懷舊與活在當(dāng)下

俞佳

有人說(shuō)，懷舊可以讓人與自己的過(guò)去產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。也有人說(shuō)，不要沉浸在昨日的世界里，要活在當(dāng)下，不懼未來(lái)。但我認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，兩者需兼而有之。

我們對(duì)曾經(jīng)身邊的親友，抑或是先前歷經(jīng)的喜怒哀樂(lè)，不免會(huì)有不舍之情。這種對(duì)于過(guò)去能夠記憶與重建的能力，滿足了我們對(duì)歸屬感的需求，懷舊無(wú)疑是有價(jià)值的。面對(duì)未知的未來(lái)，我們無(wú)法預(yù)知自己終將去往何方，然而，我們可以從過(guò)去尋找到我們究竟從哪里來(lái)的答案。這種尋覓使我們不至于成為馬爾克斯筆下因遺忘而痛苦的人，他們因不能記憶而陷入“百年孤獨(dú)”的困境。懷舊讓今我與故我產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，能更好地消解孤獨(dú)感：我們不再孑然一身，而是由無(wú)數(shù)個(gè)故我組成，使我們不困頓于眼前的窘境，有足夠的勇氣面對(duì)未來(lái)。

同時(shí)，正因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)主觀意志在懷舊中構(gòu)建過(guò)去，這種記憶的自主選擇性極易使我們陷入過(guò)去的榮耀或是挫折中無(wú)法脫身，從而沉溺于昨日的世界。而“活在當(dāng)下，不懼未來(lái)”的告誡在此刻發(fā)揮作用，讓自命不凡者低下高貴的頭顱，讓自我貶低者涅槃重生。

席勒將時(shí)間的步伐分為三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，過(guò)去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)，而現(xiàn)在像箭一般飛逝。過(guò)去已成定局，而現(xiàn)在才是我們大有作為的天地。歐陽(yáng)修將自己所作文章歸于“三上”：馬上、枕上、廁上，體現(xiàn)了他充分利用時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。陳景潤(rùn)即使在排隊(duì)時(shí)依然孜孜不倦研究數(shù)學(xué)題，成為了“摘取數(shù)學(xué)皇冠上明珠的人”。……