幼兒游戲化運(yùn)動的生成邏輯、價值根據(jù)與實(shí)踐路徑探析

李哲 楊光

摘要：為探索幼兒體育的科學(xué)化道路，采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，以詮釋兒童的生命存在與身心需要為基點(diǎn)，對幼兒游戲化運(yùn)動的生成邏輯、價值根據(jù)以及實(shí)踐路徑展開探討與考量。結(jié)果表明：幼兒的生命特性、成長訴求和發(fā)展規(guī)律決定了幼兒需要合法的引導(dǎo)與塑造，需要被保護(hù)自然秉性并厚植生長沃土，需要被悉心呵護(hù)，需要被聆聽尊重；游戲化運(yùn)動作為賦予運(yùn)動以游戲性質(zhì)和游戲精神的基本動作元素的排列組合形態(tài)，能夠順應(yīng)幼兒的“天性”和“心性”，助益幼兒的“未成熟”和“非特定”，迎接幼兒的“自然性”和“生物性”，立教幼兒的“社會性”和“文化性”；推進(jìn)與踐行幼兒游戲化運(yùn)動，需樹立正確性的理念，設(shè)置階段性的目標(biāo)，開發(fā)多樣性的要素，營造自由性的空間，創(chuàng)設(shè)生動性的情景，制定引導(dǎo)性的規(guī)則，調(diào)控合理性的競爭，保持適宜性的強(qiáng)度。

關(guān)鍵詞：幼兒體育 游戲化運(yùn)動 幼兒視角 幼兒成長

中圖分類號： G610文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號：2097-0609（2024）01-0060-10

一、引言

幼兒體育何以思之科學(xué)、行之有效？這是每個接觸幼兒體育的人都渴望回答卻又難以回答的問題，也是每位幼兒體育研究者和實(shí)踐家苦苦探索而又莫衷一是的問題。從2016年《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》首次以政府文件的形式提出“幼兒體育”基本概念，到2019年《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》把“幼兒體育”列為新時代體育事業(yè)重大工程，“幼兒體育”這一關(guān)乎學(xué)前教育質(zhì)量、幼兒健康成長的議題日益成為研究熱點(diǎn)，引發(fā)了學(xué)界和業(yè)界的重視與關(guān)注。但直至2020年全國青少年校園足球工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室印發(fā)《3—6歲兒童足球活動負(fù)面清單》，明令禁止幼兒足球活動的多項(xiàng)內(nèi)容，才再次將人們拉入“幼兒體育應(yīng)該走什么樣的道路？”的現(xiàn)實(shí)思考中。面對這一既敏感又頗具困惑的現(xiàn)實(shí)問題，或許只有真實(shí)訴諸于幼兒成長的“生命需要”和幼兒體育的“價值給予”雙向性的深長思之中，才可以得到正確的求解與回答。基于此，本文試圖通過澄清兒童的生命存在與身心需要，闡釋幼兒游戲化運(yùn)動的生成邏輯、價值根據(jù)和實(shí)踐路徑，具體論證幼兒體育應(yīng)當(dāng)踐行何種應(yīng)然道路。

二、幼兒游戲化運(yùn)動的生成邏輯

一切對幼兒的探索首先要對幼兒有著真切的把握，因?yàn)橛變菏瞧湔麄€世界和全部生活的主體。所以，探尋幼兒體育的科學(xué)化道路，應(yīng)該從認(rèn)識與理解兒童開始，從把兒童放回大的社會文化背景中反觀社會變遷，即生物演化和文化進(jìn)步在兒童發(fā)展中留下的烙印開始。

