無(wú)處不在的包豪斯

薛倩琳

1919年4月，在德國(guó)魏瑪，一群懷有烏托邦理想的年輕藝術(shù)家們創(chuàng)立了魏瑪國(guó)立包豪斯學(xué)校（后改名為“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”）。這所學(xué)校因深刻影響了世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)而載入史冊(cè)，以至百年后的今天，全球的設(shè)計(jì)師們還要從包豪斯的作品中汲取靈感，幾乎所有的藝術(shù)院校的教學(xué)方法還籠罩著包豪斯的影子。

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，這所重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校也不例外，它存在的短短14年間充滿(mǎn)矛盾與掙扎，始終身處風(fēng)雨飄搖之中。包豪斯的影響力不僅僅局限于這所實(shí)體的學(xué)校，更多的是風(fēng)格和思想，是廣義的包豪斯風(fēng)格與思想。

包豪斯對(duì)世界建筑領(lǐng)域的影響是首屈一指的，但是直到包豪斯學(xué)校14年的教學(xué)生涯中的第九年——1927年，建筑系才開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)情況貌似與它的名字背道而馳，也與學(xué)校初創(chuàng)時(shí)的《包豪斯宣言》不太相符。包豪斯的德文中的“Bau”，字面意思為“建筑”，中世紀(jì)時(shí)期的泥瓦匠、建筑工人和裝潢師的行會(huì)叫“Bauhutten”。“Bauen”還有“種植作物”的意思，很像我國(guó)的“育才”等校名的意思。包豪斯的創(chuàng)立者沃爾特·格羅皮烏斯在1919年4月公開(kāi)的《包豪斯宣言》中說(shuō)道：“一切創(chuàng)造活動(dòng)的終極目標(biāo)就是建筑！為建筑進(jìn)行裝飾一度是美術(shù)最高尚的功能，而且美術(shù)也是偉大的建筑不可或缺的伙伴……建筑師、畫(huà)家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是作為整體，還是它的各個(gè)局部，建筑都具備著合成的特性……建筑師們、畫(huà)家們、雕塑家們，我們必須回歸手工藝……讓我們一同期待、構(gòu)思并且創(chuàng)造出未來(lái)的新建筑，用它把一切——建筑與雕塑與繪畫(huà)——都組合在一個(gè)單一的形式里。有朝一日，它將會(huì)從百萬(wàn)工人的手中冉冉地升上天堂，水晶般清澈地象征著未來(lái)的新信念。”從這份宣言中，我們能提煉出包豪斯的重要理念——建筑是第一位的，它能夠整合一切藝術(shù)與技術(shù)。

在設(shè)置建筑系的前一年——1926年，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院在德紹的新校舍建筑先行落成，是實(shí)打?qū)嵉陌浪癸L(fēng)格的極致演繹。與其說(shuō)是這棟建筑落成了，倒不如說(shuō)是包豪斯的建造理念“落成”了。

新校舍是格羅皮烏斯的一次建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，它于1925年開(kāi)工，由于運(yùn)用了大量新材料和新工藝，大大縮短了建造時(shí)間，一年出頭便投入使用了。在當(dāng)年，這棟建筑還有一個(gè)別名——“水族館”，因?yàn)樗幸徽娴牟Ａ粔Α?/p>

說(shuō)實(shí)話(huà)，這些樓看起來(lái)有點(diǎn)呆板、無(wú)趣，一點(diǎn)都不吸引人，像一些平平無(wú)奇的矩形盒子，也像毫無(wú)技術(shù)含量的積木作品。但這“平平無(wú)奇”正是對(duì)包豪斯關(guān)于建筑經(jīng)濟(jì)性和功能性關(guān)系的建造理念的極致呈現(xiàn)。這些校舍采用了鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)框架，利用中空的預(yù)制板架在梁上做地板，平屋頂上涂的是才開(kāi)發(fā)不久的防水材料。他們認(rèn)為建筑也可以“大批量生產(chǎn)”，從而大幅降低建筑成本，使其經(jīng)濟(jì)適用。這些現(xiàn)代的建筑上沒(méi)有裝飾，有的只是最基本的建筑元素和空間單元，通過(guò)不同的組合就能千變?nèi)f化，從而滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)社會(huì)情境。這些房子不是為有錢(qián)人建造的，而是為每一個(gè)現(xiàn)代人。你不需要為多余的建筑裝飾買(mǎi)單，卻可以用你的智慧去改造。

