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2024-04-24 16:56:03唐軍
金山 2024年3期 關(guān)鍵詞：二胡
唐軍
我到丹陽的云陽來，原本是要聽?wèi)虻模€未走進(jìn)劇場，就已經(jīng)在大街小巷聽到軟糯的腔調(diào)，有點(diǎn)像丹劇的音律，這聲音有生活氣息，也有戲曲的韻味。
若不是很多年前聽過一場關(guān)于許杏虎烈士的曲目，我真不知道近在咫尺的云陽，竟然有這般美妙的劇種。我的初中語文老師是丹陽一帶的人，直到前年我去看他，離開家鄉(xiāng)一輩子的老人，依然用純正的方言同我回憶著多年前的一樁樁往事。在他說那些事時(shí)，他的愛人一直站在他的身后，微笑地看著我們交流，仿佛在說，你看，他的記憶多清晰啊！她曾經(jīng)是一位丹劇演員，老師家客廳的墻壁上掛著一把琴桿呈暗紅色的老式二胡。我想起他傍晚時(shí)分坐在宿舍門口拉著二胡，沉醉在《二泉映月》琴曲中的情形，想象著他與退休后的愛人琴瑟合鳴的幸福場景。
走進(jìn)老師的書房，墻上的書法作品每一幅都是欹欹斜斜，醉意欣然，各有情趣。每一幅字畫仿佛在告訴我，他經(jīng)歷過、喧囂過，現(xiàn)在就像一條溪流，一路高山大河，終于歸于清寂。現(xiàn)在他守著書房，案上墨跡未干的書法隨性而作，喜歡與否，任由他人。對于走進(jìn)他書房的我，他似乎有一種生逢知己的欣慰，他很樂意為我寫一幅蘇東坡的書法，我更愿意聽他唱一段丹劇，他中性的嗓音，還有一臉的滄桑，應(yīng)該很適應(yīng)《岳貢緣》那樣的唱詞：“千錯(cuò)萬錯(cuò)我先錯(cuò)，連累你關(guān)押牢籠戴枷鎖。你與我情同手足勝同胞，親兄弟豈能效仿萁煮豆。父命難違拜花堂，茍且偷生鑄大錯(cuò)。是我先傷兄弟情，是我愧對你養(yǎng)父母。貢門大恩無以報(bào)，今生今世成愧疚。秦檜老賊，你視我岳霖眼中釘，我不報(bào)家仇誓不休……”
書房的案臺(tái)上有一頂冠冕，我猜想一定是師母的心愛之物，只見冠冕頂上珠光寶翠，兩旁的大紅流蘇垂落下來，絲絳上吊著的玉佩就像真的一樣。
聽老師說，丹劇和周邊地區(qū)的地方戲劇種的形成有許多不同之處。其他劇種的產(chǎn)生，都有一個(gè)漫長的母體到本體的衍變過程。丹劇則是1958年前，人為地一蹴而就的。丹陽民俗——啷當(dāng)（丹劇的原身），起初的啷當(dāng)藝人是由師傅親口傳授，后發(fā)展到以家教形式的啷當(dāng)傳習(xí)所。啷當(dāng)曲調(diào)約形成于19世紀(jì)中葉，流行于清光緒年間。19世紀(jì)末，丹陽便有“黃秧下田谷進(jìn)倉，麥場頭里篤啷當(dāng)”的習(xí)俗。啷當(dāng)曲調(diào)以丹陽一帶的牛郎調(diào)、佛祈調(diào)、油嘴調(diào)、梅花調(diào)等民歌為基礎(chǔ)，以丹陽方言為依托，曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，地方色彩濃厚。
對于云陽人來說，董永與七仙女也許是一段美麗的神話，但是丹劇更是云陽人熟悉的神曲。若說《礱糠記》《稱婆婆》是丹劇迎接新時(shí)代文藝春天的開山之作，那么《大哥，你好》《回來吧，孩子》更是新時(shí)期受到大眾好評的經(jīng)典之音。有段時(shí)間，我特別癡迷從網(wǎng)上下載丹劇的視頻，聽這濃郁地方特色戲曲。有人說，它既有京劇的陽剛之氣，又兼有越劇的陰柔之美。
我走在云陽縱橫交錯(cuò)的大街上。“云陽幾多街，數(shù)累老奶奶。”它們的名稱也很有意思，草巷、燈籠巷、育才巷……我走在麻巷門南路，一個(gè)屋檐下，有個(gè)縫補(bǔ)服飾、褲子的小攤位，一把剪刀，一臺(tái)縫紉機(jī)，幾種顏色的線，成了一道風(fēng)景線。旁邊還有一個(gè)修車師傅，工具箱旁邊擺著充氣筒，旁邊地上則有架子和幾個(gè)內(nèi)胎圈。這是不是一種文化？我一時(shí)也回答不上來。突然，聽到一個(gè)小院里傳來隱隱的二胡聲，所拉的曲子正是我熟悉的丹劇。透過鏤空的殘墻，我看到院里有一個(gè)赤著臂膊的男人正陶醉其間。
