抱團(tuán)養(yǎng)娃也要講究規(guī)范和秩序

近幾年，家庭教育領(lǐng)域出現(xiàn)“互助式育兒”新現(xiàn)象。從規(guī)模上看，有三兩家抱團(tuán)的，有七八家集合的，還有二十多家結(jié)伴的；從組團(tuán)的家長角度看，有同學(xué)團(tuán)，有同事團(tuán)，有社區(qū)（小區(qū)）團(tuán)；從組團(tuán)的出發(fā)點(diǎn)或目的看，有以助學(xué)為主的，有因發(fā)展興趣特長而互補(bǔ)的，有以看娃、安全為主的，有以活動、實(shí)踐、探索為主要項(xiàng)目的；從資源利用與整合的視角看，有些是“完全草根”的，有些是“有社區(qū)支持”的，有些是“有商業(yè)需求”的，當(dāng)然也有少數(shù)校、家、社資源利用與平臺協(xié)調(diào)整合初具雛形的。

這些互助養(yǎng)娃團(tuán)的出現(xiàn)，大多在城市，在社區(qū)、鄰里間，在上班族、工薪階層家庭，在育兒照料資源不足的家庭之間。當(dāng)然，也有一部分是因?yàn)槟承┪幕嗤⒔逃砟钕嘟彝ラg的互助，還有少數(shù)是因?yàn)榭粗乇F(tuán)養(yǎng)娃這一互助共育過程中的人際交往所帶來的生活、生命、公民教育價(jià)值。

作為教育人，且一直關(guān)注家庭教育的人來說，抱團(tuán)養(yǎng)娃這一現(xiàn)象的出現(xiàn)的確讓我有眼前一亮的欣慰。

如同抱團(tuán)養(yǎng)老一樣，抱團(tuán)養(yǎng)娃是源于孩子健康成長的內(nèi)在需要。無論是上海七個高知家庭的彼此抱團(tuán)、互助育兒的實(shí)踐（詳情見文末鏈接），還是近有所聞、近在身邊的南通三個家庭長達(dá)十年的常態(tài)化家庭旅游為主要課程的育兒現(xiàn)象（詳情見本刊第20頁），一個基本的事實(shí)是，他們充分挖掘組團(tuán)家庭內(nèi)部的教育資源，圍繞孩子成長的需要，開展優(yōu)勢互補(bǔ)、相互賦能的新樣態(tài)的教育。

從另一層面看，抱團(tuán)育兒可以說是因?qū)W校、家庭、社區(qū)三方協(xié)調(diào)育人機(jī)制需要而創(chuàng)生的一種新形式。隨著時代的變遷，家庭文化重心正悄然地從眾星拱月般尊重老人，轉(zhuǎn)移到舉家齊心協(xié)力呵護(hù)培養(yǎng)孩子身上。倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)里，孩子成為家庭的中心，甚至成為一個家族的希望之所在。《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》已正式施行兩年，這是國家對新時代教育需求的一種法律、政策層面的指導(dǎo)，也是國家對學(xué)校、家庭、社會實(shí)施科學(xué)教育的法律要求。

事實(shí)上，重建學(xué)校教育并非一朝一夕的事，當(dāng)下的學(xué)校教育仍是建立在以實(shí)施文化課教學(xué)和班級授課制為主體的教育，很難迅速從結(jié)構(gòu)、機(jī)制、課程、評價(jià)等核心層面作出轉(zhuǎn)型。社區(qū)教育本就是一種松散、無序的自然教育狀態(tài)，這是傳統(tǒng)社區(qū)的屬性使然。因而，也很難迅速從組織領(lǐng)導(dǎo)到具體實(shí)施、從內(nèi)容到形式方面做出系統(tǒng)而有效的教育服務(wù)和教育指導(dǎo)。而抱團(tuán)養(yǎng)娃這一新形式的出現(xiàn)，正是新時代家長對優(yōu)質(zhì)教育強(qiáng)烈渴求下的一種自發(fā)行動。這一行動發(fā)生在鄰里、社區(qū)內(nèi)，有強(qiáng)烈的地域性特征，會使用、調(diào)動相應(yīng)的社區(qū)場地和資源，也會帶動社區(qū)教育，當(dāng)然也會帶來社區(qū)結(jié)構(gòu)形態(tài)的變化，促進(jìn)社區(qū)文明建設(shè)的向好發(fā)展。這一行動也是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，是在密切家長與老師關(guān)系的前提下，甚至是在學(xué)校或老師的指導(dǎo)下的抱團(tuán)育人、共赴美好。

