韓世忠家世籍貫考史料輯注

周國祥

北宋晚期，陜北出了個著名的民族英雄韓世忠，國史譽稱為南宋四員“中興大將”之首，代代傳頌至今。《宋史·韓世忠、子彥直傳》記載，韓世忠為延安人，清朝后期開始編撰的《綏德州志》又記載為綏德州人。當代，人們認為韓世忠籍貫為綏德州人，且深深積淀成型，成為陜北乃至國內歷史界的共識，也成為喜愛英雄韓世忠的民眾們感情心理的認知。最近發現，國家圖書網《紹興十八年同年小錄》第四甲一百八載：“韓彥直，本貫延安府膚施縣烏水鄉強遠社，祖為戶”，這與當代共識韓世忠是綏德州人大相徑庭。為此，本著對歷史負責，對陜北自己英雄負責的精神，筆者以國家、陜西省、延安府、綏德州與延綏鎮各類古舊志書為依據，以韓世忠家族籍貫為中心，全面細致逐一進行了搜尋整理，研究考證，得出了新的結論。

一、韓世忠家族世系

韓世忠生于北宋后期元祐四年（1089年），逝于南宋紹興二十一年（1151年），享年63歲。韓世忠去世26年（淳熙三年，1176年）時，妻子蘄國夫人周氏與兒子韓彥古拜請，孝宗皇帝親御翰墨書“中興佐命定國元勛之碑”十個大字，并詔命朝廷參知政事、禮部尚書趙雄撰寫《韓忠武王世忠中興佐命定國元勛之碑》（簡稱“韓忠武王碑”），記錄了韓世忠一家的世系。《韓忠武王碑》載：“王諱世忠，字良臣，姓韓氏。韓氏本古列國，后為秦所并。子孫自韓原渡河，散居延安，以國為姓，故王世為延安人。”

趙雄追述：韓世忠的祖先至戰國末的韓國（即晉國分裂后的韓國），被秦國滅亡后，由今山西渡河來到陜西，家族部落分散居住在延安，以國名“韓”為姓，因此世世代代為延安人。

（一）據《韓忠武王碑》《宋史》記載，韓世忠家族世系為：

第一代：韓則，為韓世忠家族在延安的立祖人。按每一代平均間隔年齡25年計算，韓則出生年約北宋大中祥符七年（1014年）前后，后因韓世忠功勛，賜封為太師、楚國公，夫人郝氏，賜封為吳國夫人。趙雄撰《韓忠武王碑》載：“王諱世忠，字良臣，姓韓氏。曾祖諱則，居鄉以義俠聞。家故饒財，販貧藥病，多所全活。既沒，有異人指其所葬地曰：代代當生公侯。”

韓則為人俠膽仗義，聞名鄉間，家境比較富裕。曾遇流行疫病，為鄉鄰貧窮的病疾者免費送藥，拯救了不少人的性命。韓則去世殯葬后，善觀風水的先生說：韓則墓地風水極好，后裔代代會有人榮升為公侯。

第二代：韓廣，韓世忠的祖父，推算約出生于寶元二年（1039年）前后，后賜封太師、秦國公，夫人高氏封冀國夫人。

第三代：韓慶，韓世忠父親，推算約出生于治平元年（1064年）前后。因世忠功勛，賜封為太師、陳國公，夫人賀氏，封楚國夫人。韓慶夫婦生育了5個兒子，韓世忠年齡最小。

另據其它史料記載，韓世忠兄長有韓世旺、韓世良，其他不詳。

第四代：韓世忠，按宋徐夢莘《三朝北盟會編·卷二百四》載，于元祐四年（1089年）出生于延安家中。趙雄撰《韓忠武王碑》記載，出生時“有光芒出屋間，鄉鄰以為火，各具綆缶馳救，至則聞王生，皆異焉”。世忠弱冠取白氏為妻。宣和二年（1120年），32歲的韓世忠南下進剿方臘。三年（1121年），據羅大經《鶴林玉露》以及《山陽縣志·卷十六》“烈女”條載，在京口（今鎮江）與楚州（今淮安）北辰坊人梁氏婚（即梁紅玉，后封兩國夫人）。俞樾《茶香室續鈔·卷五》記：建炎二年（1128年）六月，40歲的韓世忠在秀州（今上海嘉興）經王淵推薦納周娼為婚，后封蘄國夫人。建炎四年（1130年）七月，在杭州娶妓呂小小為妾，呂改姓為茅（亦記為茆），后封秦國夫人。宋人李心炎《要錄·卷一百三十四卷》載：“紹興九年（1139年），封少師、京東淮東宣撫處置使韓世忠之妾茅氏，為國夫人，周氏、陳氏并封淑人。”即韓世忠51歲時，家中妻妾先后曾有5人，白氏、梁氏、茅氏、周氏、陳氏。《韓忠武王碑》記載有白氏、梁氏、茆氏、周氏，無陳氏。