走在云陽的大街上，從附近一家店鋪里傳來一個(gè)女人鏗鏘有力、粗獷豪放的唱腔：“看長江，戰(zhàn)歌掀起千層浪；望山城，紅燈閃閃霧茫茫。一顆心似江水奔騰激蕩，乘江風(fēng)、破濃霧，飛向遠(yuǎn)方……”
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若不是很多年前聽過一場關(guān)于許杏虎烈士的曲目，我真不知道近在咫尺的云陽，竟然有這般美妙的劇種。我的初中語文老師是丹陽一帶的人，直到前年我去看他，離開家鄉(xiāng)一輩子的老人，依然用純正的方言同我回憶著多年前的一樁樁往事。在他說那些事時(shí)，他的愛人一直站在他的身后，微笑地看著我們交流，仿佛在說，你看，他的記憶多清晰啊！她曾經(jīng)是一位丹劇演員，老師家客廳的墻壁上掛著一把琴桿呈暗紅色的老式二胡。我想起他傍晚時(shí)分坐在宿舍門口拉著二胡，沉醉在《二泉映月》琴曲中的情形，想象著他與退休后的愛人琴瑟合鳴的幸福場景。
走進(jìn)老師的書房，墻上的書法作品每一幅都是欹欹斜斜，醉意欣然，各有情趣。每一幅字畫仿佛在告訴我，他經(jīng)歷過、喧囂過，現(xiàn)在就像一條溪流，一路高山大河，終于歸于清寂。現(xiàn)在他守著書房，案上墨跡未干的書法隨性而作，喜歡與否，任由他人。對于走進(jìn)他書房的我，他似乎有一種生逢知己的欣慰，他很樂意為我寫一幅蘇東坡的書法，我更愿意聽他唱一段丹劇，他中性的嗓音，還有一臉的滄桑，應(yīng)該很適應(yīng)《岳貢緣》那樣的唱詞：“千錯(cuò)萬錯(cuò)我先錯(cuò)，連累你關(guān)押牢籠戴枷鎖。你與我情同手足勝同胞，親兄弟豈能效仿萁煮豆。父命難違拜花堂，茍且偷生鑄大錯(cuò)。是我先傷兄弟情，是我愧對你養(yǎng)父母。貢門大恩無以報(bào)，今生今世成愧疚。秦檜老賊，你視我岳霖眼中釘，我不報(bào)家仇誓不休……”
書房的案臺(tái)上有一頂冠冕，我猜想一定是師母的心愛之物，只見冠冕頂上珠光寶翠，兩旁的大紅流蘇垂落下來，絲絳上吊著的玉佩就像真的一樣。
聽老師說，丹劇和周邊地區(qū)的地方戲劇種的形成有許多不同之處。其他劇種的產(chǎn)生，都有一個(gè)漫長的母體到本體的衍變過程。丹劇則是1958年前，人為地一蹴而就的。丹陽民俗——啷當(dāng)（丹劇的原身），起初的啷當(dāng)藝人是由師傅親口傳授，后發(fā)展到以家教形式的啷當(dāng)傳習(xí)所。啷當(dāng)曲調(diào)約形成于19世紀(jì)中葉，流行于清光緒年間。19世紀(jì)末，丹陽便有“黃秧下田谷進(jìn)倉，麥場頭里篤啷當(dāng)”的習(xí)俗。啷當(dāng)曲調(diào)以丹陽一帶的牛郎調(diào)、佛祈調(diào)、油嘴調(diào)、梅花調(diào)等民歌為基礎(chǔ)，以丹陽方言為依托，曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，地方色彩濃厚。
對于云陽人來說，董永與七仙女也許是一段美麗的神話，但是丹劇更是云陽人熟悉的神曲。若說《礱糠記》《稱婆婆》是丹劇迎接新時(shí)代文藝春天的開山之作，那么《大哥，你好》《回來吧，孩子》更是新時(shí)期受到大眾好評的經(jīng)典之音。有段時(shí)間，我特別癡迷從網(wǎng)上下載丹劇的視頻，聽這濃郁地方特色戲曲。有人說，它既有京劇的陽剛之氣，又兼有越劇的陰柔之美。
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