紅色影視作品融入大學生愛國主義教育的價值與挑戰(zhàn)

[摘要]紅色影視作品作為思想政治教育內容的載體，蘊含思想政治教育內容，對大學生愛國主義教育具有獨特的教育價值。青少年時期是價值觀形成的關鍵時期，也是進行思想政治教育的關鍵時期，大學生群體由于新媒體平臺的發(fā)展可自由接觸紅色影視作品。因此，應重視紅色影視作品在大學生愛國主義教育中的影響，并對其進行深入探究。

[關鍵詞]紅色影視作品；大學生；愛國主義教育

[中圖分類號]G711 ?????[文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.02.036

隨著社會的發(fā)展和物質生活的豐富，人們對精神文明的需求不斷增加，越來越多不同題材影視作品的誕生豐富和滿足了人們的精神需求。紅色影視作品作為思想政治教育的載體吸引大學生的關注，在潛移默化中影響他們的世界觀、人生觀、價值觀的形成；同時也豐富和創(chuàng)新了愛國主義教育方式，為思想政治教育課堂注入活力，提升了大學生愛國主義教育的親和力，豐富了大學生愛國主義教育資源，鞏固維護了主流意識形態(tài)，傳承了中華優(yōu)秀傳統文化，具有其獨特的教育價值。

一、紅色影視作品的含義

“紅色影視是指以革命話語為主要形式創(chuàng)作的影視作品，凡是反映共產黨人、愛國人士為了革命事業(yè)英勇戰(zhàn)斗以及為了社會主義現代化建設艱辛努力的影視作品都可以歸于此類”。紅色影視作為思想政治教育的載體，具有政治性、藝術性、娛樂性等特點，不同的紅色影視作品蘊含不同的精神內涵，如《辛亥革命》《重慶革命》《建國大業(yè)》等影片展現了愛國主義精神的紅色影視作品；《戰(zhàn)狼》《百團大戰(zhàn)》《烈火中永生》等影片展現了中國共產黨及中國人民頑強斗爭、永不屈服的信念的紅色影視作品；《雷鋒》《焦裕祿》《聶耳》等影片展現了中國人民無私奉獻、不懈奮斗的精神。

二、大學生的身心特點

相較于之前的成長階段，在離開原有單純的學習生活環(huán)境后，進入新環(huán)境的大學生群體面臨著新的挑戰(zhàn)，初次的獨立、學習、生活環(huán)境的復雜性與人際交往關系的改變等等，無一不在影響著其三觀的塑造與形成。習近平總書記指出：“學生在高校生活，少則三年到四年，多則九到十年，正處在人生成長的關鍵時期，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導。這好比小麥的灌漿期，這個時候陽光水分跟不上，就會耽誤一季莊稼。”紅色影視作品的載體形式易于吸引大學生群體的興趣，滿足大學生群體在課后及日常生活中對于愛國主義教育內容的學習需求，不僅有利于維護主流意識形態(tài)、展現中國共產黨人和中國人民的精神命脈，還有利于在如今各國文化激烈碰撞的時代增強青少年群體的文化自信、道路自信、理論自信、制度自信及對愛國主義教育內容及其必要性的理解。

三、紅色影視作品對大學生愛國主義教育的價值

（一）豐富大學生愛國主義教育手段

紅色影視作品作為思想政治教育的載體，蘊含愛國主義教育內容，具有“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色”的獨特價值。紅色影視作品傳播主流價值觀點、弘揚愛國主義，其題材豐富多樣涵蓋了在革命、建設、改革時期我國各族人民在中國共產黨的帶領下艱苦奮斗、奮勇拼搏的故事，傳遞了以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，豐富了愛國主義教育內容，拓展了愛國主義教育手段和教學方式。

紅色影視作品表現方式具有震撼力、感染力和影響力，通過視覺、聽覺等對大學生感官產生影響，為愛國主義教育提供了新的教育方法和手段。相比較傳統愛國主義教育方式通過課堂以灌輸式教育為主、對學生進行單向的教育灌輸，紅色影視作品在課堂中增強了愛國主義教育內容對大學生的吸引力，為教育內容提供了畫面、視頻等素材，將史實以更震撼、更直觀的方式還原在學生面前，使他們身臨其境、產生情感共鳴、易于調動學習興趣、引導對愛國主義教育內容進行自我探究以及為愛國主義教育課堂注入活力。

（二）弘揚中華優(yōu)秀傳統文化

自古以來，愛國主義精神便是中華優(yōu)秀傳統文化不變的精神內核，在淵遠流長的中華民族歷史上，出現了許多膾炙人口的優(yōu)秀文學藝術作品。《管子·牧民》中“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。”《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”無一不展現了愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統文學藝術作品的永恒題材。

習近平總書記在文藝工作座談會上強調：“中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。紅色影視作品在馬克思主義文藝理論的指導下，利用新媒體平臺，與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，堅定樹立愛國主義精神。”影片《烈火中永生》《一代天驕成吉思汗》《戰(zhàn)狼》《覺醒年代》等等以愛國主義精神為內核的優(yōu)秀紅色影視作品，得益于科學技術的發(fā)展，依托于新媒體平臺，生動還原史實，讓大學生得以直面歷史中蘊含的愛國主義精神，自覺維護國家利益、抵制西方意識形態(tài)的滲透。在多種意識形態(tài)交織碰撞中，廣泛踐行社會主義核心價值觀，以中華民族仁人志士為榜樣大力弘揚愛國主義精神，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。

