盛唐邊塞詩(shī)中的“胡風(fēng)” 書寫

鄭子璇

【摘要】盛唐是一個(gè)開(kāi)放包容、積極進(jìn)取的時(shí)代，最能夠體現(xiàn)這種時(shí)代精神的是這一時(shí)期的邊塞詩(shī)。唐自建國(guó)以來(lái)，胡漢之間摩擦紛爭(zhēng)不斷，大小戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)數(shù)，渴望建功報(bào)國(guó)的詩(shī)人紛紛走向邊地，他們的見(jiàn)聞構(gòu)成了邊塞詩(shī)的主要內(nèi)容，或?qū)懞仫L(fēng)光，或?qū)懞松茟?zhàn)，或?qū)懞鷿h的戰(zhàn)爭(zhēng)與交流。不知不覺(jué)中，“胡風(fēng)”遍布在這些詩(shī)歌的各個(gè)角落，也影響著邊塞詩(shī)對(duì)于情感的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】盛唐詩(shī)歌；邊塞詩(shī)；胡風(fēng)

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）16-0047-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.16.014

唐自建國(guó)以來(lái)，與邊地各民族發(fā)生大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多文人抓住這一建功時(shí)機(jī)，走向邊塞，創(chuàng)造了許多佳作。這些詩(shī)歌都屬于邊塞詩(shī)的行列。邊塞詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，只要與邊地相關(guān)，都可以算作邊塞詩(shī)。[1]邊地風(fēng)光、惡劣氣候、沙場(chǎng)征戰(zhàn)、日常生活、送別友人、征人思鄉(xiāng)、閨中思婦、胡人曲樂(lè)等等，都是邊塞詩(shī)的主要內(nèi)容。

邊塞詩(shī)有這樣紛繁多元的內(nèi)容，與唐王朝征戰(zhàn)和民族政策是分不開(kāi)的。唐與周邊少數(shù)民族地區(qū)摩擦不斷，這些少數(shù)民族被唐征服后，俯首稱臣。唐王朝對(duì)待胡人的政策，有招降設(shè)立附屬國(guó)，也有支持胡人遷入中原的移民政策。除此之外，唐也在西域建立州縣，設(shè)立官職，以加強(qiáng)對(duì)西域的控制。邊遠(yuǎn)的胡地受到漢人的管轄，中原的胡人也在同漢族進(jìn)行交流，“胡風(fēng)”開(kāi)始充斥在這一時(shí)期的文化中。舉凡書法、繪畫、雕塑、舞蹈、服飾、妝容、飲食等，皆有“胡風(fēng)”的影響在。[2]詩(shī)歌也不例外，盛唐的邊塞詩(shī)中，凡寫及胡地、胡人、胡事之作，都與“胡風(fēng)”相關(guān)，“胡風(fēng)”進(jìn)入詩(shī)歌，除了詩(shī)歌內(nèi)容之外，也影響著詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。

一、胡地的風(fēng)光與氣候

盛唐時(shí)期的邊地都有都護(hù)府設(shè)立，疆域遼闊，文人或入仕或出游，游歷的范圍十分廣闊。無(wú)論是西域還是北地，曾經(jīng)遙遠(yuǎn)又有戰(zhàn)亂的地方變得不再遙不可及，詩(shī)人們紛紛走入邊地，把自己親眼所見(jiàn)的風(fēng)光與親身經(jīng)歷的氣候?qū)懭朐?shī)歌中。這些對(duì)胡地的描寫，即是“胡風(fēng)”在邊塞詩(shī)中的一種體現(xiàn)。詩(shī)人們用各式各樣的胡地意象將見(jiàn)到邊塞風(fēng)光的開(kāi)闊胸襟與希望報(bào)國(guó)的豪情壯志表現(xiàn)了出來(lái)。

