藏族舞蹈的特征及其風(fēng)格分析

楊國花

【摘 要】我國地域廣闊民族眾多，各個民族都有著自己獨特鮮明的文化，其中舞蹈更是其受到民族文化和地方風(fēng)俗的影響，具有著獨特的民族性和地方性，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，更是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的外在表現(xiàn)，因此，對舞蹈的探索和分析，十分有利于我們對民族文化進(jìn)行探索和傳承。本文將會以藏族舞蹈為例，分別對藏族舞蹈的特征和風(fēng)格進(jìn)行分析，最終將二者劃為一個整體進(jìn)行探索，希望能夠從中提煉出一些藏族獨有的文化，并將其保留，結(jié)合現(xiàn)在的時代特點進(jìn)行創(chuàng)新，將藏族舞蹈發(fā)揚光大。

【關(guān)鍵詞】藏族舞蹈；民族文化傳承；特征分析；風(fēng)格分析

【中圖分類號】J722.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）01—068—03

藏族舞蹈種類豐富，形態(tài)也各有獨特之處，但其中不乏存在一些共性特征，正是因為這些共性特征，使得藏族舞蹈具備內(nèi)在的統(tǒng)一性，呈現(xiàn)出多元統(tǒng)一的動態(tài)特征。藏族人民常年身處于西藏高原地區(qū)，晝夜溫差大，夜晚也比較寒冷，雖然地域環(huán)境比較惡劣，但藏族人民較為勇敢堅韌，積極樂觀，有著許多的節(jié)日慶典。西藏地人們能歌善舞，天性豪放，十分樂于分享喜悅之情，由此，藏族舞蹈也能夠帶給人們一種歡樂的感覺。雖然藏族人民的衣服和長靴十分厚實保暖，但在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，仍然不足以抵抗寒冬的夜晚，找所以藏族人民都習(xí)慣于用跺腳來進(jìn)行腳步運動，將此作為取暖的一種方式，于是在經(jīng)過漫長的歲月積累，這個動作也逐漸變成了藏族舞蹈中最為常見的腳步之一。除此之外，藏族人民還非常擅長觀察并模仿動物的體態(tài)特征，將雄鷹翱翔的姿態(tài)融入到藏族舞蹈動作中，顯示出藏族人民英勇無畏的威武氣魄。藏族舞蹈種類極其豐富，根據(jù)表演風(fēng)格和歌舞形式的不同，也有著相對應(yīng)的差別。總體看來，其實藏族舞蹈更多的是反映了藏族人民日常生活的行為習(xí)慣，以及文化傳承的積淀，具有著十分深厚的生活基礎(chǔ)。

一、藏族舞蹈特征分析

（一）藏族舞蹈在動作體態(tài)中的特征分析

在藏族舞蹈的動作中，我們可以看出農(nóng)牧活動的一些基本步伐和手勢，尤其是上半身的肢體動作中，重點就是腰腹部的彎曲和背部的弓張，展現(xiàn)出對稱性和協(xié)調(diào)性，以及順邊的形式表達(dá)，實現(xiàn)了舞蹈的藝術(shù)美感，但事實上，這樣的動作主要是由于在古代藏族統(tǒng)治者權(quán)力集中，對人民的生產(chǎn)和勞作有所剝削，受到壓迫的人民只能面朝黃土背朝天地進(jìn)行勞作，偶爾也會借助彎腰的動作來減輕壓力，這一肢體動作體現(xiàn)出了明顯的藏族歷史特征[1]。

藏族舞蹈上身動作主要包括俯身、后仰、橫移等典型體態(tài)，以腰為軸形成“立圓”“平圓”“8字圓”等整體走勢及運動軌跡，藏族民間舞蹈中俯身彎腰，順邊擰轉(zhuǎn)等是常見的基本體態(tài)和高原地區(qū)繁重的勞動生活、習(xí)俗有密切的關(guān)系。藏族服飾腰間系袖，并佩戴腰帶和各種生產(chǎn)生活所需用品，一是方便生產(chǎn)生活，二是作為配飾。出于以上原因，藏族舞蹈的跨步動作也極其豐富，尤其是在女子舞蹈中松弛的舞步中，自然流露出的松胯、擰胯等動作，既然體現(xiàn)出女子柔美婀娜的舞姿，又不失樸實大方的性格特征。