第五代：韓世忠有4個兒子，長子韓彥直、次子韓彥樸、三兒子韓彥質、四兒子韓彥古，生育了8個女兒。

長子韓彥直，紹興十八年（1148年），中進士，《紹興十八年同年小錄》載：“年十八，六月二十八日生”，即于紹興元年（1131年）為茆氏所生。

二兒子韓彥樸，早亡。按清徐松《宋會要輯稿》載“淳熙五年（1178年）九月二日故韓世忠妻茆氏狀：重念妾衰老，疾病之身，見同亡男彥樸孤遺幾百口，將無棲止之地”的內容，韓彥樸也為茆氏所生。

三兒子韓彥質，應為梁氏所生。

四兒子韓彥古，按《吳郡志·卷十一》記載，為周氏所生。

另《宋史·韓世忠傳》載：建炎三年（1129年）三月，“世忠妻梁氏及子亮為傅（苗傅）所執”。李心炎《要錄·卷四十六》載：紹興元年（1131年）“七月，神武左軍都統制韓世忠，請以明堂恩澤為子忠翊郎、閣門袛候亮易文資，許之”；紹興二年十一月，“右宣教郎韓亮特進秩三等。以參知政事孟廋言，亮從其父剿除賊寇，備見勤勞，故也”。韓亮，應為韓世忠大兒子、梁氏所生，但《宋史·韓世忠傳》與《韓忠武王碑》無詳細記載，待考。

第六代：按《韓忠武王碑》記載，韓世忠的男孫有17人：

韓梃，奉議郎、太社令；韓杕（碑記為扶），秦議郎、直秘閣；韓格，宣教郎；韓栩，右承奉郎；韓樞，承務郎；韓松，通仕郎；韓相，承事郎；韓椿，承務郎；韓楷，承奉郎；韓林，將仕郎；韓森；韓休；韓楫；韓杰；韓木；韓梓；韓樟。有孫女8人。

（二）據《延安大學學報》2018年8月（第40卷第4期）錢汝平《韓世忠家世補說》一文記載，今浙江紹興市郊坡塘村“會稽金石博物館”藏有《宋朝奉郎知泰州軍州事韓彥純墓志》《故秉義郎知鎮韓公壙記》兩方墓志。其中《韓彥純墓志》載：“公諱彥純，字子厚，家世延安人，故太師忠武蘄王□猶子也。曾祖廣，贈太師楚國公。祖慶，贈太師陳國公。父世良，故武當軍節度使。”《故秉義郎知鎮韓公壙記》載：“公諱沂，字詠之，延安府延安縣人。南渡后始徙居越。曾大父慶，太師陳國公；大父世良，武當軍節度使贈少師；父彥純。”

兩方《墓志》記述：

韓世良（韓氏家族第四代），為韓世忠長兄，夫人石氏，封安人，生育5個兒子。

韓彥純（第五代），為韓世良的兒子，韓世忠的侄子。

韓彥純生育5個兒子（第六代）。長子韓沂，保義郎，為監衢州江山縣（今浙江衢州江山縣）禮賢鎮稅兼煙火公事；次子，韓瀹，早亡；三兒子韓濤，任迪功郎；四兒子韓浩，業進士舉，未仕；五兒子韓淮，時年幼，未仕。同時，還生育有4個女兒。

韓沂（第七代）取夫人趙氏，生育兒子3人，名韓鏜、韓鉞、韓鐸，生育女兒2人。

另《韓彥純墓志》載，韓彥純有男孫韓鈞，韓鈞父名無載。

（三）宋洪邁《夷堅支志·庚卷十》（清影印宋鈔本）“韓世旺弓矢”條載：“將官韓世旺，蘄王兄也，家本西州，固諳此計而不以自名，為王所輕，每對客侮之，韓不與計較。”

文中所記韓世旺，應為韓世忠親兄長，待考。

二、韓世忠家族籍貫考

（一）北宋晚期，宋、夏邊境延安府、綏州地方建制及其變化：

1.《宋史·地理三》“延安府”條載：“延安府，都督府，延安郡，彰武軍節度。本延州。元祐四年（1089年），升為府。舊置鄜延路經略、安撫使，統延州、鄜州、丹州、坊州、保安軍，四州一軍；其后增置綏德軍，又置銀州，凡五州二軍。銀州尋廢。”