與此同時，也難免憂思。

一是這種抱團(tuán)養(yǎng)娃樣態(tài)的法理性。抱團(tuán)養(yǎng)娃在緩解單個家庭育兒壓力的同時，也讓我們看到了養(yǎng)育的多樣性和家庭成員在養(yǎng)育過程中的潛在力量。但作為一種新事物，我們找不到直接的法律與政策上的權(quán)威依據(jù)，也找不到政府層面關(guān)于這種業(yè)態(tài)的基本規(guī)范與實(shí)施意見。因此，如何在存在即合理的哲學(xué)基礎(chǔ)上，建立法理、政策層面的表達(dá)，加強(qiáng)指導(dǎo)和引領(lǐng)，是迫切需要解決的問題。否則，就會造成同樣的抱團(tuán)養(yǎng)娃，有的可能會被解釋為“以育兒為業(yè)”、另一種形式的課外培訓(xùn)；或者可能被指責(zé)為社區(qū)安全管理的隱患之類。

二是這種抱團(tuán)養(yǎng)娃業(yè)態(tài)的可行性。目前來看，抱團(tuán)家庭共同理念、共同價(jià)值、共同需要、基本相近的情趣愛好等是抱團(tuán)養(yǎng)娃的精神基礎(chǔ)；共建共享、共同分擔(dān)、各展其長、各盡其職等是抱團(tuán)養(yǎng)娃的責(zé)任基礎(chǔ)；要有熱心人、能人，有技術(shù)、會策劃，有信息和資源，懂教育和政策，愿付出和奉獻(xiàn)等是抱團(tuán)養(yǎng)娃的行動基礎(chǔ)；特別是要有學(xué)生年齡相近、學(xué)段相同或相近、住地相鄰或在同一社區(qū)且不會隨時搬遷等抱團(tuán)養(yǎng)娃的基本條件。如果其中有某一點(diǎn)或兩點(diǎn)不具備，抱團(tuán)養(yǎng)娃就很難成形。

我以為，“偶然性”依然是抱團(tuán)養(yǎng)娃的重要屬性之一。無論何時，教育的主體責(zé)任人永遠(yuǎn)是政府，學(xué)校教育作為國家教育的實(shí)施主體，必須根據(jù)教育需求與目標(biāo)的變化作出迅速的調(diào)整，以適應(yīng)新時代立德樹人為根本宗旨的教育變化，不能如過去幾十年里大行其道的課外培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)那樣，任由市場主導(dǎo)而失去教育的根本堅(jiān)守。

（作者系中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專委會學(xué)術(shù)委員、生態(tài)教育團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜人）

鏈接：《上海，七個高知家庭抱團(tuán)育兒》：2022年寒假期間，上海七個家庭組成“友情之力”育兒團(tuán)，開始抱團(tuán)養(yǎng)娃，輪流教育。團(tuán)體里的爸爸媽媽靈活運(yùn)用各自資源，設(shè)置每周固定項(xiàng)目，體育運(yùn)動、英語角、狼人殺聚會，靈活組織讀書會、博物館之約、魔術(shù)課堂等活動，孩子們一起學(xué)習(xí)，一起玩耍……如今，這七個家庭的抱團(tuán)育兒活動還在繼續(xù)，并影響了更多家庭的育兒方式和理念。

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