中國古詩詞藝術歌曲研究現狀與思考

【摘要】為展示中國古詩詞藝術歌曲研究的動態發展歷程及研究成果，找準今后研究開展的方向及更好地開展研究，本文通過對中國知網收錄的碩士學位論文的搜集與整理，分析了近年來中國古詩詞藝術歌曲的研究對象、研究內容與研究上存在的問題，如重復性研究較多、研究路徑模式化、研究方法較為單一等。并針對這些不足提出了一些思考，如厘清相關定義概念、加強相關理論研究、加強傳承與傳播研究、加強多學科思維訓練與運用等。

【關鍵詞】中國古詩詞藝術歌曲；研究現狀；研究思考

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）16-0043-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.16.013

中國古詩詞藝術歌曲通過古典詩詞與音樂的完美結合，借助鋼琴、中國民族樂器等樂器營造的音樂氛圍，再通過具有較高文化涵養和品位的演唱者運用高超獨特的演唱技巧實現“詩樂合璧”，給人們帶來心靈上的共鳴與震顫，從而得到越來越多作曲家和演唱者的喜愛，對其的研究成果也越來越多。本文則是選取中國知網收錄的103篇關于中國古詩詞藝術歌曲研究的碩士學位論文作為分析的數據來源，分析其研究現狀，提出一些由此引發的思考，以期對聲樂碩士及其他研究者對中國古詩詞藝術歌曲的進一步研究提供一些借鑒意義。

一、中國古詩詞藝術歌曲研究現狀

（一）研究對象

中國知網收錄的聲樂碩士學位論文中對于中國古詩詞藝術歌曲的研究，其研究對象自然都是中國古詩詞藝術歌曲，但都是選擇了一首或若干首進行研究。本文對103篇關于中國古詩詞藝術歌曲研究的碩士論文數據進行統計，發現一方面共計有70首歌曲先后被作為研究主題，一共被重復研究204次；另一方面，研究者對于中國古詩詞藝術歌曲的曲目選擇的興趣或目的都是不同的。這就導致同為中國古詩詞藝術歌曲，但被作為研究對象的頻率或次數都是不同的。由表1數據可見，《楓橋夜泊》《關雎》被研究的次數分居第一、第二位，次數分別達到20次、13次，而有34首歌曲則只是被研究過一次。從排名前十的歌曲看，可以發現研究者們對于依古典詩詞創作的藝術歌曲更為青睞，一共包括了8首。

（二）研究內容

1.對中國古詩詞藝術歌曲演唱的研究

因為本文所選的數據都是聲樂碩士學位論文，因此關于中國古詩詞藝術歌曲的演唱是占比最大的研究內容，約占百分之九十左右。如《中國古詩詞藝術歌曲的創作與演唱特點分析——以〈如夢令〉、〈陽關三疊〉和〈關雎〉為例》《中國古詩詞藝術歌曲〈鳳求凰〉的演唱分析》《中國古詩詞藝術歌曲演唱探析——以〈幽蘭操〉為例》等。這類研究或者研究單一的歌曲的演唱，或者是研究某一首或若干首歌曲的演唱，進而以點帶面歸納中國古詩詞藝術歌曲演唱的特點。前者如《中國古詩詞藝術歌曲〈鳳求凰〉的演唱分析》從咬字及吐字歸韻、演唱力度控制及情感處理等方面分析了歌曲《鳳求凰》的演唱處理或特點。[1]后者如《中國古詩詞藝術歌曲的創作與演唱特點分析——以〈如夢令〉、〈陽關三疊〉和〈關雎〉為例》就是通過對三首歌曲演唱的分析歸納總結中國古詩詞藝術歌曲的演唱特點。另外還有專門從演唱的咬字等方面進行的研究，如《探究中國古詩詞藝術歌曲演唱中的“依字行腔”》《中國古詩詞藝術歌曲的咬字歸韻研究——以〈春曉〉〈楓橋夜泊〉為例》等。

2.對中國古詩詞藝術歌曲藝術本體的研究

這一研究內容可以說也是占比非常大的一類，雖然沒有單獨的分析研究，但幾乎每一篇研究演唱處理或特點的論文都涉及了對歌曲藝術本體的分析。其包括對歌詞與音樂的分析。如《應尚能歌曲〈我儂詞〉的音樂特點及演唱分析》對歌詞的分析為：歌詞采用以物擬人、以物抒情。管道升非常巧妙地把泥人比作夫妻二人，把“捻”“塑”“打破”比作夫妻之間的關系。[2]對音樂的分析則從音樂結構、情感把握、倚音、鋼琴伴奏等方面進行。

