和合文化對鑄牢中華民族共同體意識的啟示

齊麗華 魏魯佳

當代社會，全人類面對著無可避免的沖突危機，而中國優秀傳統文化給予了我們智慧和力量，影響我們的行為以及認知，指導我們正確面對各種風險和挑戰，在實踐中落實習近平總書記提出的“鑄牢中華民族共同體意識”。和合文化為中華優秀傳統文化之一，它為我國幾千年的歷史長河綿延提供了凝聚力和向心力，建構了國家的精神文化和治國理念，在鑄牢中華民族共同體意識中起著重要的作用。當代社會應該充分挖掘優秀傳統和合文化的內在思想含義，加強對社會各界民族凝聚力的提升，讓各民族團結一心，破除民族之間的壁壘，維護安定團結的社會局面，促進祖國和平統一。

中國傳統和合文化的內涵

中華和合文化源遠流長，殷周之時，和與合是單一概念；春秋時期，和合二字連用并舉，構成和合范疇；秦漢以來，和合概念被普遍運用；至當代，和合文化的概念正式提出。和合文化博大精深，貫穿于華夏五千年文明中，是中國傳統文化的精髓，是中國不同文化之間融合形成統一整體的關鍵所在，閃耀著樸素的人文精神光輝。“和”指的是和諧、和平、和睦，而“合”是指聯合、融合、合作，兩字結合就將具有差異性的要素融合成了一個整體，各自取長補短，從而產生新的事物，這一沖突到融合的過程，使得萬物不斷地發生發展。和合文化體現著中華民族的價值追求，它凝聚了中國人民的智慧，在歷史發展中不斷地完善和創新。和合文化的內涵可從以下幾方面加以梳理和認識：

其一是“天人合一”的思想，它是和合文化的核心精神之一，是中庸之道的理論基礎。天人合一包括天道與人道的合一、天性與人性的合一、內外的合一等，它主張以人為本、以心為本，要理解和遵循萬物變化的原則，達到一種公正和恰到好處的狀態，實現個人與周圍環境的極致和諧，于至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉。”所以天人合一既包括人、自然、社會各種關系的協調統一，還包括個人心性與自我修養的最高境界，是真正意義上的天人合一。

其二是“和為貴”的思想，它在和合文化中有十分重要的地位。早在《尚書》中，“協和萬邦”就已經被提及，指人民和睦相處，國家友好往來。“禮之用，和為貴”首見于《論語·學而》，意即以禮來處理各種事情，人與人的關系就能恰到好處，調理得當，彼此融洽，以此衍生出眾多古訓，如和氣生財、和衷共濟、家和萬事興、和氣致祥等。和是社會制度調節的外在表現，是社會有序而致和諧的結果。和為貴，是中國優秀傳統文化的特征之一，體現了中國一直以來寬容待人的處世原則，是當代社會處理人際關系的道德箴言。

其三是“和而不同”的思想，它豐富了和合文化的內涵。和而不同出自《論語·子路》，是指君子在人際交往中雖然對具體問題的看法上不同于對方，但仍能夠接受這種差異，與他人保持一種和諧友善的關系。和而不同既尊重別人，更尊重自己。尊重別人，懂得換位思考，從不同角度看待問題，方能容納萬物；尊重自己，保持自己思想的獨立性，不盲從，不跟風，做好真實的自己。“和而不同”顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

和合文化在鑄牢中華民族共同體意識中的 價值體現

和合文化是中華民族先賢在實踐中孕育的智慧，它的內涵豐富，滋養出中國人的天下觀、社會觀、道德觀等價值觀念，在指導當代社會構建中華民族共同體意識中同樣發揮著重要的理論與實踐價值。

一、有利于實現各民族差異認知與融合共生的有機統一。

中國從古至今的發展史讓我們明白一個道理：“一損俱損，一榮俱榮”，中華民族是一個命運共同體，各民族雖然語言、習俗、信仰等有差異，但更多的是緊密相連，你中有我、我中有你，中華民族在文化差異中實現和諧共生，和合文化充分地體現了這一點。和合文化中的“和而不同”能夠引導大眾在思想上從民族差異到向往融合，從認知層面兼顧共同體思想，進而認識到中華民族共同體的意義。通過民族觀、祖國觀、歷史觀等的宣傳教育，共同享用中華優秀傳統文化資源，引導各民族向祖國大家庭靠攏。只有每一個人心中都有了民族團結意識，才能使各族群眾中華民族共同體意識得到真正的落實。

二、有利于實現各民族文化認同和情感認同的有機統一。

傳統和合文化的“和”中，情感上的和是交流交往的基礎，情感認同在打牢中華民族共同體的思想上是最重要的，它能夠從根本上減少狹隘的民族意識，因而需要引導大眾從文化認同走向情感認同。這種情感認同意識的形成，最重要的就是要增進各民族群眾的心理認同。各民族對國家以及各族之間相互的心理認同，并不僅僅是打破文化的邊界，更多的是要從情感上產生親切感，破除民族之間的壁壘，將中國視為共同的家園，用和合文化鑄牢中華民族的同心圓。現階段的教育讓大眾認識到了文化認同，從情感上還缺乏對其他民族真正的認同。當各民族能夠從心理上認同其他民族的文化，從情感相加到情感相融，才是真正的從“和”到“合”的體現。由此可見，為了使各民族能夠破除民族偏見，尊重差異，包容多樣原則，積極地構建起具有共同精神的家園，和合文化的引導必不可少。

