記桃核念珠

〔清〕高士奇

得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者，課經者，荷杖者，入定于龕①中者，蔭樹趺坐②而說法者，環坐指畫論議者，袒跣③曲拳、和南而前趨而后侍者，合計之，為數五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經卷④畢具。又有云龍風虎、獅象鳥獸、狻猊猿猱⑤錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟。梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐⑥，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！

〔注〕①龕（kān）：供奉神位、佛像等的小閣子。②趺（fū）坐：指佛教徒盤腿端坐。③袒跣（tǎn xiǎn）：脫襪光腳。④蒲團、竹笠、茶奩（lián）、荷策、瓶缽（bō）、經卷：佛教中和尚們使用的器具。⑤狻猊（suān ní）猿猱（náo）：狻猊是中國古代神話傳說中的神獸；猿猱泛指猿猴。⑥絺褐（chī hè）：指粗布做成的短衣。

●思考練習

1.下列關于文言詞義的說法，錯誤的一項是（? ）

A.《核舟記》中“以徑寸之木”和《記桃核念珠》中“以山桃核為之”的“以”意思相同，都可譯為“用”。

B.結合上下文推斷，可知“初視之，不甚了了”中“了了”的意思是“清晰、明了”。

C.文言文的詞義常可借助成語來推斷，“可謂藝之至矣”的“至”就與“關懷備至”的“至”同義。

D.《核舟記》中“中峨冠而多髯者”和《記桃核念珠》中“蔭樹趺坐而說法者”的“而”意思不同。

2.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟。

答：_____________________________________________________________________

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3.在《核舟記》的文末，作者稱贊工匠“技亦靈怪矣哉”，《記桃核念珠》的文末作者也感嘆“可謂藝之至矣”。請結合兩篇文章的內容，分別說說兩位匠人的精湛技藝是如何體現的。

答：_____________________________________________________________________

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