而在藏族舞蹈的下半身肢體動作中，雖然沒有太多的花樣，但作為掌握全身節(jié)奏的關(guān)鍵，下半身的動作既穩(wěn)固了上半身的動作帶來的不平衡，體現(xiàn)出一些美感，還能夠與上半身形成鮮明的對比，動靜結(jié)合之間，對舞蹈動作的承接也起著關(guān)鍵性的作用，最后才能夠呈現(xiàn)出更加生動的舞蹈動作。

在藏族舞蹈的五大步伐中，主要需要是指點地部的沉穩(wěn)，拖步的灑脫，碾部的凝重和踮部的輕快，以及撩腿部的優(yōu)美。藏族舞蹈多表現(xiàn)為下半身連續(xù)不斷且主動的動律，上半身松弛而隨動的韻律。在藏族舞的整個動作和動態(tài)體現(xiàn)中，最主要的是身體的重心是下沉的，而上身是處于前傾的狀態(tài)，之后再通過對膝蓋進(jìn)行屈伸控制，在不同情感氛圍下進(jìn)行不同頻率的“屈伸”，將自己的內(nèi)心情感更加準(zhǔn)確的表達(dá)出來。以“屈伸”為例，主要分為弦子風(fēng)格常用的屈伸牧區(qū)、卓、鍋莊舞的“沉膝屈伸”及依、果諧風(fēng)格的“顫屈伸”，而在藏族舞蹈的五大步伐中，主要需要是指點地部的沉穩(wěn)，拖步的灑脫，碾部的凝重和踮部的輕快，以及撩腿部的優(yōu)美。

藏族舞蹈多表現(xiàn)為下半身連續(xù)不斷且主動的動律，上半身松弛而隨動的韻律。此外，藏族舞蹈動作為了分別體現(xiàn)男性的威武粗獷和女性的柔美含蓄，男女之間的舞蹈動作以及體態(tài)特征也有著細(xì)微的差別，從整體來看，大多數(shù)女性的兩臂整體是下垂的，而男性則主要是垂臂動作。根據(jù)藏族人民將勞動與舞蹈相結(jié)合形成的獨特舞蹈審美藝術(shù)，以及男女之間兩種不同的動作，能夠帶給人直觀感受的不同，也體現(xiàn)出了藏族人民男女之間不同的性格特征，但從整體上來看，藏族舞蹈更多的是帶給人以自由灑脫的韻味。

（二）藏族舞蹈的民族地域特征分析

從地域特點來看，藏族人民主要生活在青藏高原地區(qū)，但由于其地勢較為廣闊，且每個族群居住的距離較遠(yuǎn)，導(dǎo)致各個地區(qū)的藏族人民有著不同的生產(chǎn)條件，每個地區(qū)之間的地理環(huán)境和生活方式也都有所不同，這也在一定程度上，導(dǎo)致了不同地域的藏族舞蹈風(fēng)格和特征有所不同，但在整體看來，在藏族舞蹈中可以感受到雪域高原獨具一格的內(nèi)容美、形式美、韻律美、動態(tài)美和節(jié)奏美。藏族地區(qū)根據(jù)生產(chǎn)生活習(xí)慣，主要分為牧區(qū)、農(nóng)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)，各個地區(qū)之間的舞蹈動作都有其細(xì)分的差異[2]。

例如，農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的差異，康藏文化與嘉絨文化的差異等等，以康巴藏區(qū)的藏舞形式為代表，在康巴邊緣地區(qū)的山寨，鍋莊舞蹈更是顯露出一種古老而原始的舞風(fēng)。在舞蹈特點來看，康藏鍋莊有南北風(fēng)格之分，康北風(fēng)格鍋莊男舞者動作大套豪放剛勁，女舞者含胸垂臂，動作較小而秀麗端莊，歌舞恢宏大氣，形成柔韌與剛毅并存的風(fēng)格，而康南風(fēng)格鍋莊上身動作較少，腿部動作十分豐富，整體呈現(xiàn)出柔中帶剛的感覺。其次，由于安多卓為草原鍋莊，其舞蹈風(fēng)格熱烈奔放，動作大套舒展，帶著明顯的草原牧民的豪爽與剛健的氣質(zhì)，草原鍋莊舞蹈的流暢與其地勢開闊的生存環(huán)境和游牧生活密不可分，他們將多變的氣候，寬大的皮裘，跨馬放牧的豪情和奶茶的芳香都融入到激情的舞蹈之中，散發(fā)出雪域民族獨具原生態(tài)的舞蹈特質(zhì)，也體現(xiàn)了藏族民眾獨特的民俗文化。藏族民眾的舞蹈表現(xiàn)形式，經(jīng)常是由舞者輪歌輪舞，自娛自樂，尤其是康巴鍋莊，在康藏民間跳鍋莊時主要表現(xiàn)方式為圈舞行進(jìn)式，由能歌善舞的領(lǐng)頭者引領(lǐng)舞隊唱歌起舞，在這種自發(fā)的民間歌舞氛圍里，跳著祖祖輩輩傳承下來的舞步，他們的心跳和著人為的節(jié)奏，在舞蹈中獲得精神的歡愉與滿足。