首先，兒童具有“非特定化”的本性特質(zhì)。古往今來，人們一直對“兒童是什么樣的人，兒童具有怎樣的精神和智慧？”進(jìn)行哲學(xué)式的求索。柏拉圖將兒童與動物及“奴隸”相提并論，認(rèn)為“兒童是無理性的，應(yīng)該從身體和性格兩方面塑造”。[1]亞里士多德則表示“兒童雖無理性，也無品德，但并非愚蠢和不道德，其只是一切處于自然狀態(tài)，培養(yǎng)就是使其從自然狀態(tài)進(jìn)入社會狀態(tài)。”[2]雖然上述論斷未能超越理性范疇，但已經(jīng)對兒童產(chǎn)生肯定態(tài)度，即從兒童身上看到了“自然”。兒童身上有“自然”，其特點(diǎn)能夠反映人類本性。但在人生之初，個人本質(zhì)深藏不露，只有隨時間推移才能得到充分認(rèn)識。[3]可見，人的一生始終是穿越無知和苦難而對自身探索的過程，在此過程中脆弱的人們需要理性的引導(dǎo)，兒童則把這一特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。兒童成長所表現(xiàn)的依賴性勝過人生任何階段，沒有他人照顧，僅依靠遺傳獲得的秉性，兒童將無法生存。由此，人類學(xué)家博爾諾夫富有深意地指出“人生來是一種有缺陷的生物。”[4]尼采進(jìn)一步闡述“人是一種不確定的，即不定型的，其本質(zhì)處于發(fā)展中的動物。”[5]所謂不定型，指的就是人在結(jié)構(gòu)上具有的非特定化。也就說明，兒童期既是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，也是社會影響的結(jié)果，在這一特定階段，需要用理性引導(dǎo)兒童實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)造。

其次，兒童具有“自然與文化并存”的雙重屬性。馬克思指出“動物只是按照它所屬的物種的尺度進(jìn)行塑造，而人懂得按照任何物種的尺度進(jìn)行生產(chǎn)，并能用內(nèi)在固有的尺度衡量對象。”[6]意在說明，動物只有一個尺度，即它所屬的物種尺度，而人有兩種尺度，即任何物種的尺度和人內(nèi)在固有的尺度。基于此，在總結(jié)兒童的屬性時會發(fā)現(xiàn)，兒童是雙重生命的存在體，既具有與動物共有的“種生命”，也具備自身獨(dú)特的“類生命”。正如思想家莫蘭論述的“人類是一個既充分的生物的又充分的社會的存在。”[7]兒童的生物性即自然性（“自然”一詞，在詞典中除自然界外，還有自由發(fā)展的意思）。[8]動物的自然性完全受“種生命”限制，被動依賴于自然，過著“吃喝拉撒”的本能生活。而人的自然性，不單指人具有動物性，還包括人具有生存和發(fā)展所必需的“自由天性”。由此看來，兒童身之自然與心之自由緊密聯(lián)結(jié)，要培養(yǎng)兒童實(shí)現(xiàn)人之自由，必須保護(hù)好兒童的“生命自然”，高度重視蘊(yùn)含其中的自然生命力。兒童的社會性即文化性。嬰兒降臨于世界，首先進(jìn)入的是自然環(huán)境，與之相伴的既有自然遺產(chǎn)，亦有社會遺產(chǎn)。對于社會遺產(chǎn)的理解，社會學(xué)認(rèn)為其與“文化”相似。文化對兒童之所以重要，與兒童的依賴性有關(guān)。因?yàn)椋说囊簧瑥膬和匠扇耍粌H是抽象人，而且是具體人的演化發(fā)展。人類學(xué)中的專用術(shù)語“文化感應(yīng)”就是指兒童以一定方式學(xué)習(xí)作為社會的成年人。[9]這就是說，“文化感應(yīng)”是兒童得以成為特定社會成員并能夠發(fā)揮價值的具體方式，兒童的發(fā)展不但受其生物性影響，還受人類普同性和文化性的復(fù)雜影響。

