習近平關(guān)于共同體重要論述的現(xiàn)實依據(jù)、主要內(nèi)容與理論特質(zhì)

馬友樂

〔關(guān)鍵詞〕習近平；共同體；生命共同體；社會治理共同體；中華民族共同體；網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體

共同體是人們基于共同的利益、需求和目的而結(jié)成的聯(lián)合體。它是人類生存和發(fā)展的基本方式和重要依托，同時，它又集中體現(xiàn)了人與動物相區(qū)別的本質(zhì)力量和本質(zhì)特征，“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”①。因此，人類歷史可以說就是人類共同體孕育生成、分化瓦解、沖突組合、演變進化的歷史。統(tǒng)觀當今世界局勢和中國發(fā)展，呈現(xiàn)“兩個大局”相互交織交匯、相互激蕩互動的局面。一個是蘊含歷史之變、時代之變、世界之變的世界百年未有之大變局，可以稱之為“國際大局”；一個是蘊含民族振興、國家富強、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，可以稱之為“國內(nèi)大局”。“國際大局”是“國內(nèi)大局”的時代背景和機遇挑戰(zhàn)，“國內(nèi)大局”又是“國際大局”加速演變的重要力量和積極因素。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足于“兩個大局”，針對世界難題和中國問題，倡導(dǎo)以共同體方式化解矛盾、解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而形成了習近平關(guān)于共同體重要論述，它為解決“兩個大局”背景下世界難題和中國問題提供了全新而有效的解決方案和行動指南。

一、習近平關(guān)于共同體重要論述的現(xiàn)實依據(jù)

“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動的現(xiàn)實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實要求。”① 習近平關(guān)于共同體重要論述正是習近平立足于“兩個大局”，順應(yīng)解決世界難題和中國問題的現(xiàn)實要求而逐步形成和發(fā)展的。

（一）解決世界難題和中國問題在境遇命運上需要達成共濟共生

在“國際大局”的背景下，人類出現(xiàn)一些世界性難題。例如，出現(xiàn)地區(qū)沖突持續(xù)、局部戰(zhàn)爭突發(fā)、恐怖主義猖獗、部分國家民眾遭受戰(zhàn)火摧殘等和平赤字；出現(xiàn)逆全球化思潮滋生、保護主義和單邊主義抬頭、糧食安全問題凸顯、國際發(fā)展空間不平衡、收入分配不平等等發(fā)展赤字；出現(xiàn)霸權(quán)主義和強權(quán)政治威脅增加、地區(qū)沖突和集團對抗交織疊加、大國博弈和核戰(zhàn)陰影交匯激蕩等安全赤字；出現(xiàn)全球氣候變暖、網(wǎng)絡(luò)安全問題加重、難民危機加深等治理赤字。然而，“面對共同挑戰(zhàn)，任何人任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路。”② 為此，習近平在2015 年9 月第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中，首次提出“同心打造人類命運共同體”③。從此，他不斷倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，倡議世界各國應(yīng)攜起手來，共同應(yīng)對世界難題，實現(xiàn)同舟共濟、共生共榮。在“國內(nèi)大局”的背景下，中華民族偉大復(fù)興進入了全面推進和不可逆轉(zhuǎn)的歷史時期，但也面臨著影響全面推進中華民族偉大復(fù)興的國家安全問題、社會穩(wěn)定問題、生態(tài)安全問題等。例如，在國家安全方面，當前我國國家安全形勢更加復(fù)雜嚴峻，外部風險壓力進一步加大，國際挑戰(zhàn)困難更加不確定、不穩(wěn)定，反分裂、反滲透、反恐怖斗爭更加艱巨持久。為此，習近平在2014 年5 月第二次中央新疆工作座談會上首次提出牢固樹立“中華民族共同體意識”④。從此，他不斷倡導(dǎo)鑄牢中華民族共同體意識，打造中華民族共同體，促進全國各族人民同心同德、團結(jié)一致，共同維護國家安全，共同建設(shè)平安中國。又如，在社會穩(wěn)定方面，隨著我國改革開放深入推進，社會結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生深刻變動調(diào)整、民眾訴求和社會矛盾呈現(xiàn)多元化多樣化、社會格局和治理態(tài)勢出現(xiàn)原子化疏離化、黃賭毒騙拐黑有所抬頭、社會安全事故時有發(fā)生，社會治理難度任務(wù)加大。為此，習近平在2019 年黨的十九屆四中全會上首次提出“建設(shè)人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體”①，以推進社會治理多元化和協(xié)同化、專業(yè)化和精細化、智能化和高效化，切實提升社會治理效能。再如，在生態(tài)安全方面，改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題也日益凸顯，各種生態(tài)污染破壞事件時發(fā)、大氣水體土壤污染趨重、草原退化土地沙化加重、食品安全問題凸顯、資源能源約束趨緊。同時，全球氣候問題和資源環(huán)境問題也日益突出。為此，2021 年，習近平在領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上首次提出“構(gòu)建人與自然生命共同體”②，倡導(dǎo)樹立新的生態(tài)文明觀，以提升生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)性和穩(wěn)定性，更好滿足人民群眾對良好生態(tài)和優(yōu)美環(huán)境的訴求和需要。總之，習近平關(guān)于共同體重要論述回應(yīng)了解決世界難題和中國問題在境遇命運上需要達成共濟共生的現(xiàn)實要求。