宋樂史《太平寰宇記·卷三十六·關西道十一》“延州”條記：“延州，今理膚施縣。皇朝為彰武軍節度。元領縣十：膚施、延長、延水、門山、臨鎮、敷政、豐林、甘泉、金明、延川。”

北宋建制延州，直接管轄膚施、延川等10縣，延州州治、膚施縣治同在一城。州城內同時駐有鄜延路經略司、職官彰武軍節度使，統領延州、鄜州、丹州、坊州、保安軍的軍隊事務。期間，今子長縣、清澗縣秀延河一線，是黨項拓跋氏定難軍與北宋的邊界線。元祐四年（1089年），即韓世忠出生之年，延州升為延安府。

2.宋王存等撰《元豐九域志·卷第十》“省廢州軍”條記：“陜西路綏州，舊領龍泉、城平、綏德、延福、大斌五縣。唐末陷吐蕃。皇朝熙寧二年（1069年）收復，廢為綏德城。”

《宋史·地理三·陜西路》“綏德軍”條載：“綏德軍，唐綏州。熙寧二年（1069年），收復廢為城，隸延州，在州東北三十里（注：應為三百三十里）。元豐七年（1084年），以延州米脂、義合、浮圖、懷寧、順安、綏平六城砦隸綏德城。元符二年（1099年）改為軍，并將暖泉、米脂、開光、義合、懷寧、克戎、臨夏、綏平砦、青澗城、永寧關、白草、順安砦并隸軍。”

《宋史·地理三·陜西路》“綏德軍”條載：“元符二年（1099年），改為軍。”

宋樂史撰《太平寰宇記·卷三十八·關西道十四》“綏州廢綏德縣”條記：“廢綏德縣，在州南一百里。唐武德二年（619年）移于吐延水北，即今理。今廢為綏德鎮，見差蕃人為將，管蕃戶。舊石城，在縣東三十里，今寬州是也。”

文獻記載：今綏德城在唐末至宋治平四年（1067年），為黨項定難軍的地盤。寶元元年（1038年），黨項拓跋氏建立西夏國，西夏在今綏德城設立綏州，管轄龍泉、城平、綏德、延福、大斌等5縣，其中綏德縣治在今清澗縣秀延川折家坪村故城。康定元年（1040年），北宋種世衡收復清澗城；治平四年（1067年），收復綏州城；熙寧二年（1069年），改名為綏德軍，隸延安府。

治平四年（1067年）北宋建制綏德城時，居住在延安府的韓世忠曾祖父韓則約已55歲，祖父韓廣約30歲，父親韓慶約6歲。

（二）國史、國家級歷史文獻記載韓世忠家族籍貫地方：

1.《紹興十八年同年小錄》記載，韓彥直，祖籍“延安府膚施縣烏水鄉強遠社”，是最早記錄韓世忠家族籍貫的國家級文獻。

宋代，國家進士考試制度非常完善，其中每屆科考前，由報考者本人填寫國家統一制定的“狀紙”，即填寫本人及其祖上三代成員、籍貫等資料，經當地鄉里、州縣審核，報送朝廷殿試考試機關備案。凡考生中選進士者，考務機關將中選進士及其本人履歷資料整理刻印成冊，稱為《□□科進士登科錄》。韓彥直在紹興十八年考中進士，當時韓世忠仍然在世，在家閑居。《紹興十八年同年小錄》載：“韓彥直，第四甲，第一百八人。右奉議郎、直敷文閣韓彥直，字子溫，小名檀僧，小字?郎。年十八，六月二十八日生。外氏茆。俱慶下。第一。兄弟四人。一舉。取王氏。曾祖廣，故贈太師，封楚國公。祖慶，故贈太師，進封魯國公。父世忠，見任揚武翊運功臣、太傅，充鎮南武安寧國軍節度使，醴泉觀使、咸安郡王。本貫延安府膚施縣烏水鄉強遠社，祖為戶。”

《紹興十八年同年小錄》記載的內容是：韓彥直，中選進士，第四甲108名，獲右奉議郎身份，在直敷文閣做事。韓彥直，字子溫，小名檀僧，小字?郎。考取進士時年齡十八歲。韓彥直生日是六月二十八日，母親是茆氏。時父母都在世，本人在四個兄弟中排行為老大。先前報考舉人，一次考取。已結婚，妻子為王氏。曾祖父韓廣，朝廷贈太師，封楚國公。祖父韓慶，朝廷贈太師，進封魯國公。生父韓世忠，見任揚武翊運功臣、太傅，充鎮南武安寧國軍節度使，醴泉觀使、咸安郡王。韓彥直家族的籍貫是延安府膚施縣（今延安市寶塔區）烏水鄉強遠社，祖祖輩輩在那里生活。