（三）打造各具特色的愛國主義教育資源

習近平總書記指出：“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”紅色影視作品在創(chuàng)造過程中依托當地的紅色環(huán)境，挖掘紅色資源，創(chuàng)造符合邏輯且具有當地特色的紅色影視作品，既加強了紅色影視作品的質量，同時也豐富了具有當地特色的愛國主義教育紅色資源。如被稱為“新疆的白毛女”的《哈森與加米拉》，在生產建設中堅持不懈、引水戈壁的《沙漠里的戰(zhàn)斗》，地質勘探工作者為填補我國鉀鹽資源匱乏歷經千難萬險在羅布泊尋找、開發(fā)鉀鹽儲藏地的影片《生死羅布泊》等等，均生動展現了具有當地特色的愛國主義紅色教育資源，形成當地學校具有獨特價值的校本課程，激勵青少年以英雄人物為榜樣，樹立崇高的理想信念，堅定愛國主義之心，傳播愛國主義之情。

四、紅色影視作品對大學生愛國主義教育的挑戰(zhàn)

（一）對紅色影視作品獨特教育價值認識不足

在全球化的進程中，大量的國外影視作品進入國內市場受到追捧，尤其是對處在能夠接觸西方影視作品且處于成長中的大學生群體而言，吸引力與影響力更甚。各種新媒體平臺不斷催生出獲得西方影視作品的新方法，享樂主義、個人英雄主義和個人利益至上等觀念隱含于西方影視作品之中潛移默化的影響著大學生價值觀的形成，甚至會產生不良影響，易使他們出現政治上和思想上的困惑與迷茫。

在傳統愛國主義精神教育課程中，教育者更多使用紅色影視作品的娛樂性功能使青少年對教育內容產生興趣，吸引受教育者的注意力，但對紅色影視資源的獨特教育價值認識不足，未能認識到其在鞏固壯大新時代主流思想輿論及增強愛國主義教育親和力方面的重要價值。青少年群體在課后觀看紅色影視作品時，缺乏任課老師的相關教育引導，往往只關注紅色影視作品中的熱點劇情或娛樂功能，停留在影視作品表面，但很難做到自主探索其中所蘊含的愛國主義精神內核，未能有效發(fā)揮紅色影視作品對愛國主義精神教育的獨特價值。

（二）紅色影視作品良莠不齊

在創(chuàng)作紅色影視作品的過程中，應既要注重數量，更要注重質量，還原真實的歷史事件，不能為了收視率或熱點而歪曲歷史事件、忽視優(yōu)秀紅色影視作品的教育功能。近年來，紅色影視作品的熱度不斷增高，但部分影視作品只顧娛樂性與商業(yè)性，缺乏對歷史的敬畏心和對藝術的嚴肅態(tài)度，在創(chuàng)作時對史實進行夸大、歪曲，甚至有些影視作品的邏輯超乎常理、以至于出現了“抗日雷劇”“抗日神劇”等專屬百度詞條，如：《抗日奇?zhèn)b》劇中主角個個身懷絕技，可以飛檐走壁、騰云駕霧，更夸張的是甚至還誕生了“手撕鬼子”的劇情；《鐵血使命》中出現石頭炸飛機的劇情；《英雄使命》中竟然出現不符合史實的后世武器。這些“雷劇”不顧史實、只重熱度，嚴重影響了觀看群體特別是處在成長中的大學生群體的歷史觀與價值觀的形成與塑造。

（三）沒有明確的選取標準

大學階段是青少年思想塑造的重要階段，通過教育者系統地向受教育者講授愛國主義教育相關知識，可幫助其樹立正確的三觀，使愛國主義精神內化于心、外化于行。紅色影視作品在愛國主義精神教育相融合時，通常作為愛國主義精神教育內容的視頻資料來運用；同時在融入過程中，由于其數量繁多、質量參差不齊很難快速選取合適的作品，且由于沒有明確地選取標準，在進行愛國主義精神教育時所選取的紅色影視作品應考慮到其時效性、關聯性及受教育者的承受能力，不能一味地選取熱點作品；另外還應考慮受教育者的身心承受能力，選取適合大學生心理承受能力的影視作品，在運用中對于情緒波動較大、心理敏感的學生應多多關注、及時疏導，進一步加強對于紅色影視作品選取標準的構建。

五、結語

紅色影視作品作為一種文化符號，具有豐富的歷史、文化和思想內涵，可以引導大學生正確理解和認識中國革命的歷史及偉大成就，培養(yǎng)責任感以及使命感，增強愛國主義情感和意識。紅色影視作品的融入也面臨著一些挑戰(zhàn)，包括作品質量、傳播途徑、觀眾接受程度等方面的問題，因此需要在紅色影視作品的選材、制作、傳播等方面加強管理和監(jiān)管；同時也要在教育實踐中注重創(chuàng)新和實效，加強對紅色影視作品的研究和推廣，注重挖掘其蘊含的愛國主義情感和價值觀念，探索如何將其融入到大學生愛國主義教育中，促進大學生的全面發(fā)展；另外也需要關注紅色影視作品的創(chuàng)作和傳播，注重提高其真實性和藝術性，提升受眾的接受度和影響力，才能更好地利用紅色影視作品這一文化資源，才能讓紅色影視作品真正發(fā)揮其在大學生愛國主義教育中的重要作用，以推動大學生愛國主義教育工作的深入開展，為建設中國特色社會主義事業(yè)做出貢獻。

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朱夢祺（1997.2-），女，維吾爾族，新疆哈密，碩士在讀，研究方向：思想政治教育理論與實踐。