（二）解決世界難題和中國問題在價值情感上需要形成共識共鳴

在“兩個大局”的背景下，人們要有效解決世界難題和中國問題，需要在價值上達成共識。面對世界難題，世界各國人民需要弘揚全人類共同價值。只有弘揚全人類共同價值，才能促進世界各國人民形成共同的價值追求，達成共同的價值共識，匯聚共同的精神力量，才能共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、共同化解世界性難題。為此，習近平多次倡議構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)各國風雨同舟、攜手共進、共生共榮。世界互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展給人類帶來諸多好處和便利，但也帶來一些挑戰(zhàn)和問題，出現(xiàn)全球網(wǎng)絡(luò)治理難題。例如，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義滋生，網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為猖獗，對一些國家的國家安全構(gòu)成嚴重的威脅和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間對現(xiàn)實空間帶來嚴重的沖擊和危害。在解決全球網(wǎng)絡(luò)治理難題時，世界各國人民需要形成相互尊重、相互信任、平等互利、共治共享的價值理念。正是基于這樣的時代訴求，習近平在2015年第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上首次提出“共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”③，以促進全球網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、交流互鑒、共同繁榮、有序發(fā)展。新時代新征程全面推進中華民族偉大復(fù)興，需要鑄牢中華民族共同體意識，促使全國各族人民在價值上形成共同的故土愛國意識、同胞相親意識、共生共榮意識、和合共享意識和民族圓夢意識。因而，習近平不斷強調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識，促進全國各族人民團結(jié)一致、共同奮斗、共同繁榮、實干興邦。在我國社會治理面臨復(fù)雜化、碎片化、疏離化的治理態(tài)勢下，廣大民眾需要樹立規(guī)則法治意識、責任奉獻意識，做到人人有責；需要樹立參與協(xié)商意識、合作意識，做到人人盡責；需要樹立包容互惠意識、共生共榮意識，做到人人享有。在這樣的社會治理態(tài)勢下，習近平主張構(gòu)建社會治理共同體，以打造共建共治共享的社會治理格局。在解決生態(tài)安全問題時，人們需要樹立共同的尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的價值觀念。因此，習近平不斷強調(diào)要構(gòu)建人與自然生命共同體，以促進人與自然和諧共生。

為了有效解決世界難題和中國問題，人們不僅需要在價值上達成共識，還需要在情感上形成共鳴。情感共鳴是人們在價值共識的基礎(chǔ)上情緒和意志的共振，具有動機驅(qū)動性、力量蓄積性和共情生成性。情感共鳴是人們將價值共識轉(zhuǎn)化為行動共勉的中介和橋梁。因此，人們要想有效解決世界難題和中國問題，必須在情感上形成共鳴，然后才能做到齊心協(xié)力、同舟共濟、攻堅克難、共享美好。總之，習近平關(guān)于共同體重要論述回應(yīng)了解決世界難題和中國問題在價值情感上需要形成共識共鳴的現(xiàn)實要求。