《紹興十八年同年小錄》記載的資料，為韓世忠家族籍貫所在地方，提供了最具權威的證據。

《中國文物地圖集·陜西分冊》“寶塔區”條載：“創建玉清庵碑，位于丁莊鄉丁莊村西北100米，元代。圓首，方座，通高0.76米，厚0.12米，至元十四年（1277年）立。碑文記載膚施縣（今延安）強遠川豐村里丁家莊村民，創建玉清庵一事。”

清康熙《延安府志·輿地志第一·山川》“膚施縣”條載：“烏耶水，在府城東北境，源出烏耶谷，流入濯筋水。”

文獻記載，今寶塔區馮莊鄉的豐富川，元代名稱為強遠川，應于150年前宋代膚施縣烏水鄉強遠社有密切關系，也是明清時期的烏耶谷。詳情待考。

2.南宋徐夢莘編《三朝北盟匯編》錄孫覿《咸安郡王致仕贈通義郡王韓公墓銘》，載韓世忠籍貫的資料：

南宋歷史學家徐夢莘“收羅舊聞，會粹同異”，輯錄《三朝北盟會編》二百五十卷，紹興五年（1194年）成稿。《三朝北盟會編》卷二百一十八，錄孫覿撰《咸安郡王致仕贈通義郡王韓公墓銘》（簡稱《韓公墓志銘》）。《韓公墓志銘》一文，記載韓世忠家族資料內容有三：

孫覿，宋元豐四年生（1081年），卒于至乾道五年（1169年），曾任試給事中、吏部侍郎，兼權直學士院。紹興末年（1162年），即韓世忠過世11年，孫覿撰寫《韓公墓志銘》。從《三朝北盟會編》載孫覿《韓公墓志銘》一文看，或因徐夢莘選編時有刪減，選編志文中沒有記載韓世忠家人子女拜請等情況。同時，錄文中沒有記述韓氏家族上世先祖與下世子孫的姓名及其家族籍貫等墓志的基本要素。可以判定，孫覿撰《韓公墓志銘》，不是韓氏子孫用于隨葬韓世忠墓室的墓志，而是孫覿追述韓世忠生平事跡的史料性記述文。

韓彥直于紹興二十九年（1159年）任屯田員外郎兼權右曹郎官、工部侍郎，與孫覿為同朝高官。孫覿撰寫韓世忠家族籍貫等重要問題，理應向韓彥直及其家族人員咨詢、考證。可是，孫覿為人“依違無操，詆李綱，謗岳飛”，一篇文章三次記述為：“公諱世忠，字良臣，綏德人。”“世忠，字良臣，綏德軍人。”“《林泉野記》曰：公諱世忠，字良臣，延安府人。”文中字句或籍貫地址含糊，或籍貫地址相悖。作者不加辨析，不加考證，不置可否，正誤并存。而14年之前韓彥直填寫《同年小錄》“本貫延安府膚施縣烏水鄉強遠社，祖為戶”，記載韓氏的籍貫清楚明白。孫覿在編撰《韓公墓志銘》時信馬由韁，既不向韓彥直家人咨詢，又不辯誤，隨意而為，混亂而記，給后世研究韓世忠家族籍貫問題設置了兩種選擇，造成了很大的混亂。

3.南宋淳熙三年（1176年），即韓世忠去世26年，受韓彥古母子的拜請，孝宗詔命右丞相趙雄撰《韓忠武王碑》，記載了韓世忠家族的籍貫地方：

《韓忠武王碑》記載：“王諱世忠，字良臣，姓韓氏。子孫自韓原渡河，散居延安以國為姓，故王世為延安人。曾祖諱則，居鄉以義俠聞。祖諱廣，父諱慶。”

趙雄與韓世忠是同朝高官，撰寫《韓忠武王碑》記載：韓世忠，世為延安人。

4.元脫脫《宋史·韓世忠、子彥直傳》記載韓世忠籍貫資料：

元末丞相脫脫編撰，至正五年（1345年）成書的《宋史·卷三百六十四·列傳一百二十三·韓世忠、子彥直傳》載：“韓世忠，字良臣，延安人。年十八，以敢勇應募鄉州，隸赤籍，挽強馳射，勇冠三軍。”