“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”[3]193 是李白漫游邊疆時(shí)所作，一輪明月從天山而出，上有蒼茫云海，邊關(guān)遙遠(yuǎn)的風(fēng)吹過(guò)玉門關(guān)。這般景象，他用樂(lè)府題《關(guān)山月》來(lái)描述最為合適，寥寥幾筆就將天山大漠的廣闊之景呈現(xiàn)在人眼前。王維詩(shī)被稱作是“詩(shī)中有畫”，這一鮮明特點(diǎn)在他出使河西作的《使至塞上》最能體現(xiàn)，“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”[4]590中間兩聯(lián)，短短二十字，將大漠的廣闊無(wú)垠、壯麗無(wú)邊生動(dòng)地勾畫了出來(lái)，也將詩(shī)人見(jiàn)到開(kāi)闊之景時(shí)的坦蕩胸襟與浩然之志表現(xiàn)出來(lái)。王維的一些送別詩(shī)作中也有著對(duì)胡地風(fēng)光的書寫，“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵”，“沙平連白雪，蓬轉(zhuǎn)入黃云”，這是他親眼所見(jiàn)的胡地之景，用這些闊大之景來(lái)贈(zèng)予友人，表達(dá)他對(duì)友人出塞建功的贊許與肯定之情。許多寫邊關(guān)胡地風(fēng)景的詩(shī)，都用地名作意象，上引的天山、玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)道都是地名，詩(shī)人賀朝的《從軍行》中也引用了不少地名，如桑干、烏丸、關(guān)山、隴頭、天山、燕支山、晉陽(yáng)關(guān)等，既有北地關(guān)塞也有西域勝景，報(bào)國(guó)的游俠從北地一路征戰(zhàn)，在桑干河畔浴血，也在雁門經(jīng)歷苦寒。幾度征戰(zhàn)過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)暖，游俠凱旋。這首詩(shī)歌用了大量地名，讓人能夠直觀感受到盛唐時(shí)代疆域的遼闊。除此之外，游俠為國(guó)征戰(zhàn)英勇凱旋的畫面也有一種慷慨昂揚(yáng)的情調(diào)在其中。

著名邊塞詩(shī)人岑參兩度赴安西，胡地風(fēng)光在他筆下奇特又壯麗。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”一句雪景成為千古名句而傳唱至今。另一首送別詩(shī)《天山雪歌送蕭冶歸京》雖名贈(zèng)別友人，但卻寫了西域的奇特風(fēng)光與寒冷氣候。天山常年雪云掩蓋，雪山峰巒層層疊疊。北風(fēng)一夜呼嘯，為天山帶來(lái)厚厚的積雪。漢家的月光照在雪上，山脈被染成銀色，追逐著風(fēng)越過(guò)鐵關(guān)。交河城邊飛鳥斷絕，輪臺(tái)路上冰層馬踏上去都會(huì)打滑。昏暗陰冷的寒風(fēng)，陡峭的山崖懸冰萬(wàn)丈。將軍的狐裘怎么臥都暖和不了，都護(hù)的寶刀被凍到將要折斷。詩(shī)人的好友卻要在天山大雪的時(shí)節(jié)離開(kāi)，唯有常青的松枝可以贈(zèng)予。詩(shī)人能夠用這樣形象生動(dòng)的語(yǔ)言將天山的大雪、寒冷的氣候、惡劣的環(huán)境描繪了出來(lái)。

岑參的邊塞詩(shī)里，還有不少寫邊關(guān)氣候的，《首秋輪臺(tái)》“秋來(lái)唯有雁，夏盡不聞蟬”[5]488，夏天結(jié)束沒(méi)有蟬鳴，秋天只有大雁。邊關(guān)的風(fēng)沙總是出現(xiàn)在他的詩(shī)里，《趙將軍歌》“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛”[5]764，《銀山磧西館》“銀山磧口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練”，“雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面”[5]394，天山的狂風(fēng)刮在人的身上像刀割，像利箭一樣的風(fēng)吹來(lái)的沙子會(huì)迸到人面上，可想會(huì)有多痛。《走馬川行奉送封大夫出師西征》中寫：“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗”，“風(fēng)頭如刀面如割”“幕中草檄硯水凝”[5]331，寒冷的冰雪與風(fēng)沙，讓人的臉都如同刀割，夜里的風(fēng)聲像是怒號(hào)。然而，就是因?yàn)橛羞@樣惡劣的環(huán)境做襯托，才能展現(xiàn)出邊塞詩(shī)所獨(dú)有的磅礴氣勢(shì)與昂揚(yáng)斗志。《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》中“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根”[5]339，《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》“西望云似蛇，戎夷知喪亡。渾驅(qū)大宛馬，系取樓蘭王”，這些詩(shī)句中表達(dá)出唐朝的將士們那種勇武征戰(zhàn)的報(bào)國(guó)熱情，以及詩(shī)人渴望建功的豪情壯志，這種昂揚(yáng)向上的情緒，正是在有胡人的邊地才能體會(huì)。