最后，兒童具有“被呵護(hù)又不失被尊重”的身心需要。兒童是一種客觀的存在，但其存在的意義卻容易遮蔽。通常人們從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)觀察兒童，并從中提取“樣本”推演出兒童是“弱小”的個體，必須給予支持照護(hù)。但這種理解隱含著如此假設(shè)：“看見”的兒童就代表了兒童的本性和需要。問題是，在所謂的“看見”中，兒童成了對象化的存在，其自為的維度被消解。這種為知性是瞻的思維隱藏著一定“危險(xiǎn)性”，即在知性中，我們僅能認(rèn)知“我”之所是，而無法認(rèn)知“我”之超越性。[10]其實(shí)，任何符號都不足以說明兒童是什么，任何推斷也難以涵容兒童的奧秘。洞悉兒童的身心需要如同對人的認(rèn)知一樣，不能拘泥于經(jīng)驗(yàn)層面。把握兒童的身心需要既要看到兒童的實(shí)然存在，還要在可見的存在中看到不可見的“應(yīng)在”。不可否認(rèn)，歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為兒童是“未成熟”的，需要成人承擔(dān)“保護(hù)”的使命。然而，人總是在未發(fā)展的某處發(fā)展，在未成熟的基礎(chǔ)上走向成熟。盧梭在《愛彌兒》中就開宗明義闡述了“兒童的成長是兒童自身的‘內(nèi)在自然展開，而且是朝向‘自然的目標(biāo)的‘內(nèi)在發(fā)展。”[11]這里所謂的“自然”即是“天性”。意味著，兒童的天性為兒童的成長立法，兒童的天性是滿足兒童身心需要必須遵循的自然規(guī)律。所以，人類社會和文化只有堅(jiān)守對兒童的保護(hù)中不失尊重，即尊重兒童的天性、生活以及整個世界，才可能實(shí)現(xiàn)馬克思之“人性復(fù)歸”的理想社會。

由此可見，兒童具有“非特定化”的本性特質(zhì)，需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)和塑造；兒童具有“自然與文化并存”的雙重屬性，需要注重保護(hù)其自然秉性并厚植其成長沃土；兒童具有“被呵護(hù)又不失被尊重”的身心需求，需要以辯證思維承認(rèn)其應(yīng)當(dāng)被悉心呵護(hù)，又必須警醒其理應(yīng)被聆聽尊重。以此來看，科學(xué)化的幼兒體育至少應(yīng)當(dāng)彰顯以下內(nèi)容：回歸與釋放，以順應(yīng)幼兒的“天性”和“心性”；自由與開放，以助益幼兒的“未成熟”和“非特定”；情景與體驗(yàn)，以迎接幼兒的“自然性”和“生物性”；規(guī)則與競爭，以立教幼兒的“社會性”和“文化性”。然而，任何一種或一類體育運(yùn)動都有其內(nèi)在特有的、固定的項(xiàng)目特征，無法且難以同時對應(yīng)上述要求，這就需要探尋一種綜合性的幼兒體育實(shí)踐形式。

游戲?qū)τ谌祟悾坏且环N必然，更是一種必需。可以說，游戲與飲食、睡眠一同構(gòu)成了人類生存和生活中不可或缺的內(nèi)容。正如哲學(xué)家席勒的斷言，“只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時，他才完全是人”。[12]著名游戲研究者赫伊津哈更是宣稱“人是游戲者”。[13]足以見得，人與游戲間的親密關(guān)系。在人生各階段，游戲都有著重大價值。對于尚處學(xué)前的幼兒而言，游戲的重要性更是無與倫比。因?yàn)椋螒蛞环矫媸怯變禾煨灾枰硪环矫嬉彩怯變荷鐣园l(fā)展之需要。幼兒與世界的相遇方式總是感性、直觀的，需要以舒展身心的游戲形態(tài)進(jìn)行。[14]就如教育家昆提利安所描述的“幼兒雙手著地爬來爬去，永遠(yuǎn)不停地游戲，從早到晚跑來跑去，在游戲中不知疲倦，因?yàn)樗⒉话延螒虍?dāng)作工作”。[15]以及維柯所著述的“幼兒的特點(diǎn)就是把無生命的事物拿到手里，和他們交談，仿佛它們是有生命的”。[16]游戲作為幼兒存在的基本方式，無疑表現(xiàn)著幼兒的心靈與天性，成為幼兒在不確定和不可控制的世界中尋求某種確定性和控制感的必然途徑，成為幼兒浸潤放松性警覺感以接受輸入性新經(jīng)驗(yàn)的主要方式，成為幼兒創(chuàng)建最近發(fā)展區(qū)以激活記憶與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵手段。這或許是“游戲性學(xué)習(xí)”位列學(xué)前教育最常見內(nèi)容的重要原因之一。所以，幼兒體育同樣需要從游戲出發(fā)，或者說幼兒體育就其實(shí)踐形式而言，就是游戲化。