二、藏族舞蹈風(fēng)格分析

（一）藏族舞蹈的服飾風(fēng)格分析

藏族的傳統(tǒng)服飾因地區(qū)不同，藏袍在用料、工藝上差別較大，但樣式上大同小異。基本特征都是是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣。藏袍的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏族屬于游牧民族，放牧累了就在地上躺著過夜了，這個時候藏袍的特色就凸顯出來了，解開腰帶把藏袍鋪在地上，躺在上面即是被子又是鋪蓋，兩全其美。其次，由于青藏高原氣候差距較大，藏袍非常適合于當(dāng)?shù)厣睿诓貐^(qū)白天晚上都普遍比較冷，而中午卻又燥熱異常，一般在時候袒露右胳膊，這個方便于生活，大多數(shù)藏袍都比較厚重笨重一些。而中午比較熱的時候一般將兩個袖子脫下，然后系在腰間。這樣干活的時候既不會熱，冷的時候也方便及時的穿上。農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的服飾也有所區(qū)別，主要反映在服裝用料和頭飾上。過去農(nóng)區(qū)主要以氆氌為衣料，也有用布或毛嘩嘰的；牧區(qū)則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內(nèi)的板皮袍。此外，農(nóng)牧區(qū)藏裝都有鑲邊的習(xí)慣、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上珍貴的動物皮毛[3]。

（二）藏族舞蹈的藝術(shù)審美風(fēng)格分析

“顫”“開”“順”“左”“繞”是各種類不同藏舞的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學(xué)概念。在舞蹈的動律上普遍存在著最基本的“三步一變”“后撤前踏”“倒腳輾轉(zhuǎn)”“四步回轉(zhuǎn)”的共同規(guī)律。在這種共同規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出種種不同的變化，再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂的區(qū)別而構(gòu)成不同的舞蹈風(fēng)格。在藏族舞中，無論是自娛性的“果諧”“卓”“依”“諧”，還是表演性的“堆諧”“囊瑪”“熱巴”等，都以其獨特的風(fēng)格呈現(xiàn)出攜永的藝術(shù)魅力。

藏族是一個能歌善舞的民族，天性豪放，生活在世界屋脊青藏高原。藏族以畜牧和農(nóng)業(yè)為主，具有悠遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。尤其他們的民間舞蹈具有鮮明的民族特征與風(fēng)格。青海藏族的舞蹈歷史悠久、種類繁多，內(nèi)容豐富，各類舞蹈分別有著不同的內(nèi)容與形式、特征與風(fēng)格。它能使人們在盡情歌舞的歡樂中抒發(fā)情感。藏族民間舞蹈深深植根于人民生活的沃土中，因此，只要這個民族仍然保留著適于民間舞蹈生存的民俗活動空間，那么民間舞蹈將會傳延下去，并煥發(fā)生機(jī)。