二、胡人的善戰(zhàn)與樂(lè)舞

盛唐時(shí)期，胡人通過(guò)各種各樣的方式來(lái)到中國(guó)，胡商、胡姬、胡僧、胡族藝人、留學(xué)生，這些胡人或是來(lái)經(jīng)商買賣，或是賣藝求生，或是傳教求學(xué)，他們將異域的物事和風(fēng)俗帶到了長(zhǎng)安和其他地方，這最直接的“胡風(fēng)”就進(jìn)入了詩(shī)歌。李白有不少詩(shī)歌中描寫了胡人，他的《上云樂(lè)》中有對(duì)胡人容貌細(xì)致的描寫，“碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。”[3]180綠色的眼睛，金色的卷發(fā)，紅色的雙鬢，睫毛下垂而濃密，鼻梁如同嵩山一般挺拔。胡人不僅外貌奇特，他們還驍勇善戰(zhàn)。李白曾在游歷幽州時(shí)寫過(guò)一首《幽州胡馬客歌》，幽州之地的胡人勇猛有力，“彎弓若轉(zhuǎn)月，白雁落云端”寫胡人能把弓箭拉到滿月，一箭就能將天上的大雁射下來(lái)。胡地的婦女也擅長(zhǎng)騎馬，“婦女馬上笑，顏如赪玉盤。翻飛射野獸，花月醉雕鞍”，北地的氣候讓她們臉色常年赪紅，她們也能像男人一樣制服猛獸，也能飲烈酒。這首詩(shī)歌寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平的渴望，但不置可否的是，李白也認(rèn)可胡人這種驍勇善戰(zhàn)的品性，他稱贊胡人彎弓射月，也稱贊胡女的豪爽英姿，他本人也許就受胡人影響而有著任俠尚武的性格特點(diǎn)。

這種任俠尚武是“胡風(fēng)”影響的直接體現(xiàn)，不少寫少年郎出塞報(bào)國(guó)的詩(shī)歌，皆有這種風(fēng)氣，李白詩(shī)歌中的少年俠客也像胡人一般勇武，騎著白馬，有著強(qiáng)大的武功，“十步殺一人，千里不留行”。王維的七言組詩(shī)《少年行》就描繪了一位游俠少年，他與友人相逢飲酒，出征邊塞，發(fā)出了“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”[4]601的豪言壯語(yǔ)。少年在戰(zhàn)場(chǎng)英勇無(wú)雙，即使并沒(méi)有拿到功勛，但這位游俠少年滿懷的報(bào)國(guó)熱情和不畏生死的精神卻讓人熱血沸騰。

胡人善戰(zhàn)之精神影響著邊塞詩(shī)，文人們通過(guò)描寫少年俠客來(lái)抒發(fā)自己的豪情壯志。胡人也能做樂(lè)舞，詩(shī)人聽(tīng)胡樂(lè)觀胡舞，詩(shī)中便有了樂(lè)舞之外的其他感情。盛唐時(shí)期文化開(kāi)放包容，胡人的樂(lè)曲與舞蹈?jìng)魅胫性M(jìn)入人們的生活，也為詩(shī)歌抒情提供了新的媒介。胡樂(lè)一直是邊塞詩(shī)中一個(gè)重要的意象，胡人樂(lè)器種類很多，觱篥、羌笛、橫笛、胡笳、蘆管、琵琶等等。這些樂(lè)器出現(xiàn)在各種題材的邊塞詩(shī)中，表達(dá)的情感也不甚相同，但它們都會(huì)表達(dá)一項(xiàng)最為重要的情感，那就是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