然而，如何使幼兒體育踐行游戲化，并使這種游戲化的形式如量體裁衣般適宜幼兒的生命存在，又恰如其分地滿足幼兒的身心需求呢？根據(jù)當(dāng)前學(xué)術(shù)界建立的幼兒體育共識：幼兒體育是以幼兒身心規(guī)律為遵循，以基礎(chǔ)動作和身體運(yùn)動為載體，以游戲?yàn)榛痉绞剑龠M(jìn)幼兒全面均衡發(fā)展的教育活動。[17]所以，探討幼兒體育如何開展的問題，落腳點(diǎn)就是探討幼兒身體動作如何進(jìn)行的問題，也就是探討幼兒游戲化運(yùn)動如何實(shí)施的問題。那么，該怎樣理解游戲化之“化”的意蘊(yùn)呢？《新華字典》解釋道：化，變化、改變，用在名詞或形容詞后，表示事物或現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。可見，“化”并非與被化者等同，也絕非將所化者看作工具或手段，而旨在吸納對方的內(nèi)在特質(zhì)和內(nèi)容精髓。更進(jìn)一步講，游戲化，意指使事物或現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成游戲所具有的特性或狀態(tài)；幼兒游戲化運(yùn)動，是指賦予幼兒身體運(yùn)動以游戲性質(zhì)，用游戲之魅力和游戲之精神吸引幼兒自覺參與，并享受游戲般輕松、快樂、無拘無束、天馬行空的狀態(tài)。既然如此，則可以把“游戲化”作為一種適恰于幼兒生命存在和身心需要的“項(xiàng)目”，即把“游戲化運(yùn)動”理解成一個充滿創(chuàng)造、富有活力、極具張力的“項(xiàng)目運(yùn)動”。在這個“項(xiàng)目運(yùn)動”中，沒有固定特征的單一化練習(xí)的身體動作，取而代之的是將多種體育項(xiàng)目中基本技術(shù)先“解構(gòu)”再“重構(gòu)”，在多樣化情景中進(jìn)行的符合幼兒身心特征及動作發(fā)展規(guī)律的不特定動作元素的“排列組合”形態(tài)。在這種個體或集體的運(yùn)動樣態(tài)中，幼兒既可以體會與享受運(yùn)動的樂趣、迎接與面對運(yùn)動的挑戰(zhàn)，亦可以感受自由、自在、自為和自決的歡樂與喜悅，更可以不斷走向社會化和建立社會自我意識，即溝通交往、團(tuán)隊(duì)合作、公平競爭等。從而以這樣的方式，在一定意義上破解幼兒體育“無家可歸”的窘境，實(shí)現(xiàn)“四海為家”的可能。但需注意的是，游戲化運(yùn)動與“運(yùn)動游戲”不同，就其價值取向而言，二者存在本質(zhì)差異，即運(yùn)動的“生成性”與“預(yù)設(shè)性”之別，游戲的“本體性”與“工具性”之分。

三、幼兒游戲化運(yùn)動的價值根據(jù)

在幼兒體育理論與實(shí)踐中，經(jīng)常會出現(xiàn)林林總總的“熱”。當(dāng)然，在身體活動量普遍不足的當(dāng)代，以“熱”的方式解決“少”的問題固然值得推贊，但倡導(dǎo)者卻慣于呼喊這樣的口號：社會特別需要幼兒掌握某些體育知識或運(yùn)動技能，幼兒只有掌握這樣的體育知識或運(yùn)動技能才能健康發(fā)展和適應(yīng)社會競爭。這究竟是幼兒的真實(shí)需要，還是對幼兒體育具有掌握權(quán)和決策權(quán)的人們獨(dú)斷專行的主觀臆想？盧梭在《愛彌兒》中曾直截了當(dāng)?shù)靥岢觥斑^早地發(fā)展兒童，對兒童反而有害”。[18]所以，觀之其是否符合幼兒的生存與發(fā)展，觀之其能否有效地促進(jìn)幼兒的生存與發(fā)展，也就構(gòu)成了創(chuàng)生幼兒游戲化運(yùn)動的價值根據(jù)。

