誰(shuí)能杠得過他們

豆夢(mèng)之

杠精，一種在互聯(lián)網(wǎng)上橫行霸道的生物。

它們是迷之自信的嘴強(qiáng)王者，是匿名區(qū)的暗夜之神，是評(píng)論彈幕里的邏輯大帝。

普通人避之不及，唯有鍵盤俠可與之一戰(zhàn)。

當(dāng)然，杠精不是現(xiàn)代社會(huì)才有的產(chǎn)物，只要有語(yǔ)言的地方，就會(huì)有“杠”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了職業(yè)杠精——名家。

但此杠非彼杠，不含貶義。

作為諸子百家中獨(dú)樹一幟的存在，名家奉行的是“以非為是，以是為非，是非無(wú)度”詭辯之術(shù)，有著非常專業(yè)的抬杠素養(yǎng)。

名家的創(chuàng)始人是鄧析，他的抬杠技巧非常高超，因此跟著他學(xué)習(xí)的人數(shù)不勝數(shù)。

作為一名專業(yè)的抬杠er，鄧析的技能之一是“操兩可之說(shuō)，設(shè)無(wú)窮之詞”。

這種杠法就是同時(shí)肯定事物正反兩面的性質(zhì)，提出兩個(gè)邏輯對(duì)立的觀點(diǎn)，再分別論證這兩個(gè)觀點(diǎn)的正確性，這樣一來(lái)，無(wú)論從哪個(gè)方面論證，都能杠贏。

有一年鄭國(guó)發(fā)大水，富人渡河時(shí)不慎淹死，其尸體被一個(gè)窮人打撈上來(lái)。富人家屬希望能贖回尸體，窮人卻漫天要價(jià)，雙發(fā)僵持不下。

于是富人家屬請(qǐng)教鄧析，鄧析便說(shuō)：“你們不必著急，對(duì)方只能把這具尸體賣給你，因?yàn)槌四悖瑳]有第二個(gè)人會(huì)向他買這具尸體?！?/p>

過了幾日，窮人也來(lái)請(qǐng)教鄧析，鄧析說(shuō)：“你不必著急，對(duì)方只能從你這里買尸體，因?yàn)槌四氵@里，別處是買不到的。”

經(jīng)鄧析這么一攪和，過了幾天尸體腐爛了，窮人富人都沒得償所愿，于是怒告鄧析。

鄧析把對(duì)雙方說(shuō)的話又重復(fù)了一遍，辦案的官員聽完，覺得聽起來(lái)很有道理的樣子，便判了原告一個(gè)攪亂公堂的罪名。

太強(qiáng)了太強(qiáng)了。

然而，鄧析最終卻因?yàn)檫^于能杠，使得“鄭國(guó)大亂，民口歡嘩”，被鄭國(guó)執(zhí)政者處死。

杠精祖師爺雖被處死，自有后人繼承衣缽。

公孫龍亦是名家的代表人物，其著名的“白馬非馬”之詭辯絕對(duì)可以載入杠精史冊(cè)。

據(jù)說(shuō)，有一次公孫龍騎著白馬通過秦國(guó)的關(guān)卡。

看守的官吏說(shuō)：“騎馬要交過路費(fèi)?！?/p>

公孫龍便說(shuō)：“騎馬是要交過路費(fèi)，騎白馬怎么也要交呢？”

官吏無(wú)語(yǔ)，道：“只要是馬，都要交錢?！?/p>

公孫龍便開啟嘴炮技能，居然成功給官吏洗腦白馬非馬，大搖大擺地過了關(guān)。

對(duì)于名家的職業(yè)杠精，《莊子·秋水》評(píng)價(jià)其“然不然，可不可，困百家之知”，而《論六國(guó)要旨》中則說(shuō)“名家苛察繳繞，使人不得反其意”。

看來(lái)古往今來(lái)的杠精風(fēng)評(píng)都不是很好。

莊子也遇到過一位杠精，有一日，他看見水中的魚在游泳，便感嘆了一句：魚可真快樂??！

普通人通常是應(yīng)和一句也就罷了，惠施不是普通人，自然要發(fā)揮杠精的超能力，他說(shuō)的是：你又不是魚，憑什么說(shuō)魚快樂呢？

當(dāng)然莊子也不是吃素的，他反問惠施：你又不是我，怎么不知道我不知道魚快樂呢？

惠施說(shuō)：我不是你，當(dāng)然不知道你，但你也不是魚，當(dāng)然不知道魚是不是不快樂。

魚：無(wú)語(yǔ)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記錄了一個(gè)孔文舉（就是那個(gè)讓梨的孔融）大戰(zhàn)杠精的故事。

說(shuō)文舉十歲時(shí)隨父親到洛陽(yáng)拜訪李膺，李膺門第高，得是青年才俊或是沾親帶故的才給見，于是孔融便說(shuō)自己是李膺的親戚。

李膺問他：我們是什么親戚??？

文舉抖機(jī)靈道：以前我的祖孔子曾經(jīng)拜您的先祖老子為師，所以咱倆是世世代代交好的關(guān)系啊。

李膺和其他賓客都被小孩的機(jī)智折服，紛紛表示這娃娃有出息。

杠精當(dāng)然不這么認(rèn)為，陳韙不以為然道：小時(shí)了了，大未必佳。

作為一個(gè)小機(jī)靈鬼，文舉當(dāng)然是選擇懟回去，便說(shuō)：想君小時(shí)，必當(dāng)了了。

這內(nèi)涵得杠精下不來(lái)臺(tái)，文舉，不愧是我輩楷模。

杠精家族，各有各的杠法，除了面對(duì)面抬杠的，還有那種跨越時(shí)空的杠。

譬如南北朝詩(shī)人王籍在《入若耶溪》中寫：艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。

宋朝詩(shī)人王安石對(duì)“鳥鳴山更幽”有意見，呵，明明是鳥不鳴山更幽。

無(wú)法當(dāng)面杠也沒關(guān)系，他刷刷刷寫了一首《鐘山即事》表示不服：潤(rùn)水無(wú)聲繞竹流，竹酉花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不啼山更幽。

另一位文化人杠精，則是清朝的毛奇齡。

這位碰瓷的是蘇軾。

元豐八年（1085年），蘇軾為北宋名僧的畫作《春江曉景》題詩(shī)，寫了一首《題惠崇春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

毛奇齡對(duì)春江水暖鴨先知這個(gè)說(shuō)法不服，隔了幾百年也要杠上一杠。“這水里又不是只有鴨子，為什么是鴨子最先知道春江水暖，那鵝呢！”《隨園詩(shī)話》中亦有對(duì)此事的記載。

然毛西河詆之太過。或引“春江水暖鴨先知”，以為是坡詩(shī)近體之佳者。西河云：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶?！贝搜詣t太鶻突矣。若持此論詩(shī)，則《三百篇》句句不是：在河之洲者，班鳩、鳴鳩皆可在也，何必“雎鳩”耶？止丘隅者，黑鳥、白鳥皆可止也，何必“黃鳥”耶？

清代大才子袁枚回懟毛奇齡，說(shuō)按他這個(gè)杠法，那三百篇中所有提到鳥類的詩(shī)句，豈不是都可替換。

可見對(duì)付杠精，當(dāng)然只有比他更杠才能贏。

選自《博物館》