（三）解決世界難題和中國問題在責任擔當上需要促成共勉共進

在“兩個大局”的背景下，無論解決中國問題，還是解決世界難題，都不是哪一個人、哪一個民族、哪一個國家能夠應(yīng)對的，需要全國各族人民、世界各國攜起手來，在責任擔當上需要共勉共進。例如，在人與社會的關(guān)系上。改革開放以來，我國民眾已由原來計劃經(jīng)濟條件下封閉的、同質(zhì)的、穩(wěn)定的“單位人”變成市場經(jīng)濟條件下開放的、異質(zhì)的、流動的“社區(qū)人”，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)原子化、碎片化、疏離化，社會生態(tài)出現(xiàn)風險性、陌生性、復(fù)雜性，故而社會穩(wěn)定隱患有所增多、社會矛盾問題有所凸顯、社會治理任務(wù)日趨繁重，政府無法獨自包攬社會治理，迫切需要公眾參與社會治理、社會組織協(xié)同社會治理，實現(xiàn)責任共擔、共勉共進。鑒于這樣的社會需要，習近平倡導(dǎo)建設(shè)人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體，以推動社會治理實現(xiàn)共建共治共享。又如，在民族與民族的關(guān)系上。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來全國各族人民的共同夢想，同時也是各個民族的共同責任。只有56 個民族團結(jié)起來、行動起來、擔當起來，團結(jié)一致、艱苦奮斗、實干進取，中華民族偉大復(fù)興的夢想才能變成現(xiàn)實。根據(jù)這樣的現(xiàn)實需要，習近平不斷強調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識，促使中華各民族形成共同的價值理念，促成共同的責任擔當，鑄就共同的復(fù)興夢想。再如，在國家與國家的關(guān)系上。當今世界各國共處于一個相互依存、休戚與共、命運與共的世界，共同面臨和平赤字、安全赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等世界難題。面對這些共同的矛盾、問題和挑戰(zhàn)，任何國家都不能置之度外，更不能獨善其身，需要各國共同擔責、共同勉勵、共同推進。基于這樣的時代需要，習近平不斷倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，倡議各國樹立共同的價值理念，采取共同的切實行動，共同應(yīng)對世界難題。總之，習近平關(guān)于共同體重要論述回應(yīng)了解決世界難題和中國問題在責任擔當上需要促成共勉共進的現(xiàn)實要求。

二、習近平關(guān)于共同體重要論述的主要內(nèi)容

習近平關(guān)于共同體重要論述主要闡述了構(gòu)建基于改善人與自然關(guān)系的人與自然生命共同體、建設(shè)基于優(yōu)化人與社會關(guān)系的社會治理共同體、構(gòu)建基于協(xié)調(diào)人與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、打造基于凝聚民族與民族關(guān)系的中華民族共同體、構(gòu)建基于凝合國家與國家關(guān)系的人類命運共同體等重要理念和觀點，從內(nèi)在邏輯上看緊密關(guān)聯(lián)、層次分明。其中，構(gòu)建人與自然生命共同體是基石和依托，建設(shè)社會治理共同體是梁柱和支撐，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是條件和保障，打造中華民族共同體是主體和關(guān)鍵，構(gòu)建人類命運共同體是視野和擔當。此外，習近平還將共同體理念運用到內(nèi)政外交其他多個場合，提出構(gòu)建區(qū)域發(fā)展共同體、人類衛(wèi)生健康共同體、亞太命運共同體等論斷，進一步充實了習近平關(guān)于共同體重要論述的豐富內(nèi)涵。