3.對中國古詩詞藝術歌曲美學特征的研究

中國古詩詞藝術歌曲的歌詞多數都是取自古典詩詞，具有深邃悠遠的意蘊與意境等審美特征，因此也有部分碩士學位論文把此作為其研究內容，或者是進行獨立研究，如《中國古詩詞藝術歌曲中“詩、樂、聲、情”初探——以二十世紀30年代為例》從“詩、樂、聲、情”方面探析了20世紀30年代的藝術歌曲的意韻特點。《中國古詩詞藝術歌曲之“形”與“意”——以羅忠镕古詩詞聲樂套曲〈秋之歌〉演唱研究為例》一文認為《秋之歌》具有綿長悠遠的詩韻、詩情畫意的歌曲風格等特點。[3]《中國古詩詞藝術歌曲演唱的美學特征》通過對三首藝術歌曲的分析，認為中國古詩詞藝術歌曲具有韻味之美、語言咬字及行腔之美、情感之美、表演之美等美學特征。[4]

4.對中國古詩詞藝術歌曲鋼琴伴奏的研究

從19世紀奧地利作曲家舒伯特把藝術歌曲的鋼琴伴奏提高到與管弦樂器樂作品相提并論的地位后，作曲家們對于藝術歌曲鋼琴伴奏部分的創作都非常重視。優秀的鋼琴伴奏自然也成了部分研究者研究的內容，當然因為術業有專攻的緣故，對于這部分內容的研究通常都是擔任了伴奏任務的鋼琴專業碩士研究生去完成。典型者如《中國古詩詞藝術歌曲鋼琴伴奏分析》選取了《春思曲》《花非花》《我住長江頭》《楓橋夜泊》《杏花天影》《不辭長作嶺南人》《沁園春·雪》等7首歌曲作為分析對象，通過對它們鋼琴伴奏音樂本體如鋼琴伴奏的美學特征、音型織體、功能作用的深入分析，歸納出在實際的伴奏工作中應該注意的一些問題，如踏板的運用、觸鍵的要求等。[5]

5.對中國古詩詞藝術歌曲教學運用的研究

這類研究內容相對較少，因為本文所涉研究成果的研究者多數都是在校碩士研究生，還沒有踏入教學工作崗位。因此這類研究成果或者是已經擔任了聲樂教學工作的碩士研究生，或者是把自己專業老師的教學作為研究內容，或者是研究者通過自身的演唱實踐總結出一些經驗，并認為運用到教學中會有所幫助。如《中國古詩詞歌曲現代民族聲樂教學探微》即是通過對《紅豆詞》《楓橋夜泊》《陽關三疊》三首藝術歌曲自身演唱經驗的總結，認為這些適用于現代民族聲樂教學的方法，可豐富和拓展演唱教學工作。[6]

6.對中國古詩詞藝術歌曲發展現狀的研究

對此內容的研究除了少數幾篇論文有較為翔實或深入的研究外，在其他很多篇論文中大都是簡略地提及。前者的典型性論文為《中國古詩詞藝術歌曲的發展脈絡及演唱思考》，其把中國古詩詞藝術歌曲的發展分為三個階段：一是中國早期古詩詞藝術歌曲的發展狀態，二是中國古詩詞藝術歌曲發展的緩慢期（1949-1978），三是中國古詩詞藝術歌曲發展的多元化時期。[7]每個階段都列舉了藝術歌曲發展的起因、樣態及代表性作曲家與代表性作品。

7.對中國古詩詞藝術歌曲傳承現狀的研究

中國古詩詞藝術歌曲的歌詞大多都是取自古典詩詞，這些古詩詞都是中國的優秀傳統文化，理應得到很好的傳承。因此，也有少量碩士論文是關于中國古詩詞藝術歌曲傳承的研究。如《淺析中國古詩詞藝術歌曲傳承價值——以〈花非花〉〈紅豆詞〉為例》《中國古詩詞藝術歌曲的傳承探究》等。其中后者從傳承背景、自身藝術價值方面探討了為什么要發展和傳承中國古詩詞藝術歌曲的原因，繼而提出了傳承發展中國古詩詞藝術歌曲的可行性辦法：豐富歌曲形式、古典詩詞歌曲的開發和搶救、中小學人文課程中的應用。[8]

（三）研究不足

綜觀中國知網收錄的關于中國古詩詞藝術歌曲研究的碩士學位論文成果，雖然呈現出研究對象或內容比較豐富的特點或優點，但同時也存在一些不足，如概念模糊不清、教學角度出發研究較為缺乏、多學科思維欠缺等，但整體而言主要體現在如下幾個方面。