其一，幼兒也被稱為學(xué)前兒童，其所處的學(xué)前教育階段是與我國基礎(chǔ)教育體系中其他學(xué)段大相徑庭的時段。可以說，學(xué)前教育這一“學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備期”在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三個以“學(xué)習(xí)”為基本取向的教育階段中是一個“另類”。而這一事實(shí)的產(chǎn)生正是由幼兒期的性質(zhì)所決定——人類隨著年齡的增長而愈發(fā)深入地走進(jìn)外部世界。在人生的開端，個體的生活仍更多地服從和受制于但自洽于其內(nèi)在的天然秉性。正如凡內(nèi)爾所言，“人類行為的最主要的原因?qū)⒃谌祟愄煨缘膶用嫔媳唤忉尯捅话l(fā)現(xiàn)”。[19]也就是說，幼兒體育與學(xué)校體育之別不僅僅在于場所之別、內(nèi)容之別、方式之別，更在于彼此之間所體現(xiàn)的體育“重心”之別，即幼兒體育是以“運(yùn)動興趣的激發(fā)和基礎(chǔ)動作技能的塑造”為重心的。

其二，人類的動作掌握是一個由淺入深、循序漸進(jìn)并環(huán)環(huán)相扣的過程，歷經(jīng)起始、初級和成熟3個相互銜接的階段。[20]在Seefeldt構(gòu)建的“金字塔”模型、Gallahue構(gòu)建的“時鐘沙漏”模型以及Clark構(gòu)建的“動作發(fā)展山峰”模型中皆論述了這一觀點(diǎn)：幼兒正處于基礎(chǔ)動作的發(fā)展階段，其發(fā)展程度決定了未來掌握運(yùn)動技能的水平，也奠定了日后參加各種運(yùn)動項(xiàng)目和競技比賽的基礎(chǔ)。幼兒的基本動作可分為粗大動作和精細(xì)動作兩類，其動作習(xí)得的過程一般由粗大動作開始，并隨著年齡的增長和經(jīng)驗(yàn)的提升，精細(xì)動作逐漸增加，且更多的是兩者之間相互作用、共同發(fā)展。也就說明，幼兒階段只有掌握更為廣泛的基本動作，才能為其日后發(fā)展到動作技能“金字塔”的更高層筑牢穩(wěn)固根基。

其三，發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，人的身心發(fā)展是一個連續(xù)過程，不同年齡期表現(xiàn)出不同的心理特征。[21]幼兒階段主要利用感知與表象認(rèn)識事物，事物的生動與否將直接影響幼兒的認(rèn)知過程及結(jié)果，甚至其思維意識也受直覺印象所浸染。在幼兒最初形成的個性傾向中，展現(xiàn)范圍較為寬泛，無論是興趣愛好，還是行為習(xí)慣、待人接物等都極大程度上體現(xiàn)了自身的獨(dú)特趨向[22]，即幼兒渴望像成人一樣，但囿于經(jīng)驗(yàn)、能力、體力等限制又不能真正同成人一樣。幼兒階段仍是高度發(fā)展的無意注意占據(jù)主導(dǎo)，這就意味著幼兒注意力的穩(wěn)固性較差，易受干擾而使其發(fā)生轉(zhuǎn)移。所以，幼兒的行動常常表現(xiàn)出易變性。也就是說，需要以鮮明、具體、活潑的形象和多姿、多彩、多變的刺激維持幼兒注意力的穩(wěn)定性。

其四，腦科學(xué)證據(jù)表明，幼兒處于個體發(fā)展早期，腦細(xì)胞之間建立的網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜性較低，大腦結(jié)構(gòu)和功能的可塑性較高。[23]大腦的可塑性是指腦可以被環(huán)境或經(jīng)驗(yàn)因素所改變，具有在外界環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的作用下不斷塑造自身結(jié)構(gòu)和功能的性質(zhì)。腦結(jié)構(gòu)的改變主要包括大腦腦區(qū)的面積、灰白質(zhì)的密度以及皮層的厚度等，而腦功能的改變主要表現(xiàn)為相關(guān)腦區(qū)激活水平的變化以及網(wǎng)絡(luò)連接的改變等。幼兒階段經(jīng)常參加有氧運(yùn)動，不僅能夠增強(qiáng)大腦的背側(cè)紋狀體功能，增大額葉、顳葉、頂葉灰質(zhì)和白質(zhì)的密度[24]，還可以誘發(fā)雙側(cè)額葉上回、雙側(cè)額中回腦區(qū)的體素?cái)?shù)量，通過擴(kuò)大相關(guān)腦區(qū)的激活范圍并增加強(qiáng)度提高幼兒的執(zhí)行功能。[25]這意味著，合理的運(yùn)動不僅能夠強(qiáng)健幼兒的體魄，而且可以改造幼兒的大腦。