《欽定四庫全書》收入的孫覿《鴻慶居士集》，卷三十五《陳（豫）公神道碑》載：“陳公知延安府敷政縣，轉通直郎簽書彰武軍節度判官，覃恩轉奉議郎、轉承議郎經略司干當公事。秩滿，遷提舉弓箭手。公善知人，明于任使，嘗言：‘御將士當使，過勿拘以文法，然后可使蹈白刃、赴水火而不辭。……韓公世忠少年喜斗，數犯法，當伏誅。公顧謂帥曰：‘世忠驍悍，不畏死。寇至，盍令當前斬捕自贖，而殺壯士乎？帥從之，始隸軍籍。每戰先登，梟貴將之首以獻，遂知名。”

《宋史》和國家級文獻《韓忠武王碑》》一致記載：韓世忠從曾祖韓則起，已經居住在延安，所以韓世忠家族是延安人。具體居住在哪一縣，沒有詳細記載。按史書的記述規則，一般是指府（州）直轄地方，或與府（州）治所同處一城的縣即膚施縣。韓世忠出生于北宋末元祐四年（1089年），當時延安地處與西夏接壤的地方，正逢北宋在沿邊操練黨項熟戶蕃軍和土著居民廂軍弓箭手的時代，所以韓世忠從小就“鷙勇絕人”，敢于跨騎桀驁不馴的馬匹，挽強馳射。其時陜西轉運副使陶杰夫任延安府知府，派遣裨將耿端彥率軍收復并維修銀州城。崇寧四年（1105年），17歲的韓世忠就參加了收復銀州的戰斗，與西夏兵作戰勇猛異常。由于韓世忠的顯赫表現，經提舉弓箭手陳豫的推薦，應鄜延路延安府經略安撫司、都總管府的招募，參加了彰武軍，成為軍籍。17歲的韓世忠注籍于鄜延路延安府經略安撫司后，不再是延安的地方戶籍。韓世忠家族的其他人員，仍然是居住在延安的土著居民。

5.浙江紹興市郊坡塘村“會稽金石博物館”藏韓世忠家族人員墓志銘記載：

《宋朝奉郎知泰州軍州事韓彥純墓志》載：“公諱彥純，字子厚，家世延安人，故太師忠武蘄王□猶子也。”

《故秉義郎知鎮韓公壙記》載：“公諱沂，字詠之，延安府延安縣人。南渡后始徙居越。曾大父慶……大父世良……父彥純……。建炎間逆虜為亂，太師蘄王諱世忠，實公之叔祖父也。”

韓世忠的侄兒、侄孫兩方墓志銘，同樣記述韓世忠家族是延安人。建炎年間（1127至1130年），韓彥純、韓沂追隨韓世忠南下，后居住在越（今浙江錢塘江下游）并入伍擔任下層軍官，為南宋立國做出了貢獻。

三、陜西省、延安府、綏德州、延綏鎮地方志記錄

（一）明、清三部《陜西通志》記載宋代韓世忠家族籍貫的內容：

1.明嘉靖《陜西通志·卷三十》“延安府”條載：“宋，韓世忠，字良臣，延安府人。”

2.清康熙《陜西通志·卷十九》“選舉”條記載：“韓彥直，延安人。登進士，官至工部尚書。”

3.清雍正《陜西通志·卷三〇·選舉》“進士”條載：“紹興十八年王佐榜，韓彥直，延安人。”

明清三部《陜西通志》，與國家歷史文獻保持一致，記載宋代韓世忠家族的籍貫是延安人，但沒有記載具體是哪一州、縣。

（二）明清三部《延安府志》、萬歷《延綏鎮志》、清順治本《綏德州志》記載內容：

1.明李延壽主修的弘治《延安府志·卷一·膚施縣》“武宦·人物”條載：“韓世忠，為中興名將。”“韓彥直，屢進工部尚書，兼知臨安府。屢進讜言，后以龍圖閣學士，提舉萬壽觀。公嘗擴宋朝事，分為類目，名《水心鏡》，凡百六十七卷。”

明弘治本《延安府志》明確界定韓世忠父子的籍貫是延安府膚施縣。明代延安府管轄綏德州，在“綏德州”條中沒有韓世忠、韓彥直的任何記錄。

2.明萬歷三十五年（1607年），鄭汝璧撰《延綏鎮志·卷五》“鄉賢”條載：“宋，韓世忠，延安人。年十八，以敢勇應募，隸赤籍。”“韓彥直，世忠子。紹興十八年登進士第，調太社令。”