三、立足整體，探析藏族舞蹈的歷史并做出創(chuàng)新

（一）藏族舞蹈的歷史文化

藏族歷史悠久，早在7世紀(jì)初，以松贊干布為代表的奴隸主階級統(tǒng)一了西藏高原，建立吐蕃王朝，并和中原建立了親密關(guān)系， 藏族舞蹈歷史也相當(dāng)悠久，早在公元前1世紀(jì)，“嚕”（靜態(tài)的歌）和“卓”（動態(tài)的舞）就已發(fā)展起來。到了葉蕃時期（公元7世紀(jì)），藏族的十風(fēng)舞、擬獸舞、鼓舞等就已十分興旺。在玉樹一帶，還廣泛流傳著“伊舞”。“伊”的產(chǎn)生相較于“卓”更早，是玉樹地區(qū)最民眾化的舞蹈。各地區(qū)藏族舞蹈的形態(tài)和形體動作不盡相同，但都有著較強(qiáng)的健身作用。例如頓足為節(jié)，連臂踏歌，熱烈歡騰的“果諧”；踏步為節(jié)、重腳下節(jié)奏變化，熱情歡快的“堆諧”；既展舞姿又重情緒表現(xiàn)，豪邁奔放的“果卓”（鍋莊舞）等等。這些歌舞融文娛和體育為一體，不僅形式豐富、技巧精湛、而且與藏民族藝術(shù)緊密結(jié)合，既能滿足精神需求又能強(qiáng)身健體。此外，“藏戲”中的舞蹈也是藏族舞蹈的重要組成部分。“藏戲”是表演藝人們將藏族土風(fēng)舞與故事相結(jié)合的產(chǎn)物。過去藏戲在廣場演出，伴奏只用鼓與镲，以人聲為演員幫腔。新中國成立以后，藏戲被搬上舞臺，并對唱腔、樂隊等進(jìn)行了改革，豐富了藏戲音樂的表現(xiàn)力[4]。

（二）藏族舞蹈在新時代中的創(chuàng)新發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，目前社會中對藏族的關(guān)注度明顯提高了，但關(guān)于舞蹈這一方面，人們更多的只知道蒙古舞、傣族舞、新疆舞等等[5]。對于藏族舞，許多人會將蒙古舞與藏族舞混為一談，他們認(rèn)為二者都是游牧民族，又都很喜歡奶制品和肉制品，自然而然地就將藏族和蒙古族混淆在一起了，但事實上，藏族舞蹈和蒙古族舞蹈有著很大的不同，為了讓人們意識到其中的差異，我們首先需要將藏族舞蹈進(jìn)行一定的創(chuàng)新，在保留藏族舞蹈特性的前提下，將其帶到全世界的眼前。在對藏族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新時，我們首先需要注意的就是把握住藏族舞蹈的核心，即“屈伸”動作，這也是藏族舞蹈與蒙古舞的最大區(qū)別，蒙古舞注重“抖肩”，而藏族舞的核心卻主要在下半身。把握住這一點之后，將其融入到流行舞中，觀眾逐漸被舞中一張一弛的美感所吸引，自然就會慢慢提高對藏族舞的喜愛，在一定程度上，有利于藏族舞蹈更好的傳承下去。

四、結(jié)語

綜上所述，在經(jīng)過漫長歷史的傳承中，藏族舞蹈逐漸形成了現(xiàn)如今我們所看到的這樣，它是長久以來藏族人民根據(jù)自己的生活習(xí)俗凝和而成的結(jié)晶，是藏族文化不可或缺的瑰寶。雖然根據(jù)所在地區(qū)的不同，藏族舞蹈之間有著一些細(xì)小的差異，但是總體來說，藏族舞蹈之間具有著雪域民族獨特的風(fēng)格和特征。在對藏族舞蹈進(jìn)行研究時，首先從其中的總體風(fēng)格特征來入手，按照不同地域進(jìn)行劃分，結(jié)合藏族的歷史事跡與服裝和飲食文化，才能夠?qū)Σ刈迕褡逦幕懈畹睦斫舛龋谝欢ǔ潭壬希材軌驇椭覀兏玫貙⒉刈逦璧敢约安刈宓拿褡逦幕玫貍鞒邢氯ァ４送猓S著時代的發(fā)展，為了將藏族舞蹈以及其中蘊(yùn)含的民族文化更好地向全世界宣揚，我們也應(yīng)該要對藏族舞蹈進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，將他與其他的舞蹈進(jìn)行融合，讓藏族舞蹈的自由和灑脫感染世界每個角落的人們。

參考文獻(xiàn)：

[1]勞炳杏.新時期下藏族舞蹈的特征及其風(fēng)格分析[J].藝術(shù)品鑒，2022（11）.

[2]梁舒寒.淺析藏族舞蹈的審美特征——以藏族舞蹈作品《我的歌》為例[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020（12）.

[3]徐穎.藏族舞蹈的特征和風(fēng)格分析[J].藝術(shù)品鑒，2019（32）.

[4]王雅婷.從創(chuàng)作角度淺析動律對舞蹈風(fēng)格形成的重要性——以屈伸動律對藏族舞蹈風(fēng)格形成的影響為例[J].農(nóng)家參謀，2019（6）.

[5]劉仲春.藏族舞蹈的特征和風(fēng)格探析[J].北方音樂，2018（10）.