正，官周王府教授，徙居開封。母夢日墮懷而生，故名夢陽。弘治六年（一四九三）舉陜西鄉(xiāng)試第一，明年成進(jìn)士，授戶部主事。遷郎中，榷關(guān)，格勢要，構(gòu)下獄，得

釋。』④李夢陽為明代中期著名文學(xué)家，一生致力文學(xué)復(fù)古，提倡『文必秦漢，詩必盛唐』，為復(fù)古派前七子領(lǐng)袖人物。《明史》稱其文采：『其持論謂文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨(dú)推李夢陽。』⑤可見，李夢陽能文善書，其筆法頗得顏真卿（七○八—七八四）筆意，結(jié)體工穩(wěn)、方整嚴(yán)謹(jǐn)，具有濃厚的書卷氣息。

『奉謝惠山泉詩』下鈐『素屏』（朱文長方印），卷右下鈐『德大審定』（朱文方印），落款處鈐『獻(xiàn)吉』（朱文方印）、『止水堂』（白文方印），卷左下鈐『子有』（朱文長方印）。第二首五言詩為吳寬所作的致謝長詩《謝送惠山泉詩一首》，內(nèi)容如下：

『謝送惠山泉詩一首

『何處泉滿腹，惠山橫翠屏。山遠(yuǎn)不能移，誰移此泓渟。客從山下來，遺我泉兩瓶。磊磊石子在，中涵數(shù)峰青。宛如清曉汲，尚帶魚龍腥。煎茶水有記，陸羽著茶經(jīng)。舌端辨清濁，豈但如渭涇。茲泉列第二，不甘讓中泠。幸蒙蘇子詠，將詩作泉銘。至今山游者，爭仰漪瀾亭。遠(yuǎn)餉踰千里，罌瓿載吳舲。后人不好事，此事久已停。大甕封泥頭，所重惟醯醽。一朝俄得此，高屋驚建瓴。陽羨茶適至，新品攢寸莛。雖非龍鳳團(tuán)，勝出蔡與丁。二物偶相值，活火仍熒熒。蟹眼泡漸起，羊腸車可聽。煎烹既如法，傾瀉散蘭馨。連飲渴頓解，更使塵目醒。瓶底有馀瀝，照見發(fā)星星。不須茶始飲，飲水心常惺。未足酬雅意，聊用報(bào)山靈。寬拜廷伯副郎鄉(xiāng)契友。』

明代名臣吳寬，字原博，號匏庵、玉亭主，長洲（今江蘇蘇州）人。吳寬在明憲宗成化八年（一四七二）時(shí)中狀元，授翰林修撰，曾侍奉孝宗讀書，后官至禮部尚書，卒贈(zèng)太子太保，謚號『文定』。其詩風(fēng)沉厚穩(wěn)重，著有《匏翁家藏集》，為當(dāng)時(shí)文章領(lǐng)袖，又以書法見長，平生宗法蘇軾。明代蘇州文學(xué)家王鏊（一四五○—一五二四）在吳寬的《匏翁家藏集》中寫道：『吳文定為文，不事雕琢，體裁具存，外若簡淡，而意味雋永。紓徐則有歐之態(tài)，老成則有韓之格。為詩用事，渾然天成，不見痕跡；沉著高壯，一洗近世纖新之習(xí)。作書，姿潤中時(shí)出奇倔，雖規(guī)模似蘇，而多所自得者。』⑥卷右下鈐『德大審定』（朱文方印），落款處鈐『原博』（朱文方印），卷左下鈐『子有』（朱文長方印）。

以上二詩的末尾均提到了同一個(gè)人，李詩中的『馮龍泉先生侍史』和吳詩中的『廷伯』指的是馮夔，錫人馮善之孫。馮善（生卒年不詳），字澤賢，號戒軒，明初無錫人。永樂中舉明經(jīng)，宣德元年（一四二六）任無錫縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，后調(diào)崇明望江教諭。《容春堂續(xù)集》卷十三《馮氏青山阡表》中記載：『馮氏世為錫望，自宋信州知州夢得，十一傳而至刑部公之考、望江教諭戒軒先生，起家布衣，敩學(xué)著述，彬彬成章，為賢師儒。公承其緒，由賢科再擢而典教陽榖，善誨之聲于戒軒有光。晚得廷伯為名進(jìn)士，歷工刑戶三部，官至憲臺。』⑦