三、有利于實現各族群眾自我發展與社會發展的有機統一。

自我發展是自我價值的實現、自我需要的滿足，與此同時，個人是社會的一部分，個人命運應與國家命運緊密相連，將個人融入群體中才能得到健康發展。作為自我生存與發展所依賴的外部社會環境，應該是由規則和制度進行約束和保障，給每一個人創造和諧有序的社會條件。因此，自我發展與社會發展的有機統一，才能使每個成員合力來推動整個社會、整個民族更加繁榮強盛。和合文化引導大眾既主張自我發展，實現自我身心的和諧，領悟到自己的生存價值，同時不斷規范自身行為，尊重他人，遵循社會規則和法律法規，正確處理個人與他人、社會的關系，實現個人與社會的有機統一，創造和諧穩定的社會環境。

和合文化視角下鑄牢中華民族共同體意識的路徑設計

傳承發揚和合文化，鑄牢中華民族共同體意識，要充分調動大眾的能動性和積極性，牢固樹立“你中有我，我中有你”的命運共同體意識，進而實現“美美與共，天下大同”的和諧社會。

一、增強各民族和睦相處的社會共同體意識

中華民族是愛好和平的民族，和睦相處是社會發展永恒的主題。古代詩句中有“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，這體現出人們在社會生活中互幫互助，百姓友愛和睦的生活狀態。新中國成立初期，我們實行獨立自主的和平外交政策，提出和平共處五項原則，改革開放之后以和平與發展作為新時代的主題，由此可見，大到國家的外交方針，小到個人的人際交往，無一不體現出和睦相處的和合精神。對大眾而言，應充分發揮思政引導作用，在日常宣傳中融入中國通史、民族友好往來等內容，創新宣傳模式，以此深化和睦相處的思想認知，自覺將個人命運與國家命運緊密相連，明晰和平安定的社會共同體是其獲得社會認同和歸屬感等各種精神需要的重要保障，提升他們的民族意識，敢于同各種分裂勢力做斗爭，維護國家和民族利益。

二、增強各民族天人合一的生態共同體意識

儒家學說中提到“不違農時，谷不可勝食也”“制天命而用之”等思想，都是提倡要尊重自然規律，注意自然界的相互聯系，方能實現人與自然的和諧。然而，在人類社會發展的過程中，為了追求經濟利益，環境污染、過度開發等問題隨之出現，對自然生態構成一定的破壞。天人合一要求人們具有文明理性的社會行為，這是保證我國生態和諧的必然要求。因此，要發揮和合文化在人們內心中的引導作用，一方面，讓它引領大眾從心理層面遵守規則，遵循規律，不斷塑造自身良好的行為習慣，借鑒和合文化思想，規范自己與社會、自己和國家之間的關系，全面提升個人素質。另一方面，要樹立可持續發展的理念，用知識武裝自己，時刻將科技發展與生態環境相協調，提高環保意識，實現自然生態與社會利益的和諧統一。

三、增強各民族和而不同的文化共同體意識

不同國家、不同民族共同形成了人類文明的多樣性，各個民族之間只有不斷地交流溝通，才能使不同文化相互碰撞和融合，文化亦因交流而多彩、因交融而豐富。和合文化倡導的就是和而不同的文化兼容理念，要從相同中尋找不同、包容不同，各種文化相互借鑒、開放融合、共同發展。在日常宣傳中融入各民族優秀傳統文化特點的教育，加深彼此之間的了解，在耳濡目染中尊重其他民族的文化成果，在交往交流交融中懂得中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深才能葉茂，實現從文化認同到情感認同，形成良好的友誼關系。這樣不僅增強民族融合的社會氛圍，對和諧社會建設產生積極影響，進而使各族群眾之間的關系更加和睦，真正像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

四、增強各民族和衷共濟的發展共同體意識

隨著我國現代科學技術的飛速發展，各民族、各地區都獲得了極大的發展，特別是西部邊遠地區在國家的大力支持下也有了長足的進步。但我們還要看到，由于歷史、地理、觀念、資源等諸多因素的影響，我國仍存在資源分配不均衡以及發展不平衡等問題，我國各個民族受教育水平也參差不齊，民族認知存在差別。要將傳統和合文化應用于群眾教育引導中，在日常交往中實現各民族平等交往，多交流多幫助，同時，鼓勵各民族運用所掌握的知識和技能積極投身各項社會活動中，如幫扶活動、技能培訓、社會考察等，讓他們在個人自我價值實現的同時，樹立各民族共同進步、共同繁榮的意識，強化各民族的凝聚力和向心力，成為應對重大災害、危機等困難的強大力量。“和合”理念是中國文化的基本精神和精髓，從發展角度描繪了一個整體和動態平衡的統一世界，值得當代社會不斷深入研究。

當前，要深入挖掘和合文化的內涵，充分發揮和合文化的價值優勢，加強對各民族傳統文化的認知，提高他們對中國文化的認同和對國家的認同，為他們塑造良好的人生觀和價值觀。同時，廣大青年思想活躍、視野開闊、知識先進，是我國未來社會創造發展的主力軍，更是維護國家統一的中堅力量，在鑄牢中華民族共同體意識方面起著重要的榜樣作用，因此，要充分引導他們深度參與弘揚中華優秀和合文化，從傳統文化中汲取發展的智慧和力量，從民族的共同文化角度鑄牢中華民族共同體意識，順應時代的發展和要求，助力中華民族偉大復興中國夢的實現。

作者簡介：

齊麗華，女，河北定州人，中學高級教師，本科，學士，研究方向為民族教育和歷史教育教學理論；魏魯佳，女，山東清城人，中學高級教師，本科，碩士，研究方向為民族教育教學理論。本文系基金項目：河北省教育科學“十四五”規劃2022年度立項課題“以中華優秀傳統文化教育為載體鑄牢中華民族共同體意識研究”的成果（課題批準號：2205461）。作者單位：河北師范大學附屬民族學院。