萬歷時期，《延綏鎮志》明確記載韓世忠、韓彥直是延安人。

3.清康熙《延安府志·選舉志第七》“進士”條載：“宋，韓彥直，延安人，官工部尚書，龍圖閣學士。有傳。”“武職”條載：“宋韓世忠，延安人。”

康熙《延安府志·人物志第八》“列傳”條載：“延安府，宋，韓世忠，字良臣，彰武軍人。子彥質，為兩浙轉運判官。次子，彥古，戶部尚書。俱有名于世。”“延安府，宋，韓彥直，字子溫。世忠季子，以父任補右承奉郎。紹興中登進士第，調太社令。”

康熙《延安府志·秩祀志第五》“陵墓”條載：“清澗縣，韓信母墓，在縣北五十里官山嶺。土人訛傳。”

清康熙時期，《延安府志》一致記載韓世忠父子為延安人，在“綏德城”條中也沒有任何相關記載。同時，對于清澗縣北50里的管山嶺，傳說有漢代韓信母墓，明確認定是地方住戶的訛傳。

4.清嘉慶《延安府志·卷二十六·吏略一》“將才”條載：“宋韓世忠，延州人，見傳錄。”

嘉慶《延安府志·卷二十三·吏略一》“進士科”載：“宋紹興十八年（1148年）王佐榜，韓彥直，延安人。”

嘉慶《延安府志·卷五十·轉錄二》“膚施縣名人”條載：“宋韓世忠，延安人。年十八，以敢勇應募。（紹興）二十一年（1151年）薨。”

清嘉慶《延安府志·卷九·輿地考一》“保安縣古跡”條載：“韓家灣，相傳宋韓世忠故里。”

清嘉慶時期，《延安府志》明確記載韓世忠父子是延安膚施縣人。同時，在“保安縣”條記載說韓家灣村，傳說是宋代韓世忠的故里。

5.清順治十六年（1659年），山西人王元士任綏德州知州，任上組織本地艾元復等10人采集史料，由郝鴻圖（郝宏圖）執筆撰寫了約26.5萬字的《綏德州志》。順治本《綏德州志》距韓世忠時代500余年，是現存綏德州最早的志書，書中沒有韓世忠、韓彥直家族的任何資料。

（三）清康熙時延綏總兵許占魁、屯田同知譚吉璁纂輯《延綏鎮志》，首次在地方志中定格為“韓世忠，綏德人”：

清康熙譚吉璁《重修延綏鎮志·卷四之一·人物志》載：“韓世忠，字良臣，綏德人。年十八，應延安府，兵籍。”

康熙《延綏鎮志·卷六之二·藝文志》“辯”條載譚吉璁撰《韓王母墓辯》：“予治榆林之明年，以事往來于清澗之北五十里，為官山嶺。嶺之中有韓王母冢。《北盟會編》云：‘韓世忠，綏德軍人。少時嘗戲槊二郎山之上。此，宋史所不載。宜其母墓之不著也。則今之所謂韓王母墓者，其為韓世忠之母墓無疑矣。”

譚吉璁是浙江嘉興人，康熙年間的江南才子，讀書期間熟知南宋韓世忠英勇抗金的故事。青年時由貢選監生、國子監第一，授弘文館撰文中書舍人，出任陜西延安府同知。康熙十二年（1673年），以延安府管理延綏各路城堡兼理屯田同知，駐綏德城，任上重修《延綏鎮志》。譚吉璁來到韓世忠弱冠時期駐守和戰斗過的故地綏德城，在編撰《韓世忠傳》時傾注了極大的熱忱，飽含筆墨，篇幅長達4040余字。或因過分鐘情于韓世忠的感人故事，編寫時以感情取舍文獻，把歷代國史、地方志“韓世忠，延安人，年十八，以敢勇應募鄉州，隸赤籍”的記述拋在一邊，對孫覿《韓公墓志銘》舍半存半，改寫為：“韓世忠，字良臣，綏德人。年十八，應延安府兵籍。”

韓世忠過世552年之后，譚吉璁重修《延綏鎮志》中第一次拋開國史、國家級文獻以及陜西、延安府、綏德州先前地方志，開啟了韓世忠家族戶籍是綏德的序幕。

同時，譚吉璁在重修《延綏鎮志》時，在《韓王母墓辯》一文中，以孫覿《韓公墓志銘》為依據，輕率地推論說，清澗縣北50里官山嶺傳說中的韓信母墓，無疑是宋代韓世忠母親之墓冢。

