守正創(chuàng)新 賡續(xù)歷史文脈
——代表熱議中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展

本刊記者 胡 欣

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精髓所在，承載了民族記憶和國家精神。政府工作報告提出，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，開展第四次全國文物普查，加強(qiáng)文物系統(tǒng)性保護(hù)和合理利用，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。審議間隙，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，代表們展開了熱烈討論。

延續(xù)：加強(qiáng)非遺傳承人隊伍建設(shè)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒具有重要意義。”全國人大代表、臨沂市柳琴戲傳承保護(hù)中心國家一級演員劉莉莉說。

一代代非遺傳承人的接力，將更多的非遺從傳統(tǒng)角落引入現(xiàn)代生活，為其注入了時代溫度。多年來，劉莉莉一直堅守在非遺保護(hù)與傳承工作一線。在工作和調(diào)研中她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分非遺項目仍處于瀕危狀態(tài)，非遺傳承工作青黃不接，“人亡藝絕”的風(fēng)險仍然存在。

劉莉莉建議，要做好非遺傳承人的管理工作，建立非遺傳承人資源庫，全面、動態(tài)掌握各個項目傳承人的存續(xù)狀態(tài)和日常工作情況。進(jìn)一步健全認(rèn)定機(jī)制，科學(xué)設(shè)置認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，探索集體傳承制度，構(gòu)建發(fā)現(xiàn)、推薦非遺傳承人的個人和單位激勵機(jī)制。同時，加大對非遺傳承人的監(jiān)督和培訓(xùn)，在保留傳統(tǒng)技藝的前提下，結(jié)合當(dāng)前廣大群眾的喜好進(jìn)行技藝創(chuàng)新升級，培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)需求和現(xiàn)代審美觀念的非遺手工藝人。

審議間隙，樊慶斌、劉莉莉、周郢代表（自右至左）圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展展開了熱烈討論。（張曉蓬/攝）

“非遺項目的保護(hù)與傳承關(guān)鍵在人，不能讓非遺項目僅僅停留在被搶救、被保護(hù)的階段，要培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)浞沁z傳承人，讓傳統(tǒng)工藝熠熠生輝、煥發(fā)新生。”劉莉莉說。

發(fā)展：創(chuàng)作更多優(yōu)秀文化作品

山河詩長安，大唐不夜城，千人齊聲朗誦《將進(jìn)酒》；從舞蹈《鳳鳴朝陽》到越劇《斷橋》，展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的極致浪漫；原創(chuàng)舞劇《詠春》在中國演藝市場催生出“詠春熱”的文化新景觀……一批批講好中國故事、具有廣泛影響力的文化作品不斷涌現(xiàn)，正是從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分的成果。

“優(yōu)秀文化作品是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要載體。”全國人大代表、鄆城宋江武術(shù)學(xué)校校長樊慶斌認(rèn)為，廣大文藝工作者要創(chuàng)作更多看得到、摸得著的優(yōu)秀文化作品。“必須要搶抓陣地、有效布局，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，在全社會營造重視傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的社會氛圍，還要將其融入學(xué)校教育，融入青少年、兒童成長的各個階段。”樊慶斌說。

數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多元的展示路徑和更廣闊的傳播空間。樊慶斌注意到，在許多短視頻媒體平臺，武術(shù)文化屢屢刷屏，已有不少年輕人關(guān)注并投身武術(shù)文化的傳承發(fā)展中來。“要與當(dāng)代文化有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)時代特色，靈活運(yùn)用多種方式手段，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得與時俱進(jìn)的發(fā)展。”

對話：提升傳統(tǒng)文化研究深度

“研究和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深入挖掘其中蘊(yùn)藏的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，更要揭示中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。”全國人大代表、泰山學(xué)院泰山研究院研究館員周郢說。

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要加強(qiáng)歷史研究、考古研究、古籍研究等方面工作。以泰山文化研究為例，周郢認(rèn)為，泰山是中華民族偉大品格的象征和民族精神的重要載體之一，推動泰山文化研究形成體系，有助于多維度呈現(xiàn)中華文明的精神特性。參考近年來的“敦煌學(xué)”“云岡學(xué)”等傳統(tǒng)文化研究體系，應(yīng)當(dāng)建設(shè)高層次泰山文化研究機(jī)構(gòu)與平臺，整合國內(nèi)相關(guān)學(xué)科專家共同開展研究。

融合帶來創(chuàng)新，融合促進(jìn)發(fā)展。周郢提出，組織與中華民族傳統(tǒng)文化之間開展學(xué)術(shù)對話、與世界各國文明加強(qiáng)交流互鑒，能夠相互碰撞、共同提高，提升社會關(guān)注度與研究深度，進(jìn)一步提高國際影響力，使之成為一張靚麗的文化名片，不斷豐富具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。

去年9 月，周郢參加了省人大常委會組織開展的重點專題調(diào)研，與部分全國人大代表圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)情況”開展座談交流。“江山依舊，風(fēng)月常新。”他表示，歷史像一條綿延的長河，在每個時期、每個地區(qū)呈現(xiàn)的狀態(tài)也不同，要加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，注重開拓新領(lǐng)域、發(fā)掘新資料、提出新觀點，深入挖掘闡發(fā)蘊(yùn)含其中的時代價值。■