（二）『觀泉』為主的題跋

《二泉圖》卷題跋的第三、四、六段均為詩歌和跋語的組合。這三段題跋不像前兩首長詩一樣具有答謝性質(zhì)，而是作者們針對已佚趙孟『天下第二泉』五字及惠山泉本身進(jìn)行的情感抒發(fā)，主題思想由『謝贈(zèng)惠山泉』轉(zhuǎn)為觀字、思泉之感。

題跋第三段為明代秦金所作七絕：『玉堂仙子午醒余，第二泉名信手書。老眼摩挲看不厭，臨風(fēng)遐想欲何如。靈泉通竅彗峰頭，未如中泠擅潤州。題品況歸松雪手，百年奇跡許誰收。』詩后附跋語：『右趙吳興所書五大字也，公詞翰獨(dú)步天下，而此書尤為精絕。真可與二泉稱矣。吳汝乘京兆珍藏什襲為家寶也，宜哉。時(shí)嘉靖丙申秋九月吉旦，鳳山秦金。』卷右下鈐『德大審定』（朱文方印），款后鈐『聲』（朱文方印）、『青宮太保』（朱文長方印）。

本段題跋的作者是秦金，字國聲，號鳳山，南直隸常州府無錫縣（今無錫）人，弘治六年（一四九三）進(jìn)士。嘉靖六年（一五二七），秦金在無錫惠山寺山門右街建『鳳谷行窩』，即『寄暢園』的前身。后官至南京兵部尚書，卒贈(zèng)少保，謚端敏。秦金與無錫寄暢園關(guān)系密切，可從明代王穉登（一五三五—一六一二）《寄暢園記》中略知一二：『秦公之園，得泉多而取泉又工，故其勝遂諸園上。園之舊名，曰「鳳谷行窩」，蓋創(chuàng)自其先端敏公。』秦金的題跋將詩歌與跋語相結(jié)合，意在表達(dá)觀摩本作的思緒萬千之感。趙孟所書五字精妙絕倫，與二泉相互映襯，并由『吳汝乘京兆珍藏什襲為家寶也』指出趙氏書法的流傳過程。

第四段題跋為無錫名士邵寶的七絕二首。其一為：『下筆從容地有余，宋人冠冕晉人書。幾多跳舞爭雄健，若論風(fēng)神恐不如。』其二為：『已將拓本揭泉頭，名在東南第一州。萬古精光應(yīng)不泯，楚天今是楚人收。』后附跋語：『正德庚午夏五之望，奉觀于侍御吳先生宅中，賦此以志。二泉居士邵寶。』卷首鈐『二泉』（朱文長方印），卷末鈐『國賢』（朱文長方印）和『今致政古中丞之印』（朱文長方印）。

邵寶，明代官員、藏書家，字國賢，號二泉、二泉山人，江蘇無錫人，成化二十年（一四八四）進(jìn)士，后官至南京禮部尚書，謚文莊。邵寶『弱冠即名于鄉(xiāng)，既第進(jìn)士，則游少師西涯李公之門』⑧，一生勤勉刻苦，學(xué)識淵博，被稱為『二泉先生』。邵寶善詩文，其文典雅，其詩清和。邵寶的著作頗多，有《容春堂前集》二十卷、《簡端錄》《大儒奏議》《慧山記》《漕政舉要錄》《學(xué)史》《端簡二馀》《定性書說》等。

題跋第六段為吳炯所作跋語及七律，跋語為：『雍正乙卯立秋后六日，公退之暇，窗幾涼凈，檢書靜坐，適有持趙松雪墨跡至者。展卷亟觀，前乃魏公所書天下第二泉五大字，綴以小款，當(dāng)時(shí)摹勒上石原本也。筆勢雄壯，真得右軍大令遺意。后則文文水惠泉圖，李獻(xiàn)吉、家匏庵二公謝贈(zèng)惠泉詩，又后則秦鳳山、邵二泉、張水南題詠，俱極工妙細(xì)繹。跋語此卷為吾宗京兆舊物，予又楚人也，二泉楚兮。今有楚人收之句，非詩讖乎，遂典衣購之。因思至寶流傳世間，固有定數(shù)，而什襲珍藏沿流不絕，良亦非易。此物失之吳，得之吳，我子孫能世守之否，楚之人不得而知也。爰次前二截韻志之。』跋語后又作七律一首：『瀟灑新秋退食余，閑窗忽得魏公書。手披圖畫吟題詠，一啜靈泉意豁如。希有奇珍供案頭，當(dāng)年舊物屬延州。楚兮詩句真成讖，付與兒孫仔細(xì)收。漢陽泓碧學(xué)人吳炯題于燕臺官舍。』卷首鈐『泓碧學(xué)人』（白文長方印），卷末鈐『吳炯私印』（白文方印）、『闇存』（朱文方印）。吳炯，湖廣漢陽府漢川縣人，曾為湖南衡州府衡陽縣訓(xùn)導(dǎo)。該段跋語記錄作者于雍正乙卯（一七三五）立秋后，有幸觀摩到趙孟真跡『天下第二泉』一事，贊其筆力，又對前人題跋內(nèi)容筆法等予以總結(jié)，以『吾宗京兆舊物』說明此卷的來源與傳承。