1.重復性研究較多

這一研究的不足主要包括研究對象的重復性與研究內容的重復性較多。前者如關于《楓橋夜泊》《關雎》的研究分別達20次、13次之多，當然研究對象的重復并不一定代表著研究內容的重復，因為雖然作為同一首歌曲，研究的切入點還是比較豐富的，如音樂本體、歌詞本體、腔詞關系、演唱技巧、演唱風格、意境塑造、演唱版本比較、教學運用等。但綜觀對這兩首歌曲的研究成果看，以《楓橋夜泊》為例，大部分都集中在演唱的分析方面，較少從其他研究視角去切入分析。從表2所列碩士學位論文的標題就可以清晰地發現這一不足。有些論文標題即使沒有出現演唱的字眼，但內容中也大多包括了對演唱的分析。這無疑導致了研究的重復性，也一定程度降低了關于中國古詩詞藝術歌曲的整體研究質量。

2.研究路徑模式化

中國古詩詞藝術歌曲所包含的研究內容其實是非常豐富多樣的，這就決定了其研究路徑應該也是豐富多樣，但綜觀103篇碩士學位論文可以發現，大多數論文的研究路徑幾乎陷入了類同的模式。如以藝術歌曲演唱為主要研究內容的論文的研究路徑大抵都是這樣：首先是介紹所選歌曲的詞曲作者介紹其相關背景，接著是對歌詞內容進行介紹或分析，第三是對音樂本體如旋律、節奏、曲式等進行分析，第四是分析歌曲的演唱技巧或特點，最后是談別人的演唱對自己的實踐的幫助或借鑒意義。如《20世紀中國古詩詞藝術歌曲演唱特征探究》一文所圈定的研究時間為20世紀，所以其選擇的藝術歌曲數量有多首，也因此其前面必須要有對中國古詩詞藝術歌曲的發展脈絡的梳理，然后從咬字吐字、依字行腔、潤腔的運用等方面分析了中國古詩詞藝術歌曲的演唱技巧[9]，其中也包含對音樂本體的簡單分析。當然這只是關于以演唱為主要研究內容的研究路徑，雖然包含其他研究內容時相應的也采用了其他的研究路徑，但就整體而言，這一模式化的研究路徑仍然被絕大多數的研究者所套用。這無疑會在很大程度上導致研究創新性的不足。

3.研究方法運用不夠規范

課題的研究或論文的寫作都是在一定的研究方法協助下開展，研究方法選擇或運用是否得當，決定著科學研究能否順利進行，能否收到高質量的研究成果。因此，于科學研究而言，研究方法的運用非常重要，音樂研究也是如此。綜觀中國知網收錄的關于中國古詩詞藝術歌曲研究的碩士學位論文，有很大部分都應用了兩種或以上的研究方法。也有部分論文雖然沒有研究方法的文字表述，但在實際的論述中也是運用到了相應的研究方法。但綜觀這些論文所使用的研究方法，總體呈現出運用上不夠規范的特點。或者說不少研究者可能不太清楚到底有哪些研究方法，或者也不知道該運用什么方法去研究，因此在研究方法名稱的表述上都是不夠規范嚴謹的。如很多論文中都出現了類似譜例分析法、影像資料分析法、實踐法、歷史分析法、音像資料收集法、舉例研究法、多學科綜合法、經驗總結法、實例觀察法、概念分析法、實例研究法、描述性研究法、作品演唱實踐法、邏輯研究方法、音樂會舞臺實踐研究法、實驗法等研究方法的不規范稱謂。研究方法名稱的不規范，必然也會影響到研究方法的正確運用，進而影響到研究成效的獲得。

二、中國古詩詞藝術歌曲研究思考

上述中國古詩詞藝術歌曲研究中存在的不足也引發了筆者對此的一些思考，除了要改善上述存在的不足外，還要加強如下幾個方面的改進。

（一）厘清相關定義概念

于中國古詩詞藝術歌曲而言，其定義概念與十八、十九世紀德奧藝術歌曲的定義概念是既有相同又有不同的。因此對于中國古詩詞藝術歌曲的研究而言，首先應該厘清其定義概念。如藝術歌曲是指什么？什么是中國藝術歌曲？古詩詞藝術歌曲是指什么？什么是古詩詞藝術歌曲等等。綜觀中國知網收錄的碩士學位論文，其對這四個概念的理解還是存在一定偏差的。可以這樣說，到底什么歌曲才可以定義為中國古詩詞藝術歌曲，這一研究的基本問題，于不少包括研究生與老師在內的研究者而言都或多或少會出現一些混淆甚至錯誤。因此，要想有效開展對中國古詩詞藝術歌曲的研究，就首先必須厘清它的定義概念。

