吶喊聲中的宣泄與期盼

顧理平

歲月更替之際，人們總會(huì)希望通過某種特定的活動(dòng)作為辭舊迎新這個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的儀式性符號(hào)。于是，我們從報(bào)紙、電視或微博、微信傳遞的信息中，了解到成千上萬的人們聚集在南京的新街口廣場(chǎng)上、上海的黃浦江邊、西安的大唐不夜城中，以群體聚集齊聲倒計(jì)時(shí)吶喊的方式，宣泄著內(nèi)涵復(fù)雜的內(nèi)心壓力，表達(dá)著對(duì)新年到來的欣喜和期待。無論是群聚人數(shù)的規(guī)模，還是整齊劃一的巨大聲浪，都令人嘆為觀止。法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在其傳世名作《烏合之眾》一書中稱：“當(dāng)個(gè)體為某個(gè)共同的目標(biāo)聚集在一起時(shí)，他們就會(huì)感受到一種勢(shì)不可當(dāng)?shù)牧α浚蚨哺矣诎l(fā)泄一種本能的力量。”確實(shí)，這種震耳欲聾的歡呼聲，即使隔著屏幕，我們也能感受到這種“勢(shì)不可擋”的力量。

我們?cè)?jīng)面對(duì)過類似的場(chǎng)景，但這次的規(guī)模之大確實(shí)令人頗覺意外。仔細(xì)思考這樣場(chǎng)景出現(xiàn)的時(shí)間原因，我們也許可以更好地理解這樣一種“釋放時(shí)刻”到來的客觀原因。過去的幾年時(shí)間，人們都經(jīng)歷了刻骨銘心的非常時(shí)刻。三年疫情，既有的生活秩序被打亂，人們很難有機(jī)會(huì)聚會(huì)。過去的一年，期待中的生活常態(tài)回來了，但有的人的工作、學(xué)習(xí)、收入等因?yàn)槭苤T多因素的共振作用未能達(dá)成期待的目標(biāo)。于是，不同群體的人們以不同的方式，感受著共同的生存壓力：年輕的父母和寒窗苦讀的學(xué)子，為了學(xué)習(xí)成績(jī)的提升而感受著升學(xué)焦慮；為生計(jì)打拼的企業(yè)員工或公務(wù)人員，為房?jī)r(jià)的波動(dòng)、職級(jí)的升遷而感受著職業(yè)內(nèi)卷的焦慮；甚至進(jìn)入到“人生新階段”的年長(zhǎng)者，也在為養(yǎng)老金的安全、兒女的工作生活而操心不已。眾多的焦慮，構(gòu)成一種沉重的生存壓力，人們需要從這種沉重的生存壓力中跳脫出來，回歸到良性有序的生存狀態(tài)中。于是，狂歡跨年、同聲吶喊就成了許多人的共同選擇。盡管與龐大的社會(huì)人口基數(shù)相比，現(xiàn)場(chǎng)參與狂歡跨年的人數(shù)是一個(gè)微不足道的小數(shù)目，但是，在人人都是傳播者的公共傳播時(shí)代，在幾乎人手一部智能手機(jī)、人人都擁有不同社交媒體的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，這種行為和聲音會(huì)成為一種“勢(shì)不可擋”的力量，影響無數(shù)手持手機(jī)端坐于私宅的人們。狂歡的人們?cè)诳v情釋放之后，重新回歸到生活的常態(tài)之中，而他們留下的極富儀式感的跨年吶喊的回聲卻會(huì)超越時(shí)空。

美國(guó)著名心理學(xué)家戴維·邁爾斯認(rèn)為，社會(huì)焦慮是一種消極體驗(yàn)、消極思維模式和自我挫敗行為，所以，“可以在任何一個(gè)環(huán)節(jié)打破這種惡性循環(huán)”，以促使人們獲得心理的理性平衡，擁有良好的心境。而改變環(huán)境，尋覓宣泄機(jī)會(huì)無疑是減輕焦慮這種消極情緒惡性循環(huán)的重要有效方式。在類似跨年狂歡的吶喊聲中，在場(chǎng)的人們可以瞬間釋放內(nèi)在的壓力，獲得其他在場(chǎng)者積極的情緒感染，從而重新鼓起追求美好生活的勇氣。其情緒還可以遷移到眾多非在場(chǎng)者身上，產(chǎn)生移情效應(yīng)，從而形成時(shí)空之外的積極情緒體驗(yàn)。

作為一種令人關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，我們可以把跨年狂歡視作少數(shù)人參與的節(jié)慶儀式，但在全媒體傳播的社會(huì)背景下，更可以將其視作全體社會(huì)成員共同參與的新年祈福。每一個(gè)人的生命都會(huì)經(jīng)歷波峰浪谷，但不斷趨向美好是“自然而然”的人生追求。社會(huì)的持續(xù)文明和進(jìn)步，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。因此，無論焦慮也好，內(nèi)卷也罷，壓力的背后，實(shí)際上是對(duì)躺平、佛系無為的拒絕。狂歡釋放的內(nèi)在壓力，終究會(huì)在對(duì)未來美好生活的祈盼中，變成奮力前行的不竭動(dòng)力。