（三）『總結(jié)』為主的跋語

該作第五段、第七段題跋為單一的跋語，未作詩歌。其中第五段為張袞行書跋語：『史稱子昂篆籀分隸、真、草、行書皆精妙絕人，遂以書名天下，夷方海嶠爭慕購之。當(dāng)時(shí)天竺有僧不遠(yuǎn)數(shù)萬里，求得其書，寶甚。今觀惠山第二泉五大字，骨氣深厚，意韻橫騖筆墨間，忘其畦畛，真非子昂不能為也。錫人察吏吳公嘗寶愛子昂真跡，因以遺其子乘之。予因乘之得觀焉，落落如明珠大貝，自然可貴，為題數(shù)語而歸之。嘉靖丙申夏至日，水南張袞。』卷首鈐『同理齋』（朱文長方印），卷末鈐『殿讀之章』（朱文方印），『子有』（朱文長方印）。

張水南，即張袞，明常州府江陰人（今無錫），字補(bǔ)之，號水南。據(jù)明代焦竑所撰《國朝獻(xiàn)征錄》卷十記載：『南京光祿寺卿張袞，直隸常州府江陰縣人，正德十六年（一五二一）進(jìn)士，改翰林院庶吉士，授監(jiān)察御史，改翰林院編修，與修會(huì)典，尋充經(jīng)筵講官，并日講大學(xué)衍義，九年秩滿，升侍讀，校對累朝寶訓(xùn)，實(shí)錄成升左春坊左諭德，晉侍讀學(xué)士，加四品服色，掌南京翰林院事，遷太常寺卿，掌國子監(jiān)祭酒事，坐諸生頒歷廷序失儀，左遷南京太常寺少卿，尋升光祿寺卿，致仕，嘉靖四十三年（一五六四）三月卒于家。』⑨張袞在跋語的開篇便稱贊道趙孟所書五字筆勢雄健，氣脈不凡，因其珍貴而受人喜愛，同時(shí)亦指出其真跡由無錫吳氏傳承至今的過程。

題跋最后一段由無錫名家秦寶瓚所作：『按是卷綴集之始，以趙吳興墨跡為主，以文文水之圖為附庸，而李獻(xiàn)吉、吳匏庵謝贈(zèng)惠泉詩，亦以類從至家，端敏公、邵文莊、張水南諸公之題，且專為吳興墨跡而作，乃騶從咸在，而主翁杳如黃鵠，不良可惜哉。今二泉左右壁上劖刻魏公書，大小各五字，其小者即卷中之本歟。顧書雖茂美而神韻未足，傳刻失真，在所不免。仆不揣鄙視陋，補(bǔ)書五字于卷端，后之覽者勿笑其狂為多矣。丙午莫春岐農(nóng)識。』卷末鈐『岐農(nóng)』（朱文方印）。

秦寶瓚，字岐臣，改字岐農(nóng)，以字行，號穉云、懶云，江蘇無錫人。無錫錫山秦氏秦臻（生卒年不詳）第四子，附貢生，齋名晚紅軒。秦寶瓚自幼繼承家學(xué)，工詩文，著有《吉金韻錄》《晚紅軒詩稿》《勘觚齋金石文考》等。其又習(xí)書畫，作山水師法倪云林及清初四王，頗得古意，清雅不凡。其亦善書法，篆隸行草俱精。該題跋總結(jié)了文嘉之圖及其余題跋，認(rèn)為上述均是為了觀趙氏書法而來，而如今該書已佚，『不良可惜哉』，稱『二泉左右壁上劖刻魏公書』不及原跡神韻，并指出目前可見的本卷引首為其本人所補(bǔ)書。