（一）構(gòu)建基于改善人與自然關(guān)系的人與自然生命共同體

自西方工業(yè)革命以來，由于人類過于強調(diào)物質(zhì)財富的增長和生產(chǎn)，不斷加速對自然資源的開發(fā)和攫取，加深對自然環(huán)境的破壞和污染，形成了人與自然相對立的自然觀，從而導(dǎo)致全球氣候日益變暖、生物多樣性不斷喪失、土地沙漠化不斷加劇、極端天氣氣候頻發(fā)等，人與自然的關(guān)系日趨緊張，人與自然的深層矛盾日益凸顯，人類的生存和發(fā)展面臨著嚴峻的生態(tài)資源危機和環(huán)境治理難題。同時，資源環(huán)境問題也成為影響我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大挑戰(zhàn)和瓶頸。為了改善人與自然之間的張力，促進人與自然和諧共生，習近平提出構(gòu)建人與自然生命共同體的重要命題。構(gòu)建人與自然生命共同體的理念是習近平對馬克思自然觀的繼承和發(fā)展。馬克思認為，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物”①，“但是，人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，就是說，是自為地存在著的存在物，因而是類存在物”②。同時，構(gòu)建人與自然生命共同體的重要理念也是習近平對中國古代關(guān)于天地人并生、萬物人合一、人天同構(gòu)、天人合一的自然觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

構(gòu)建人與自然生命共同體的核心要義在于：第一，在哲學觀念上，倡導(dǎo)人與自然和諧共生，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的哲學觀念。第二，在價值導(dǎo)向上，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，樹立經(jīng)濟效益與生態(tài)效益相協(xié)調(diào)的發(fā)展理念；倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，樹立代際公平與永續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀念。習近平在2021 年領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上的講話中強調(diào)：“要順應(yīng)當代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大方向，抓住綠色轉(zhuǎn)型帶來的巨大發(fā)展機遇，以創(chuàng)新為驅(qū)動，大力推進經(jīng)濟、能源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的支撐。”① 第三，倡導(dǎo)堅持系統(tǒng)治理，樹立山水林田湖草沙是一個緊密關(guān)聯(lián)和不可分割的生命共同體的系統(tǒng)思維，“推進山水林田湖草沙一體化保護和修復(fù)”②；倡導(dǎo)堅持多邊主義，深化伙伴關(guān)系、攜手共治，重信守諾、提升合作水平；倡導(dǎo)堅持共同但有區(qū)別的責任原則，秉持責任共擔，但要照顧和幫助發(fā)展中國家的困難和關(guān)切，發(fā)達國家要切實擔責和扎實行動。習近平認為，“共同但有區(qū)別的責任原則是全球氣候治理的基石”③。總之，構(gòu)建人與自然生命共同體命題的提出，是順應(yīng)人類生態(tài)文明發(fā)展的歷史要求，是破解我國經(jīng)濟社會發(fā)展中資源環(huán)境瓶頸問題的客觀要求，是滿足新時代人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境需要的時代要求，是共同應(yīng)對全球生態(tài)危機和環(huán)境治理難題的必然要求。

（二）建設(shè)基于優(yōu)化人與社會關(guān)系的社會治理共同體

社會治理關(guān)乎國家的安全和平安，關(guān)乎社會的活力和秩序，關(guān)乎人民的幸福和安康。隨著社會發(fā)展的不平衡性和不充分性日益彰顯、社會生態(tài)的復(fù)雜性和風險性日益顯現(xiàn)，社會治理的繁重性和壓力性也日益增大。因此，社會治理專業(yè)化和精細化、合作化和協(xié)同化的時代訴求日益強烈；社會治理社會化、法治化、專業(yè)化和智能化的時代訴求日益強烈。為了順應(yīng)這樣的客觀需要，習近平提出建設(shè)社會治理共同體的命題。這個命題體現(xiàn)了習近平對馬克思關(guān)于人的屬性和本質(zhì)、人的需要和價值、人的自由和發(fā)展等人學思想在社會治理領(lǐng)域的運用和發(fā)展。