（二）加強相關理論研究

關于中國古詩詞藝術歌曲這一音樂體裁的研究，雖然成果很多，但是各方面研究成果中具有理論高度的成熟之作還比較缺失，即使是研究成果最多的演唱方面也是如此。以中國古詩詞藝術歌曲的演唱這一研究內容為例，例如在當代大家應該怎樣去演唱中國古詩詞藝術歌曲？或者說應該以什么樣的方式去呈現它？是遵照它的傳統即琴歌的形式，還是純粹利用鋼琴伴奏的形式？抑或是鋼琴加古琴等中國民族樂器，還是西洋管弦樂加中國民族特性樂器如古琴、笛簫等？其次是演唱技巧或演唱風格方面，到底是采用西方的美聲唱法，還是中國的民族唱法？或者是流行唱法？古曲唱法？原生態唱法？抑或是中西相結合？總之，要去探究符合中國古詩詞藝術歌曲文人氣質的綜合呈現方式，這些無疑都必須加強相關理論的研究。

（三）加強傳承與傳播研究

中國古詩詞藝術歌曲既是一種聲樂作品體裁，同時，因為其依附的古典詩詞很多都是流傳幾百上千甚至幾千年，如春秋時期《詩經》中流傳下來的詩篇《關雎》等，它們無疑也是中國優秀的傳統文化遺產，需要對它們進行更好的傳承與傳播。但綜觀中國知網收錄碩士學位論文中對其的研究只有兩篇，其中還只是對其傳承的研究。因此，顯然還需要加強對它們的傳承與傳播研究，包括傳承與傳播的創新研究，以讓更廣的范圍與更多的人對中國古詩詞藝術歌曲的獨特藝術魅力有所了解。

（四）加強多學科思維訓練及運用

中國古詩詞藝術歌曲這一音樂體裁形式是融合了古典詩詞這一文學樣式的綜合性藝術形式，不僅包含了豐富的音樂以及聲樂知識，同時還涉及文學基礎與修養，更是蘊含了深厚的文人氣質及意境與文學意韻，僅僅依靠音樂學的思維或研究理論與方法是難以研究透徹的，還需要借助多學科的思維及理論與方法。可能因為聲樂碩士學位論文的研究者平時接受更多的是技能的訓練，有限的學術訓練更多也是限于音樂學科思維方面，較少接受多學科的思維訓練有重要關系。因此，現有研究成果中較少從多學科的思維去開展研究，也就難以把中國古詩詞藝術歌曲所蘊含的人文意韻進行深入與透徹研究。因此，我們也必須加強多學科的思維訓練及運用。

三、結語

古詩詞藝術歌曲屬于中國藝術歌曲中最為具有深邃文化意蘊的，能代表我們中華民族厚重文化特質的藝術作品形式。[7]其也因此得到廣大師生的喜愛，投入到對其的演唱與研究行列，并涌現了眾多研究成果。但就目前的研究現狀而言，仍然存在一些不足，需要不斷加以改進以提升研究質量。當然中國古詩詞藝術歌曲作為一個跨學科的藝術體裁，不僅需要較為深厚的音樂以及聲樂的相關知識與理論及方法素養基礎，同時，因為中國古詩詞藝術歌曲還蘊含了深厚的文人氣質與文化意蘊，需要較好的文學基礎與修養，這就要求研究者還必須要有跨學科、跨專業的知識積累與研習。如此，才有可能提升中國古詩詞藝術歌曲的整體研究質量。

參考文獻：

[1]王奇遇.中國古詩詞藝術歌曲《鳳求凰》的演唱分析[D].廣西藝術學院，2021.

[2]傳韻.應尚能歌曲《我儂詞》的音樂特點及演唱分析[D].上海師范大學，2015.

[3]陳盛.中國古詩詞藝術歌曲之“形”與“意”[D].西北師范大學，2013.

[4]許超杰.中國古詩詞藝術歌曲演唱的美學特征[D].西南交通大學，2016.

[5]李娜.中國古詩詞藝術歌曲鋼琴伴奏分析[D].西南交通大學，2011.

[6]李欣.中國古詩詞歌曲現代民族聲樂教學探微[D].陜西師范大學，2014.

[7]曾廣海.中國古詩詞藝術歌曲的發展脈絡及演唱思考[D].華東師范大學，2014.

[8]張順然.中國古詩詞藝術歌曲的傳承探究[D].哈爾濱師范大學，2021.

[9]范丹彤.20世紀中國古詩詞藝術歌曲演唱特征探究[D].廣西師范大學，2018.

作者簡介：

劉玲，女，貴州思南人，貴州民族大學碩士研究生，主要從事聲樂表演理論研究。