二 《二泉圖》卷題跋中的官場沉浮

以上七段題跋于書法創(chuàng)作而言，書體變換，姿態(tài)紛呈，從內(nèi)涵思想上看，條理清晰，意蘊(yùn)深厚，題跋內(nèi)容多以趙孟所書『天下第二泉』作論述主題，間有對惠山泉的評價(jià)，將趙氏的書法之美與惠山泉的品性相結(jié)合，形成藝術(shù)與自然的關(guān)聯(lián)，連接歷史與當(dāng)下。

七段題跋的作者分別為明代李夢陽、吳寬、秦金、邵寶、吳炯、張袞及清代秦寶瓚，七人中除了距今最近的秦寶瓚外，其余六人均入仕途。其中，李夢陽為弘治六年（一四九三）癸丑科鄉(xiāng)試解元，弘治七年（一四九四）甲寅科進(jìn)士，初授戶部主事，其不畏權(quán)勢，直言上書，因得罪權(quán)貴，歷經(jīng)浮沉數(shù)次，終不復(fù)仕。吳寬于明憲宗成化八年（一四七二）會(huì)試、廷試中均獲第一，為明代蘇州第二位狀元，任翰林院修撰，后官至禮部尚書，卒贈(zèng)太子太保。秦金為弘治六年（一四九三）進(jìn)士，正德初遷河南提學(xué)副使，改右參政，后巡撫湖廣，于嘉靖初因爭『大禮』而忤帝旨，官場輾轉(zhuǎn)，后再起為南京兵部尚書，時(shí)人稱其『兩京五部尚書，九轉(zhuǎn)三朝太保』。邵寶于成化二十年（一四八四）進(jìn)士，并于弘治十八年（一五○五）起，歷任浙江按察使、浙江右布政使、湖廣布政使、都察院右副都御史，為身守正，不交權(quán)勢，時(shí)年劉瑾（約一四五一—一五一○）擅政，邵寶入京絕不與通，遂被劾致仕。劉瑾敗亡后，邵寶起為貴州巡撫，升戶部侍郎，再改左侍郎，又命兼左僉都御史，后拜南京禮部尚書，宦海沉浮，幾經(jīng)反復(fù)。張袞于正德十六年（一五二一）進(jìn)士，初選為翰林院庶吉士，授監(jiān)察御史，改翰林院編修，升侍讀、左春坊左諭德、晉侍讀學(xué)士，并掌南京翰林院事，終以南京光祿寺卿致仕。吳炯初為湖南衡州府衡陽縣訓(xùn)導(dǎo)，后為肅州主事，升戶部郎中，補(bǔ)授工部虞衡清吏司郎中，雍正二年（一七二四）奉旨特放廣東糧驛道。

總體而言，《二泉圖》卷題跋的眾位作者，大多精通文史，且有為官經(jīng)歷，他們通過詩歌將彼此的經(jīng)歷呈現(xiàn)于題跋中，使得惠山泉成為他們放飛思想、忘懷抒情、遠(yuǎn)離世俗的一個(gè)載體，他們借由泉水清冷高潔的品性，寄托忘我忘憂的深層思想。

注釋：

①[明]王鎬等修，[清]華希閔等纂《無錫縣志》卷四，乾隆十五年（一七五○）刻本。

②[清]姜紹書編《無聲詩史》卷二，清康熙五十九年（一七二○）嘉興李氏觀妙齋重刊本。

③[美]高居翰著，李渝譯《圖說中國繪畫史》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，二○一四年版，第一五三頁。

④[清]張廷玉等撰《明史》，北京：中華書局，一九七四年版，第七三四六頁。

⑤[清]張廷玉等撰《明史》，北京：中華書局，一九七四年版，第七三七七頁。

⑥[明]吳寬《匏翁家藏集》，上海涵芬樓藏明正德刊本。

⑦[明]邵寶《容春堂續(xù)集》卷十三，明秦榛刻本。

⑧[明]邵寶《容春堂集》卷一，明嘉靖十三年（一五三四）慎獨(dú)齋刻本。

⑨[明]焦竑撰《國朝獻(xiàn)征錄》卷十，明萬歷四十四年（一六一六）徐象橒曼山館刻本。

（本文作者系無錫博物院館員）

（責(zé)編 趙鵬輝）