建設(shè)社會治理共同體的核心要義在于：第一，在治理的主體上，倡導(dǎo)多元協(xié)同治理。習近平在黨的十九屆四中全會上強調(diào)：“完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系，建設(shè)人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體。”④ 要形成由黨委、政府、公眾、社會組織等組成的多元化社會治理主體，多元化社會治理主體在互動和互信的基礎(chǔ)上開展多元協(xié)同治理。第二，在治理的方式上，倡導(dǎo)協(xié)商合作治理。習近平在黨的十九大報告中指出：“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。”⑤ 要堅持以溝通交流和對話協(xié)商為基礎(chǔ)的協(xié)商治理，堅持以相互信任和聯(lián)合行動為內(nèi)核的合作治理，協(xié)商和合作是社會治理共同體開展社會治理活動的基本方式。第三，在治理的保障上，倡導(dǎo)法治、智治相融合。要堅持推進社會治理法治化，善于把法律法規(guī)、法治原則落實到社會治理各個方面，同時要結(jié)合以快捷、便捷、高效、人文為導(dǎo)向的智治，將法治、智治與德治、自治有機融合起來，從而實現(xiàn)“自律和他律、剛性和柔性、治身和治心、人力和科技相統(tǒng)一”①。第四，在治理的導(dǎo)向上，倡導(dǎo)樹立包容共享的發(fā)展理念。要樹立相互尊重、相互寬容、求同存異、同舟共濟的包容性發(fā)展理念，樹立共擔責任、共盡義務(wù)、共勉共享的共享發(fā)展理念。建設(shè)社會治理共同體命題的提出，是我們黨對新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化和社會治理態(tài)勢轉(zhuǎn)變的精準把握， 是我國推進社會治理精細化和專業(yè)化、協(xié)同化和合作化的時代要求。

（三）構(gòu)建基于協(xié)調(diào)人與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體

人類已進入以互聯(lián)網(wǎng)為主要標志的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了人們的生產(chǎn)業(yè)態(tài)、生活樣態(tài)和思維方式。隨著經(jīng)濟全球化深入推進和社會信息化深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已把人類緊密連在一起，形成相隨相伴、休戚與共、不可分割的網(wǎng)絡(luò)空間聯(lián)合體。但是，網(wǎng)絡(luò)空間亂象叢生，秩序不明朗不合理、規(guī)則不公正不健全、發(fā)展不協(xié)調(diào)不平衡，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義抬頭、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義滋生、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽攻擊時發(fā)、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪頻發(fā)。為了構(gòu)建一個和平安全、開放合作的網(wǎng)絡(luò)空間，習近平提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的重要理念。

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的核心要義在于：第一，在依據(jù)上，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是信息時代發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建人類命運共同體的應(yīng)有之義。第二，在目標上，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體將涉及發(fā)展、安全、責任和利益等要素。為此，要推動創(chuàng)新國際互聯(lián)網(wǎng)治理體制機制，力爭做到共同推進發(fā)展、共同維護安全、共同參與治理、共同分享成果，從而促進網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)“創(chuàng)新發(fā)展、安全有序、平等尊重、開放共享”②的目標。第三，在原則上，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體要堅持“尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、維護和平安全、促進開放合作、構(gòu)建良好秩序”③的原則。第四，在路徑上，習近平認為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的關(guān)鍵在于，“加快全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、打造網(wǎng)上文化交流共享平臺、推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展、保障網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)治理體系”④。總之，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的理念順應(yīng)了人類文明進步的時代潮流和信息時代發(fā)展的必然要求，關(guān)切了全球網(wǎng)絡(luò)空間的風險挑戰(zhàn)和治理難題，彰顯了我們黨胸懷天下、謀求大同的國際情懷。

（四）打造基于凝聚民族與民族關(guān)系的中華民族共同體

我國是統(tǒng)一的多民族國家，56 個民族在歷史變遷中風雨同舟、榮辱與共，逐步形成了多元一體格局。多元一體格局是我國多民族關(guān)系的特色和亮點，也是我國發(fā)展進步的優(yōu)勢和依托。民族問題和民族工作事關(guān)民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，事關(guān)國家安全和社會穩(wěn)定，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。為此，黨的十八大以來，習近平不斷強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，夯實中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識的核心要義在于：第一，內(nèi)涵和實質(zhì)。2021 年8 月27日，習近平在中央民族工作會議上指出：“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”①第二，目標和目的。鑄牢中華民族共同體意識的目標是“中華民族一家親，同心共筑中國夢”②，其目的在于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為此，鑄牢中華民族共同體意識，要聚焦目標，重在行動，重在實干，促成目的。第三，主題和原則。鑄牢中華民族共同體意識要圍繞“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”③的主題，堅持“四個統(tǒng)一”的原則導(dǎo)向，即堅持差異性與共同性相統(tǒng)一、堅持統(tǒng)一與自治相統(tǒng)一、堅持爭取人心與用好政策相統(tǒng)一、堅持國家憲法與區(qū)域自治法相統(tǒng)一，不斷鑄牢中華民族共同體意識。第四，路徑和措施。習近平在黨的二十大報告中強調(diào)要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”④。從工作格局上看，要形成黨政領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌、相關(guān)部門協(xié)同配合、全社會齊力合作的工作格局；從根本途徑上看，要促進各民族交往交流交融，營造各民族共居共事與共享共樂的社會生態(tài)；從宣傳教育上看，要加強中華民族共同體意識教育，增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同；從民族事務(wù)治理上看，要防范和化解民族領(lǐng)域風險隱患，提高治理法治化水平。