這棟現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生，不斷提醒著穿梭其中的師生們——新的時(shí)代將在他們手中誕生，藝術(shù)與技術(shù)的攜手必將煥發(fā)出前所未有的光彩。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這樣的建筑是排斥的，但又難以抵擋它的物美價(jià)廉。于是，包豪斯風(fēng)格風(fēng)靡全球，以至現(xiàn)在凡是能看到現(xiàn)代主義建筑的地方，都有包豪斯的痕跡。1953年，上海設(shè)計(jì)建造的同濟(jì)大學(xué)“文遠(yuǎn)樓”是中國(guó)較早的包豪斯風(fēng)格建筑。

放眼觀(guān)察我們身處的城市，玻璃幕墻和鋼結(jié)構(gòu)的建筑幾乎成為繁華都市的象征符號(hào)，而它們與100多年前“水族館”校舍反射的耀眼光芒似乎一模一樣。

除了建造建筑實(shí)體外，包豪斯也關(guān)注著建筑空間內(nèi)的家具等事物。包豪斯的理想是在追求設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)，滿(mǎn)足大眾的使用需求。因此，出自包豪斯的作品充斥著基本幾何形、原色等“純粹”的元素，功能也隨著簡(jiǎn)潔的形體得以外顯，令人一眼便知其使用方法。包豪斯大膽地運(yùn)用新材料、新工藝和新技術(shù)，用藝術(shù)與科技的有效融合為人們描畫(huà)出未來(lái)的理想生活。

“設(shè)計(jì)一棟摩天大樓和一件家具的難度其實(shí)不分伯仲。”密斯·凡·德·羅是四大現(xiàn)代主義建筑大師之一，也是包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅由呈交叉狀的弧形不銹鋼支架和真皮坐墊制成，柔軟傾斜、符合人體工學(xué)的靠背和坐墊設(shè)計(jì)讓使用者能夠擁有更加舒適的坐倚體驗(yàn)，完美詮釋了密斯“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。

瑪麗安·勃蘭特是為數(shù)不多的包豪斯女設(shè)計(jì)師之一。當(dāng)時(shí)，包豪斯開(kāi)創(chuàng)性地招收女生，據(jù)說(shuō)招生第一年的女學(xué)員比例占全部學(xué)生的51%，這在性別偏見(jiàn)根深蒂固的當(dāng)時(shí)是無(wú)法想象的。但這種開(kāi)創(chuàng)性很有限，女學(xué)員不僅入學(xué)的條件比男學(xué)員嚴(yán)苛很多，而且入學(xué)后均被分配到了紡織工作坊。瑪麗安·勃蘭特能躋身重點(diǎn)的金屬工坊，在擁有卓越天賦和悟性的同時(shí)一定也付出了常人無(wú)法想象的勤奮與努力。

1925年之前，德國(guó)流行名為“哥特體”的字體，其形式非常煩瑣，常常影響文字的可讀性。后來(lái)因格羅皮烏斯的建議，赫伯特·拜耶設(shè)計(jì)出了一款通用字體。這款字體去掉了復(fù)雜的飾線(xiàn)，字體間架簡(jiǎn)潔清晰，適用范圍非常廣，即使將字體縮小到米粒大小依舊可以識(shí)別。后來(lái)的Helvetica等無(wú)飾線(xiàn)體字體都是包豪斯風(fēng)格的延續(xù)。

相隔百年再去解讀包豪斯這所具有象征意義的學(xué)校，難免模糊了記憶與歷史的界限，進(jìn)而帶著對(duì)時(shí)代的緬懷之心和對(duì)烏托邦的向往之情盡可能放大和擴(kuò)展它的價(jià)值和意義，而忽視了它企圖遮蔽的問(wèn)題和矛盾。不過(guò)不能否認(rèn)的是，廣義上的包豪斯的巨大影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)狹義包豪斯在那14年里所創(chuàng)造的一切。包豪斯重要的不僅是建筑外觀(guān)、家具、電器、平面等方面的樣貌以及人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的想象，更重要的是它定義了現(xiàn)代生活，是我們每個(gè)人都被包裹其中的現(xiàn)代生活。

歷史總是在不斷輪回，困擾百余年前的包豪斯的問(wèn)題也同樣困擾著當(dāng)下的我們：好的設(shè)計(jì)是什么？傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)如何融合？建筑對(duì)人類(lèi)到底有什么意義？藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)如何相互促進(jìn)？同時(shí)，這些問(wèn)題也像百余年前一樣，迫切地等待著答案。

（本刊編輯部摘自《美育》八年級(jí)上冊(cè)，人民美術(shù)出版社）