其五，社會化是指幼兒在一定的社會環(huán)境中了解社會規(guī)范、掌握生存本領(lǐng)、妥善處理人際關(guān)系并適應(yīng)社會生活的心理發(fā)展過程，即幼兒個性和社會性形成的過程。[26]隨著幼兒年齡的增長，會逐漸掌握社會生活所需的知識，獲得控制情緒的能力，學(xué)會分享、助人等親社會行為，成長為一名合格的社會成員。而在這一過程中，環(huán)境起著至關(guān)重要的作用。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中所強(qiáng)調(diào)的：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。同時，杜威也曾指出“幼兒在生活環(huán)境中學(xué)會生活，通過直接參與社會生活而獲得社會化”。[27]就是說，當(dāng)環(huán)境被賦予某種教育意義時，便能夠與幼兒生成一種對話關(guān)系，一種助力于幼兒成長與發(fā)展的實(shí)踐性關(guān)系。

四、幼兒游戲化運(yùn)動的實(shí)踐路徑

幼兒體育的道路不僅是理性的和理論的道路，而且是實(shí)事的和實(shí)踐的道路。即是說，切實(shí)走好幼兒體育之路既要用理論的創(chuàng)新照亮和指引實(shí)踐的變革，又要用實(shí)踐的變革活化和推動理論的創(chuàng)新。故而，在深入厘定幼兒游戲化運(yùn)動理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還要對其實(shí)踐路徑加以精準(zhǔn)性把握。

第一，樹立正確性的游戲化運(yùn)動理念。幼兒猶如種子，具有強(qiáng)大的力量和潛能，具有成長與發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，在滿足其需要的環(huán)境中，幼兒能夠朝向自己的生命脈動而茁壯成長。[28]游戲化運(yùn)動符合幼兒心理和生理的發(fā)育特點(diǎn)，是幼兒認(rèn)識世界、發(fā)展自我的實(shí)踐活動，是維護(hù)與促進(jìn)幼兒整體健康的“一劑良方”。樹立正確的幼兒游戲化運(yùn)動理念，就是要樹立“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的觀念，既要接受幼兒、呵護(hù)幼兒、珍愛幼兒，又要發(fā)現(xiàn)幼兒、傾聽幼兒、尊重幼兒，切忌把幼兒當(dāng)作“私有財(cái)產(chǎn)”，任意而為之，應(yīng)當(dāng)充分地給予其游戲與運(yùn)動的權(quán)利及空間。

第二，設(shè)置階段性的游戲化運(yùn)動目標(biāo)。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中分別針對3～4歲、4～5歲、5～6歲3個年齡段的幼兒，從身心狀況、動作發(fā)展、生活習(xí)慣與能力3個維度提出了合理期望。以《指南》所研制的內(nèi)容和幼兒的身心發(fā)展規(guī)律為根本遵循和行動指導(dǎo)，則構(gòu)成了幼兒游戲化運(yùn)動目標(biāo)設(shè)定的核心所在。同時，在設(shè)置目標(biāo)時還需要準(zhǔn)確把握幼兒發(fā)展的順序性和不平衡性，注意尊重幼兒之間的個體差異性，在難易程度上由淺入深、循序過渡，規(guī)劃出幼兒能夠完成且應(yīng)當(dāng)完成的適宜性階段目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒在游戲化運(yùn)動中獲得全面而和諧的發(fā)展。