（五）構(gòu)建基于凝合國家與國家關(guān)系的人類命運共同體

黨的十八大以來，習近平立足于解決全球性問題和關(guān)切人類前途命運，提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議。此倡議一經(jīng)提出就得到國際社會的積極響應(yīng)和廣泛認同。構(gòu)建人類命運共同體的提出是習近平對馬克思關(guān)于消滅剝削奴役、財富共有共享、自主勞動休閑、自由全面發(fā)展的“真正的共同體”思想的時代運用和發(fā)展，是習近平對天下為公、講信修睦、各得其所、各盡所能的大同社會理念的現(xiàn)代詮釋和拓展。

構(gòu)建人類命運共同體的核心要義在于：第一，倡導(dǎo)世界各國堅持相互尊重、對話協(xié)商，摒棄冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)主義，共同建設(shè)持久和平的世界；第二，倡導(dǎo)世界各國樹立正確的安全觀，堅持共建共享，反對強權(quán)政治和恐怖主義，共同建設(shè)普遍安全的世界；第三，倡導(dǎo)世界各國恪守正確的經(jīng)濟全球化方向，堅持合作共贏，反對單邊主義和保護主義，共同建設(shè)共同繁榮的世界；第四，倡導(dǎo)世界各國樹立正確的文明觀，堅持交流互鑒，尊重各國文明差異性，增進各國文明共同性，共同建設(shè)開放包容的世界；第五，倡導(dǎo)世界各國樹立正確的生態(tài)觀，堅持綠色低碳，積極參與全球生態(tài)治理，共同建設(shè)清潔美麗的世界。為此，習近平在黨的二十大報告中強調(diào)：“堅持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界。”① 構(gòu)建人類命運共同體的倡議體現(xiàn)了“以人類整體為中心，以共同利益為基石，以共同價值為導(dǎo)向，以共同責任為保障，以共同發(fā)展為追求”②。構(gòu)建人類命運共同體是習近平外交思想的鮮明主題和重要內(nèi)容，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和世界情懷，是世界各國人民的前途所在和命運所系。因而，構(gòu)建人類命運共同體的思想理念日益成為引導(dǎo)世界發(fā)展進步的時代潮流，日益推動中國外交在世界亂局中不斷化危機為機遇，在世界變局中不斷化被動為主動，促進世界更加和諧和睦、人類更加健康安全。

三、習近平關(guān)于共同體重要論述的理論特質(zhì)

習近平關(guān)于共同體重要論述基于唯物史觀的共同理論基礎(chǔ)，在政治立場上秉持堅定的人民立場，蘊含著深厚的中華文化底蘊，為馬克思主義共同體理論的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻。這一重要論述具有鮮明而獨特的理論特點，蘊含豐富的理論特質(zhì)。從理論的內(nèi)容和導(dǎo)向上來看，它是真理性與價值性的統(tǒng)一；從理論的主題和旨歸上來看，它是人民性與發(fā)展性的統(tǒng)一；從理論的形成和發(fā)展上來看，它是實踐性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一；從理論的影響和作用上來看，它是認同性與有效性的統(tǒng)一。