高適曾在西北地區(qū)從軍，他在軍中做過(guò)許多詩(shī)歌，邊地軍中艱苦，聽(tīng)到嗚咽的樂(lè)曲聲，少不得會(huì)想起故鄉(xiāng)。他曾寫過(guò)“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”[4]1030之句。這首詩(shī)題名為《塞上聞笛》，詩(shī)的前兩句一句寫景，風(fēng)雪天的牧馬都?xì)w去了，明月高懸樓中，羌笛吹奏《梅花落》的聲音從中傳來(lái)，凄涼之中傳來(lái)一縷鄉(xiāng)思。這首詩(shī)歌用羌笛把雪、月、風(fēng)等一系列自然意象結(jié)合起來(lái)，虛實(shí)交錯(cuò)，奠定一種悲涼的感情基調(diào)，讓詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情自然流露在詩(shī)句中。他的另一首詩(shī)寫“胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑”吹的也是《梅花落》之曲，笛曲與蒼茫夜色構(gòu)成的深遠(yuǎn)意境，將戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)情含而不露地表達(dá)出來(lái)，真摯可感。王昌齡的七言組詩(shī)《從軍行》中也有胡樂(lè)的影子，“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”，詩(shī)中用胡人的樂(lè)器吹奏起了漢人的曲，撩起了戍邊將士的思鄉(xiāng)之愁。李頎有一首專寫胡人樂(lè)曲的詩(shī)歌，叫《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》。安萬(wàn)善是胡人樂(lè)師，詩(shī)人因聞曲而想到故鄉(xiāng)。詩(shī)中有對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行了描寫，“枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋”，音樂(lè)時(shí)而哀婉，時(shí)而激昂，時(shí)而像《漁陽(yáng)摻》一樣低回，時(shí)而變調(diào)又如《楊柳春》歡快，詩(shī)人沉浸在曲中不可自拔，等到結(jié)束發(fā)現(xiàn)，他仍處在新歲的宴會(huì)上，飲一杯美酒繼續(xù)聽(tīng)曲。漢人除夕夜的宴會(huì)上，有胡人樂(lè)師吹奏胡曲，喚起了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。

三、胡漢的戰(zhàn)爭(zhēng)與交往

“胡風(fēng)”書寫不僅僅在出現(xiàn)在胡地與胡人的相關(guān)作品，有關(guān)胡事的戰(zhàn)爭(zhēng)書寫中也有“胡風(fēng)”的體現(xiàn)。盛唐是一個(gè)胡漢相互融合的時(shí)期，胡人各部族與漢人的戰(zhàn)爭(zhēng)是碰撞交流，胡人與漢人和平相處也是一種交流。去過(guò)邊地的詩(shī)人，或多或少都寫過(guò)相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌。王昌齡的七言詩(shī)《從軍行》，寫邊關(guān)戰(zhàn)事的緊張激烈，也寫奮起作戰(zhàn)將士的勇猛無(wú)畏，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”[4]668，這般聲勢(shì)與氣勢(shì)正是邊塞詩(shī)昂揚(yáng)情調(diào)的集中體現(xiàn)，也將這一時(shí)期的總體精神風(fēng)貌呈現(xiàn)給世人。他的《出塞》也同樣有著同樣的氣勢(shì)，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干”[4]668表現(xiàn)出將士們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的極大自信和建立功名的凌云志向。

邊塞詩(shī)人高適曾在西北邊防從軍，有過(guò)軍旅生活的他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書寫則更加真實(shí)。他的《燕歌行》可看作是這方面詩(shī)歌的代表作。這首歌行書寫范圍非常廣泛，表達(dá)的情感也是多角度多層次的。既寫戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，又寫將軍作樂(lè)，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。既寫邊地艱苦，又寫城南思婦，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，后寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，以“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”[4]1020的典故做結(jié)尾。漢家男兒保家衛(wèi)國(guó)，天子非常看重。校尉的羽書還沒(méi)傳出去，胡人的兵馬快要越過(guò)狼山，邊地環(huán)境惡劣，草木蕭條，胡人的騎兵帶著風(fēng)雨來(lái)了。接著轉(zhuǎn)向?qū)④妿さ拿鑼懀瑢⑹總冊(cè)谇熬€廝殺，而營(yíng)帳中美人的歌舞不絕。戍邊的將士久未歸家，城中的婦人思念著遠(yuǎn)方的丈夫。邊地蒼茫人煙稀少，戰(zhàn)中的風(fēng)聲獵獵作響，拼命作戰(zhàn)的將士哪里還想得上功勛。沙場(chǎng)征戰(zhàn)辛苦，仍會(huì)惦念曾經(jīng)的李廣將軍。高適先贊揚(yáng)了漢家將士的勇猛氣概，面對(duì)惡劣的環(huán)境與難纏的胡人也毫不退卻。中間又有他對(duì)將軍的不滿，前線是將士命懸一線，而軍帳中仍在成歡作樂(lè)。他也同情久未歸家的將士和幾近斷腸的思婦，將士對(duì)故鄉(xiāng)的思念和思婦對(duì)征夫的惦念成功地融合在一起。最后又歌頌了戰(zhàn)士們拼命作戰(zhàn)而不顧功勛的崇高精神，這種精神正表現(xiàn)了盛唐的昂揚(yáng)情調(diào)。高適久在軍中，才能夠?qū)⒆约旱囊?jiàn)聞以真摯的情感融入詩(shī)中，所以才會(huì)出現(xiàn)如此豐富且頓挫的壯美詩(shī)篇。