（四）綏德州父老鄉親祭奠英雄、弘揚韓世忠事跡的舉措：

民族英雄韓世忠是陜北人的驕傲，更受到綏德州父老鄉親的尊崇和喜愛。綏德地方的男女老少中，祖祖輩輩廣為流傳韓世忠的英雄故事。自譚吉璁重修《延綏鎮志》，詳細記述韓世忠一生的輝煌事跡后，綏德州的父老鄉親對韓世忠有了進一步的了解。譚吉璁在《延綏鎮志》中記載韓世忠是綏德人，更激發了城鄉百姓的熱愛與敬畏之情。所以，逐漸地為韓世忠建祠、立碑，加大宣傳和弘揚的力度。

一是在綏德城南10里“一步巖”地方，打造祭奠韓世忠的圣堂。

2017年，韓學亮在《綏德古代碑刻》一書中載：由葭州知州凌樹棠撰文、綏德州知州江士松篆額、綏德州增生張穎超書丹、議敘九品庠生梁楨督工，道光二十五年（1845年）刻立的《重建蘄王廟碑記》載：“宋韓蘄王，綏郡人也。綏人相傳，來遠門外（南門外），有王故址。國朝乾隆三十二年（1767年），署綏牧書公世祿（乾隆三十二年職綏德州知州），始建祠于城南十五里之一步崖。甲辰（道光二十四年，1844年）秋仲，江友竹刺史以職滿赴部□□□□□。籍眾擎，三閱月捐貲千計，擇公正首事州庠生、議敘九品梁楨專司其事。是冬，先于祠前建石坊二，……并議祠旁永壽寺祠東添建客舍三楹，碑房三間，擇吉于乙巳春仲興工。”

清光緒《綏德州志·卷八·藝文志》“碑記”條載李繼嶠《重修宋韓蘄王廟碑記》：“《宋史》載王偉績甚詳。……里人之祀王也，止于學宮、鄉賢，其他未有專祠。州牧舒公始作廟于此山之上。大中臣畢公謂祀王之意，立懦教忠，附浮圖非宜，命州守吳公專立一祠。乃募資鳩工，歲甲辰為王箍洞一所，前復為抱廈，又前為山門。……余曰：‘王，綏人也。綏人祀王，作此廟于此山，即使制更小，亦王所樂憑依也！又有議者曰：‘王之墓遙在于浙，浙人廟祀王甚謹，王豈猶眷綏乎？余曰：‘眷綏甚！季札有言，骨肉歸于土，命也！或魂氣，則無不之。去此山南八十里，王之母墓在其巔。王之忠之至，豈不孝之至？”

碑文記錄：自譚吉璁知綏德州95年后，乾隆三十三年（1768年），杭州人舒元烺任綏德知州，在城南一步巖增修了祭奠韓世忠的祠廟。乾隆四十六年（1781年），江蘇鎮江人畢沅職陜西布政使，命綏德州知州吳忠誥為韓世忠專立一祠。于是籌集資金，招募匠工，并箍洞一所作為山門，前復為抱廈。綏德州的父老鄉親認為，韓世忠的老家是綏德，修筑的寺廟狹小，但蘄王過往有個落腳的地方。蘄王墓冢雖在浙江，但英雄的靈魂無所不在，況且韓世忠的母親埋葬在綏德州南80里的官嶺山，蘄王孝順母親，一定要回來看望。

道光十七年（1837年），北京大興人江士松任綏德州知州，非常熱心地方文化事業，重修韓世忠廟，增修樂樓，刻立牌樓，上題“韓蘄王故里”，正面對聯為：“恢復中原志同諸葛，再扶宋室功邁汾陽。”橫額：“中興佐命。”極盡贊賞韓世忠的功績。一步巖成為綏德老百姓拜謁、祭奠韓世忠的圣地，也是聚會、看戲、娛樂的場所。

二是繼江士松30余年后，同治七至八年（1868至1869年），湖南人成定康任綏德知州，任上看到一步巖蘄王廟破敗不堪，便籌集資金，在城內修建蘄王廟（今縣公安局家屬住宅小區），內立木牌，刻寫韓蘄王之神位，予以拜祭。

清光緒《綏德州志·卷八·藝文志》載成定康《新建韓蘄王廟碑》。碑文載：“余以巡道統軍駐營綏德，防（訪）王之祠而謁焉。詢之父老，稱‘王之祠在一步巖，王之故里也。日久傾頹，沈淪蔓草。爰捐廉俸數百緡，購宅城中，敞其軒楹，崇其殿宇，祀王木主，享以馨香。王如有知，當亦有生不逢辰之嘆也。”