（一）真理性與價值性的統(tǒng)一

從理論的內(nèi)容上來看，習近平關(guān)于共同體重要論述具有真理性。第一，理論基礎(chǔ)具有科學的真理性。習近平關(guān)于共同體重要論述的立場、觀點和方法是以馬克思主義的基本立場、觀點、方法為基礎(chǔ)和遵循，體現(xiàn)了科學的馬克思主義世界觀和方法論。第二，實踐基礎(chǔ)具有合理的現(xiàn)實性。習近平關(guān)于共同體重要論述的形成和發(fā)展是基于解決世界難題和中國問題的現(xiàn)實訴求，具有強烈的問題意識和堅實的實踐基礎(chǔ)。第三，理論本身具有真理性。由于習近平關(guān)于共同體重要論述的形成與發(fā)展具有科學的理論基礎(chǔ)和合理的實踐基礎(chǔ)，因而，這種理論本身具有真理性，它是對當代客觀事物及其規(guī)律的正確反映和正確認知，順應(yīng)了時代進步和世界發(fā)展的潮流，回應(yīng)了中國人民和世界人民的呼聲。

從理論的導(dǎo)向上來看，習近平關(guān)于共同體重要論述具有正確的價值性。第一，面對價值主體的多元性，它注重價值的人民性。換言之，它不僅注重中國人民價值追求的傳承性和創(chuàng)新性，也注重世界人民價值追求的共同性和同質(zhì)性，既有中國的家國情懷，又有世界的大同情操。第二，面對價值內(nèi)容的多維性，它注重價值的統(tǒng)一性。具體而言，它不僅強調(diào)世界各種文明的民族性、獨特性、傳承性，也注重世界各國文明的包容性、互鑒性、求同性。第三，面對西方價值功能的負面性，它呈現(xiàn)價值功能的積極性。這種理論的內(nèi)容具有真理性，因而它在價值功能上具有積極性的價值引領(lǐng)作用，與西方價值功能的負面性形成鮮明對比。

習近平關(guān)于共同體重要論述是真理性和價值性的統(tǒng)一。對一種理論的優(yōu)劣評價，不僅要看它的真理尺度，還要看它的價值尺度。真理尺度要求理論要具有合規(guī)律性，價值尺度要求理論要具有合目的性。習近平關(guān)于共同體重要論述既符合真理尺度，又符合價值尺度，是真理性和價值性的統(tǒng)一。

（二）人民性與發(fā)展性的統(tǒng)一

從理論的主題上看，習近平關(guān)于共同體重要論述具有人民性。習近平站在人民的立場上，探索以共同體方式解決世界難題和中國問題，把人民確定為共同體構(gòu)建和運行的主體依靠和價值指向，倡導(dǎo)在共同體運行中要充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神和奮斗精神，要不斷汲取人民的無限智慧和無窮力量，要把人民的美好生活需要和共享發(fā)展成果作為思考問題和解決問題的著力點和歸宿點，要把人民的心愿和意愿作為判斷是非得失的根本標準。所以，習近平關(guān)于共同體重要論述是“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”①的理論，是來自人民創(chuàng)新實踐、為了人民幸福福祉、造福人民生存發(fā)展的理論。

從理論的旨歸上來看，習近平關(guān)于共同體重要論述具有發(fā)展性。習近平基于發(fā)展的目的，探索以共同體方式關(guān)注關(guān)照當代中國人民和世界人民的發(fā)展問題，倡導(dǎo)以共同體為依托化解人與社會的疏離關(guān)系、人與自然的緊張關(guān)系、人與網(wǎng)絡(luò)的對立關(guān)系、民族與民族的疏離關(guān)系、國家與國家的疏遠關(guān)系，從而推動人的能力實現(xiàn)全面發(fā)展、人的權(quán)益得到充分保障、人的個性獲得自由發(fā)展。

習近平關(guān)于共同體重要論述是以人民作為根本的主體和立場，以發(fā)展作為根本的目的和目標。發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，人民是發(fā)展的目的和歸屬。故此，習近平關(guān)于共同體重要論述是人民性和發(fā)展性的統(tǒng)一。

（三）實踐性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

從理論的形成和發(fā)展上來看，習近平關(guān)于共同體重要論述是實踐性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

