為官修行說“慎取”

黃燕萍

儒家推崇“修齊治平”，隨著儒者為官越來越普遍，儒家的一些優秀思想得到了較好發揮，比如在個人修身上強調“慎取”。孫承恩《文簡集》中寫道：“慎取與重然諾者，其誠信也。”“慎取”，意為不接受不正當的錢物。歷史上有很多為官“慎取”的例子，包括慎取公款、慎取官物，甚至慎取俸祿等，可以成為為官之鑒。

《資治通鑒》記載：五代時期后唐李存勖做晉王時，四處征戰，將藩鎮晉陽的所有軍政大事都委托給監軍使張承業。張承業在李存勖的父親李克用去世后，受命輔助李存勖，一直忠心耿耿、勤勉為政，注重發展經濟，積累糧草軍備，并且在征稅行法上對貴戚士民一視同仁，“由是軍城肅清，饋餉不乏”，為晉王軍隊提供了充足的后勤保障，使得晉王軍隊屢獲大勝。李存勖為了感謝他，就在晉陽錢庫辦了場宴會。酒喝得高興，李存勖讓張承業的養子張繼岌為父親跳了個舞，按照當時規矩，張承業要當場給養子以酬謝，所謂“纏頭”，于是，他就解下了自己的腰帶，外加自己的馬送給養子。這時，李存勖大聲說：“和哥（指張繼岌）年輕，正是花錢的時候，七哥（指張承業）您應該將這里錢庫里的一個錢倉送給他才好，只給他一條腰帶和一匹老馬，太少了！”張承業立即回答：“郎君纏頭皆出承業俸祿，此錢，大王所以養戰士也，承業不敢以公物為私禮！”意思是說，我給養子跳舞的酬謝，都應該出自我的個人俸祿，這錢庫里的錢是公家的，是大王您用來開疆拓土的軍餉，我絕不能將所管理的公物當作私禮來送人情！

北宋有很多名臣，杜衍即為其一。他居官清廉耿介，歐陽修的《歸田錄》中記載著杜衍的一段佳話。鄧州蠟燭聞名天下，杜衍在擔任鄧州知州時，在官衙從來不使用價格昂貴的公家蠟燭，而是用煙多光暗、價格便宜的油燈照明。晚上，油燈一炷，熒然欲滅，昏昏暗暗中，作為地方最高長官的他依然能與客人相談甚歡。

《歸田錄》中還將杜衍與北宋另一位名臣寇準作了一個比較。寇準在杜衍之前也擔任過鄧州知州，他對住所照明極其講究，特地改進過當地的蠟燭制作，官衙內都是點著制作精美的大蠟燭，“不點油燈，尤好夜宴劇飲，雖寢室亦燃燭達旦”，連廁所里的蠟燭油，也是落在地上成堆，在官燭一項用度上就花費很大。從取用官物的態度上，就可以看出杜衍和寇準的不同風格，這個細節也預兆了他們各自的不同結局，“二公皆為名臣……祁公（杜衍）壽考終吉，萊公（寇準）晚有南遷之禍……雖其不幸，亦可以為戒也。”見微知著，從怎樣用蠟燭的生活小事上，就反映出官員是否謹慎自律的為官修行，也為其仕途走向埋下了伏筆。

《石林燕語》中有這樣的記載：“杜祁公（杜衍）居官清介，每請俸，必過初五。家人有前期誤請者，公怒，即以付有司劾治。”杜衍的家人想提前幫其支取應得的俸祿，杜衍也絕不允許，可見其“慎取”之嚴格。

北宋初期，地方官員普遍廉儉自律、公私分明。宋人朱弁的《曲洧舊聞》中有記載：“祖宗（指北宋前期君主）時，州郡雖有公庫，而皆畏清議，守廉儉，非公會不敢過享，至有‘滅燭看家書之語。”但是，北宋元豐時期之后，宋代官場妄取濫饋之風漸起，“廚傳漸豐，饋餉滋盛，而于監司特厚”。此后，北宋政局逐漸奢靡紊亂，國力也一步步走向了衰敗，內憂外患之下，最終北宋滅亡。可見，古代官場風氣與古代王朝命運也密切相關。

（作者單位：新華報業傳媒集團紀委） 責任編輯：張李蕾