第三，開發(fā)多樣性的游戲化運(yùn)動要素。現(xiàn)代體育運(yùn)動單項(xiàng)眾多、項(xiàng)目特征各異，從項(xiàng)目內(nèi)容上看，有的競速、有的競距、有的競重、有的競準(zhǔn)、有的競難、有的競美、有的競勢。[29]每一個具體的運(yùn)動項(xiàng)目都由其特定的技術(shù)動作所組成，這就為幼兒游戲化運(yùn)動要素的開發(fā)提供了豐富的基礎(chǔ)動作資源，應(yīng)當(dāng)依據(jù)宏大項(xiàng)目體系中每一運(yùn)動項(xiàng)目的內(nèi)在特點(diǎn)，選擇性地開辟出多元化的包括移動性動作（如走、跑、跳躍、滑行、鉆爬等）、非移動性動作（如拉伸、懸垂、扭轉(zhuǎn)、卷曲、支撐等）和操控性動作（如投球、踢球、接球、運(yùn)球、用球拍擊球等）為主要內(nèi)容的基本動作要素。

第四，營造自由性的游戲化運(yùn)動空間。幼兒該怎樣成長與發(fā)展，大自然早已安排好了，現(xiàn)在主要靠幼兒自己去創(chuàng)造和構(gòu)建，成人只需給予幼兒構(gòu)建所需要的空間，并給予自由。[30]自由即意味著幼兒能夠創(chuàng)造自己的意識，并依據(jù)自己的意識支配自己的行為。在指導(dǎo)幼兒游戲化運(yùn)動時，一方面要把器材設(shè)施擺放整齊，為幼兒營造出整潔有序的物理空間，幼兒通過與玩具同伴的交流互動，建構(gòu)屬于自己的精神世界；另一方面，指導(dǎo)人員要扮演好“服務(wù)者”“引導(dǎo)者”和“支持者”的角色，不過多地干涉、限制和約束幼兒的行為，讓其自由選擇、自主決定和自我發(fā)展。

第五，創(chuàng)設(shè)生動性的游戲化運(yùn)動情景。幼兒的教育活動就是通過建構(gòu)各種情景，使幼兒“從自己的感情和行動的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來，使他們從自己所屬的集體利益來設(shè)想自己……于是幼兒就被引導(dǎo)到現(xiàn)在用語言總結(jié)起來的統(tǒng)一的豐富的觀念和情緒中去”。[31]在情景中，幼兒的本能和傾向可以轉(zhuǎn)化為“社會的對應(yīng)物”，幼兒的自然意向，即幼兒的興趣可以調(diào)節(jié)形成文化意向的結(jié)構(gòu)體系。這就需要創(chuàng)設(shè)適合且利于幼兒自然意向表達(dá)的條件和氛圍，使幼兒的自然意向在被巧妙設(shè)計(jì)的人為情境中自由地流露與表達(dá)，從而自然而然地進(jìn)入社會文化的結(jié)構(gòu)之中。

第六，制定引導(dǎo)性的游戲化運(yùn)動規(guī)則。游戲（Game）之所以區(qū)別于玩耍（Play），正是由于其有著既定的規(guī)則。所謂規(guī)則，即由人制定的一種成功進(jìn)行游戲的約束條件。[32]而就規(guī)則所具有的規(guī)范性功能來看，大致存在兩種類型：一是強(qiáng)制性規(guī)范，另一是引導(dǎo)性規(guī)范。幼兒游戲化運(yùn)動的規(guī)則應(yīng)該是一種促進(jìn)性的規(guī)則，其目的不在于“控制”或“駕馭”幼兒，而在于指引其認(rèn)識、執(zhí)行與維護(hù)規(guī)則。這就說明，在制定幼兒游戲化運(yùn)動的規(guī)則時要突出引導(dǎo)性，利用規(guī)則引導(dǎo)幼兒主動且自愿地參加運(yùn)動，或采取抑強(qiáng)補(bǔ)弱、建立平衡的方式，激發(fā)更多幼兒的運(yùn)動參與興趣。