習近平關(guān)于共同體重要論述具有實踐性。第一，理論形成的基礎(chǔ)具有實踐性。習近平關(guān)于共同體重要論述的形成是順應(yīng)實踐發(fā)展要求和有效解決實踐問題的必然產(chǎn)物，具有強烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向，是解決世界難題和中國問題在際遇途徑上需要達成共濟共生、在價值情感上需要形成共識共鳴、在責任行動上需要促成共擔共勉的實踐訴求。第二，理論發(fā)展的動力具有實踐性。習近平關(guān)于共同體重要論述在實踐基礎(chǔ)上逐步形成，同時，隨著實踐不斷變化又產(chǎn)生新的問題和新的需要，促使它不斷得到完善和發(fā)展。第三，理論內(nèi)容的主題具有實踐性。習近平關(guān)于共同體重要論述基于實踐而形成，又在實踐中不斷發(fā)展，實踐問題是它聚焦的核心主題，實踐性貫穿于這一重要論述的始終。第四，理論存在的意義具有實踐性。習近平關(guān)于共同體重要論述在實踐中逐步形成和不斷發(fā)展，并成為指導(dǎo)解決實踐中世界難題和中國問題的行動指南。

習近平關(guān)于共同體重要論述具有創(chuàng)新性。第一，從理論的內(nèi)容上來看具有創(chuàng)新性。由于這一重要論述是在創(chuàng)新性實踐中不斷形成和發(fā)展的，因而在理論的內(nèi)容上形成了一系列原創(chuàng)性的新觀點、新理念和新思想。第二，相對于理論的基礎(chǔ)來看具有創(chuàng)新性。這一重要論述在對馬克思主義共同體思想和中國傳統(tǒng)大同思想繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代新實踐進行了創(chuàng)新和發(fā)展。第三，從理論的思維上來看具有創(chuàng)新性。這一重要論述在思維方式上注重思維的戰(zhàn)略性、全局性和前瞻性，促使其思考問題和解決問題具有新視角、新方法和新措施。

習近平關(guān)于共同體重要論述是以實踐為基礎(chǔ)和依托，聚焦世界難題和中國問題，是對實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)和理論升華；是以創(chuàng)新為特色和亮色，在守正的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，提供諸多原創(chuàng)性的理論貢獻。因此，習近平關(guān)于共同體重要論述是實踐性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

（四）認同性與有效性的統(tǒng)一

從理論的影響和作用上來看，習近平關(guān)于共同體重要論述是認同性與有效性的統(tǒng)一。

習近平關(guān)于共同體重要論述具有認同性。這一重要論述具有科學的理論基礎(chǔ)、合理的實踐基礎(chǔ)和正確的價值取向，順應(yīng)了時代發(fā)展和世界潮流，回應(yīng)了人民的呼聲和現(xiàn)實的訴求，因而它是一種科學的理論體系，是一種正確的行動綱領(lǐng)。這一重要論述站在人民的立場，關(guān)注人民的生存和發(fā)展，關(guān)心人民的心聲和意愿，關(guān)照人民的幸福和福祉。這一重要論述在守正的基礎(chǔ)上，不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，提出一系列新理念新戰(zhàn)略新舉措。所以，它不斷贏得中國人民和世界其他國家人民的尊重和認同。

習近平關(guān)于共同體的重要論述具有有效性。這一重要論述堅持人民至上，站在人民的立場和角度，尊重人民的意愿和創(chuàng)造，匯集人民的智慧和力量，因而它具有很強的生命力。這一重要論述堅持問題導(dǎo)向，聚焦世界發(fā)展和中國發(fā)展所遇到的新問題、新挑戰(zhàn)和新矛盾，提出合理的解決方案、正確的價值理念和科學的行動綱領(lǐng)，因而它具有很強的實效性。這一重要論述堅持系統(tǒng)觀念，運用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點觀察問題、思考問題和解決問題，能夠抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，因而它具有很強的有效性。

總之，習近平關(guān)于共同體重要論述不僅得到中國人民的一致認同，也得到世界其他國家人民的廣泛認同；不僅能夠有效解決中國問題，也為化解世界難題提供有效方案。因此，習近平關(guān)于共同體的重要論述是認同性和有效性的統(tǒng)一。