三是光緒三十一年（1905年）秋，進士出身的孔繁樸任綏德直隸州知州，遵照清政府令各省、府、州、縣編寫志書的通令，又一次重修《綏德州志》。孔繁樸親自任監修，翰林院庶吉士、候選道高惟岳總篡，調集分篡、考訂、校閱、校刊、采訪、繕書等73人組成浩大的編寫班子，修成8志66個條目42.68萬字的光緒本《綏德州志》。實屬人才匯集，陣營龐大，框架完美，條目齊全，編撰嚴謹，內容豐富。《綏德州志》的面世，開創了綏德州歷史文化的新紀元，為后人了解、研究、弘揚地方文化，造就了千古不朽的文庫。

光緒《綏德州志》中，撰寫班子完全以“韓世忠為綏德州人”的身份，廣為搜集民間傳說，全面加以記載。翻閱光緒本《綏德州志》學校志、人物志、藝文志，在7個條目中記載了韓世忠、韓彥直、梁紅玉的事跡，較譚吉璁編《綏德州志》新增了許多內容，進一步加速了傳播的內容和速度。因此，清朝末期，“韓世忠是綏德人”，已成為綏德州官府與民間的共識，并深深地沉淀在人們的心里。

四是新中國建立以后，綏德縣隨著社會經濟的發展，在弘揚、宣傳歷史文化中進一步以“韓世忠是綏德人”為基準，加大了對韓世忠輝煌事跡的宣揚。

在縣級文物普查的基礎上，國家文物局主編的《中國文物地圖集·陜西分冊》“綏德縣”條記載：“城南宋墓，位于名州鎮街，宋代。俗稱‘韓王墓，封土呈長方形，邊長15米，寬約5米。墓前有尖首碑一通，已泐。”同條記載：“蘄王廟，田莊鄉一步巖南側，清代。俗稱韓世忠廟。韓世忠（1089-1151年），陜西綏德人。抵御西夏及抗金有功，病卒后追封蘄王。廟為清乾隆三十七年（1772）綏德知州舒元烺建，晚清修葺。石牌樓四柱三間三樓式，建于道光二十四年（1844）。現存清代題刻3處，碑碣9通（方），1985-1986年維修。”新編《綏德縣志》記載與此相同。

《中國文物地圖集·陜西分冊》“清澗縣”條記載：“韓世忠之母，位于石咀驛鎮慕家河村，北宋。韓世忠，陜西綏德人，南宋抗金名將。其母卒于北宋晚葉。今封土已平。原有石雕像等，散佚。墓地尚存民國初年碑石一通，園首，方座。碑文記載重修韓世忠之母墓等事宜。”

新編《綏德縣志·第十六卷·藝文志》“民間傳說”條載《韓世忠降野馬》文章，其中記載：“南宋民族英雄韓世忠，籍貫今綏德縣崔家灣鎮紙坊溝村人。”

新編《綏德縣志·第二十卷·人物志》“古代人物傳”條載：“韓世忠（1089-1151），字良臣，北宋綏德（今崔家灣鎮紙坊溝村）人。”

新編《榆林地區志·卷十一·人物志》載：“韓世忠，陜西綏德砭上人。”

綏德無定河“千獅橋”東頭，矗立了韓世忠的塑像，與萬眾千民日日相伴。

韓世忠籍貫是北宋延安府膚施縣，應募彰武軍后，曾御邊駐守延綏15年。綏德作為陜北地區文化發達的地區，弘揚古代歷史文化，宣傳自己英雄的光輝事跡中，極盡努力，走在了各縣的前列。韓世忠的故事，廣泛地流傳在綏德縣城、鄉間的百姓之中，家喻戶曉，人人皆知。韓世忠的英雄形象，已成為綏德男子漢的化身；韓世忠的英雄氣概，已成為綏德民風的榜樣。綏德人因民族英雄韓世忠而深為驕傲。

地方志書，真實是靈魂。地方志書記載的歷史內容，必須真實。《紹興十八年同年小錄》記載“韓彥直，本貫延安府膚施縣烏水鄉強遠社，祖為戶”，是判定宋代韓世忠家族籍貫的終極證據。因此，當今延安、綏德，以及相關地方，在做好宣傳、弘揚陜北英雄韓世忠父子的同時，方志部門應該進一步組織專家學者，展開對宋代韓世忠及其家族的深入研究，對其籍貫問題達成共識，并在今后編寫方志中，加以訂正，以期恢復歷史的本來面目。

責任編輯：魏建國