第七，調(diào)控合理性的游戲化運(yùn)動競爭。英國哲學(xué)家休謨曾說，“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉”。體育競賽以激烈對抗的方式，承載著人們競爭的需求與沖動，集中展現(xiàn)和生動演繹了人類的競爭文化，這種競爭文化又極大程度上激發(fā)著人們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極創(chuàng)造的聰明才智。[33]競爭的沖動是人類的本能，也正是在不斷的競爭中推進(jìn)了人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。但是，這種競爭是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的良性競爭，而非惡性競爭。所以，幼兒游戲化運(yùn)動既要在追求游戲趣味性的同時不弱化運(yùn)動的競爭性，還要在強(qiáng)調(diào)運(yùn)動競爭性的同時根據(jù)幼兒實(shí)際情況合理選擇競爭的強(qiáng)弱。

第八，保持適宜性的游戲化運(yùn)動強(qiáng)度。世界衛(wèi)生組織頒發(fā)的《身體活動和久坐行為指南》建議：兒童平均每天進(jìn)行60分鐘的中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動。但其中的“中等強(qiáng)度”容易讓人片面地理解為“特定在中等強(qiáng)度區(qū)間”。實(shí)際上，英文中的“中等強(qiáng)度”很大程度與“適宜強(qiáng)度”相對應(yīng)，而“適宜強(qiáng)度”除了“中等強(qiáng)度”之外，還包括其上、下限之外的低強(qiáng)度和高強(qiáng)度。正如有證據(jù)指出：不同的運(yùn)動形式作用于不同的健康維度，包括發(fā)展心理和社會品質(zhì)。[34]因此，幼兒游戲化運(yùn)動應(yīng)以“適宜強(qiáng)度”為標(biāo)準(zhǔn)，既要保持不同運(yùn)動強(qiáng)度的開放性，還要注意不同運(yùn)動形式的兼容性。

五、結(jié)語

幼兒體育何以思之科學(xué)、行之有效？對于這一現(xiàn)實(shí)問題的回答，必須走出個人的玄思和遐想，而真正訴諸于幼兒的生命存在與身心需要。以游戲化運(yùn)動的視角破解幼兒體育所面臨的諸種憂慮和困惑，是筆者在理論的猶疑與揚(yáng)棄中所迸發(fā)的想法，也是筆者在實(shí)踐的否定與超越中所確立的方向。然其深知，以己之愚鈍學(xué)資和貧弱學(xué)養(yǎng)，面對這一直面現(xiàn)實(shí)的問題，縱然傾盡渾身解數(shù)，也膽怯、惶然和力不從心。但反觀之，其所具有的高難度和挑戰(zhàn)，也愈發(fā)激起攀登熱情。畢竟，個人的學(xué)術(shù)興趣與學(xué)術(shù)追求，無論是優(yōu)是劣，是旁支抑或主流，都是個人真切學(xué)術(shù)研究最基本的動力之所在。

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Analysis of the Creative Logic， Theoretical Basis， and Operational Path of Play Based Exercise for Preschool Children

LI Zhe1，2， YANG Guang1，2

（1. School of Physical Education， Northeast Normal University， Changchun 130024; 2. Chinese Center of Exercise Epidemiology，

Changchun 130024）

Abstract：? In the pursuit of a scientifically charted path in the realm of preschool children physical education， we employ a variety of methods， including literature review and logical analysis， to elucidate the creative logic， theoretical foundations， and operational pathways in physical education， with a focus on childrens vitality and physiological needs. It was concluded that the characteristics of early childhood life， developmental patterns and childrens aspirations mandate legal guidance and shaping. Childrens natural state should be preserved while cultivating fertile ground for personal growth; that is to say， children should be protected and nurtured， and listened to and respected. Play based exercise as a form of arranging and combining basic movement elements can imbue exercise with a playful nature and a spirit of fun. Exercise of this kind is compatible with the “nature” and “soul” of children， well-suited for the “immaturity” and “unspecialized tendencies” of young children， embraces the “natural， biological” characteristics of children， and establishes the “social” and “cultural” aspects of education. To advance and execute the integration of early childhood play based exercise， a proper approach must be adopted， staged objectives established， a diverse variety of elements innovated， a realm of freedom created， vivid scenarios generate， directive guidelines devised， competitive intensity regulated， and an appropriate physical intensity maintained.

Keywords： Preschool Children Physical Education; Play Based Exercise; Preschool Childrens Perspectives; Preschool Children Growth

（責(zé)任編輯：王敬川）