邊地?zé)o戰(zhàn)事的時(shí)候，生活是和平而又豐富的。崔顥就在詩(shī)中寫過(guò)一位胡人在沒(méi)有戰(zhàn)事時(shí)的閑適生活：

高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠。（《雁門胡人歌》[4]611）

住在雁門邊境的胡人，閑暇時(shí)讓獵鷹去自由地追逐塞鳥，他在秋日的草原上縱馬。山頭野柴用作燒火，細(xì)雨纏繞在山頭像是烽煙。并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)事的胡人，會(huì)去酒家酩酊大醉。無(wú)戰(zhàn)事的時(shí)候，胡人的生活是這樣悠閑自在，邊地和平是少數(shù)民族和漢人共同期望的，詩(shī)人用這樣一幅悠閑的圖景表達(dá)出對(duì)和平的向往。

戰(zhàn)爭(zhēng)之外，“胡風(fēng)”也已進(jìn)入詩(shī)人的日常生活。岑參兩度赴西域，在西域生活的這幾年間，他的詩(shī)歌創(chuàng)作皆是以日常生活的所見(jiàn)所聞為題，天山大漠、惡劣氣候、將軍征戰(zhàn)、胡漢交流等等。他的一些寫于邊地的詩(shī)，生活氣息濃厚，又能看出胡人與漢人的和諧交往，如：

輪臺(tái)風(fēng)物異，地是古單于。三月無(wú)青草，千家盡白榆。藩書文字別，胡俗語(yǔ)音殊。愁見(jiàn)流沙北，天西海一隅。（《輪臺(tái)即事》[5]490）

輪臺(tái)地處邊疆，風(fēng)物與家鄉(xiāng)自是不同。三月青草沒(méi)有發(fā)芽，家家只有榆樹。胡地的藩書文字也與自己習(xí)得的不同，胡人說(shuō)話的語(yǔ)音也有殊異。他寫的是胡地的胡物胡文胡語(yǔ)，可對(duì)自己故鄉(xiāng)的思念也可從字里行間窺得一二。他在邊地寫的關(guān)于日常生活的詩(shī)歌，能夠看出漢人與胡人之間的友好相處。《趙將軍歌》寫：“將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”，將軍騎射技藝高超，贏過(guò)了少數(shù)民族的首領(lǐng)，生動(dòng)地將胡漢友好交流的場(chǎng)面寫了出來(lái)。《與獨(dú)孤濺道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》中寫道：“花門將軍善胡歌，葉河藩王能漢語(yǔ)。”漢族的將軍能唱胡人的歌曲，少數(shù)民族的首領(lǐng)能講漢人的語(yǔ)言。這樣融洽的景象表明，那時(shí)的西域地區(qū)，與內(nèi)地有著許多的文化交流。《奉陪封大夫宴得征字時(shí)封公兼鴻臚卿》寫在節(jié)度使的宴會(huì)上，滿座都是不同民族的人，“座參殊俗語(yǔ)，樂(lè)雜異方聲”[5]616，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，演奏來(lái)自不同文化的聲樂(lè)。岑參這些詩(shī)，一面寫的是他的入幕生活，一面也透露出胡漢各族人民的和諧相處與友好交往。

四、結(jié)語(yǔ)

盛唐是一個(gè)多民族融合的時(shí)代，在這種背景之下，“胡風(fēng)”進(jìn)入詩(shī)歌，描寫胡地風(fēng)光氣候的邊塞詩(shī)給人心胸開(kāi)闊、不畏艱難之感，描寫胡人胡樂(lè)的邊塞詩(shī)讓人積極進(jìn)取，也讓人充滿鄉(xiāng)愁。與胡人相關(guān)的胡事，是戰(zhàn)爭(zhēng)也是交往，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中的“胡風(fēng)”激發(fā)的是昂揚(yáng)的斗志和必勝的信心，日常生活詩(shī)中則體現(xiàn)的是各民族友好交往的和諧圖景。“胡風(fēng)”影響下的邊塞詩(shī)整體所體現(xiàn)出來(lái)的這種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的時(shí)代性格，可稱作是盛唐氣象的寫照。[6]

參考文獻(xiàn)：

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