易地扶貧搬遷社區扶貧車間民族手工藝傳承模式變遷與產業化路徑探索

摘 要：易地扶貧搬遷社區設置扶貧車間，已成為接續產業、穩定就業的常用舉措。丹寨縣金鐘安置社區扶貧車間內設置了包括蠟染技藝在內的民族手工藝傳承與產業化項目。基于實地調查，發現易地扶貧搬遷前后蠟染技藝傳承與產業化面臨7種變化，包括從家庭分散生產到工廠集中生產，從原料自給到集中采購，從自用為主到他用為主，從人人可為到崗位有限，從質量自我把控轉向傳承人把控，從分散營銷到集中營銷，從低價值到高價值。據此提出的6項基本策略包括，樹立苗族蠟染的高端品牌形象，結合“蠟染+”模式擴大蠟染產品需求，擴大蠟染車間規模、改善蠟染車間工作環境，打造蠟染宣傳教育基地，強化關鍵環節的政策扶持，以延拓蠟染技藝產業鏈助力鄉村振興。

關鍵詞：易地扶貧搬遷；蠟染技藝傳承；模式變遷；路徑探索

中圖分類號：F327" " " 文獻標志碼：A 文章編號：1674-7909（2024）23-85-5

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.23.018

0 引言

易地扶貧搬遷是脫貧攻堅時期為解決“一方水土不能養一方人”的窘境，將村民在城市社區中集中安置的一種整村移民舉措，是謀求城鄉一體化發展與共同富裕的重要路徑。易地扶貧搬遷社區集中了大量的村民，需要進行生產方式、就業方式、生活技能、思想意識等多方面的轉變，在城市社區中構建新的可持續生計。

為銜接農民向市民的身份轉換過程，為這種轉換提供時間窗口，多數易地扶貧搬遷社區往往設立扶貧車間，對原有生產方式進行接續。貴州省為少數民族聚居省份，因此，易地扶貧搬遷社區的扶貧車間除進行新工作技能培訓外，接續的產業往往選擇少數民族手工藝，對手工藝產品進行設計、生產、加工與銷售。

丹寨縣金鐘安置社區選擇的接續產業包括蠟染、銀飾、竹編等少數民族手工藝。扶貧車間改變了原有的村屯生產模式，帶來手工藝傳承模式與產業化的一系列模式變遷，亟待尋求創新的傳承模式與產業化路徑。基于丹寨縣金鐘安置社區扶貧車間的調查，深入分析蠟染技藝傳承及其產業化變遷，明確其發展困境，并據此探索可持續發展路徑。

1 相關研究概述

易地扶貧搬遷社區需要為居民提供可持續生計，保障其“搬得下”“穩得住”“富得起”，在生計幫扶上，發揮組織領導力、制度創新力和示范引領力［1］，增加公共設施投入和配套設施投入，培育增收產業［2］，在產業幫扶、特色旅游、創造就業等方面提升居民滿意度［3］。

扶貧車間是“政治化”的生產空間，具有勞動合同的非正式執行、管理話語的“去規訓化”和本地化特征［4］，有基層黨建引領型、鄉村能人帶動型、鄉村資源依托型、龍頭企業依附型、合作共贏型及“互聯網+”型等6種典型模式［5］。以扶貧車間為載體，在地方政府、企業、村集體、貧困人口等行為體的努力下，形成了“勞動密集型企業—扶貧車間—貧困人口”的就業扶貧機制［6］。

少數民族地區易地扶貧社區往往選擇民族手工業作為支柱產業，兼顧扶貧就業、文化傳承、文化教育的復合生產模式［7］。少數民族傳統手工藝富含民眾審美觀念和思想感情，是當前非物質文化遺產保護的重要內容［8］，但面臨后繼無人、難以為繼的危險［9］。貴州省現階段苗族蠟染傳承的主要載體為合作社、個人家庭作坊和微型企業［10］，應將蠟染與藝術設計教學深度融合，通過拓寬蠟染的應用領域來實現蠟染的活態傳承［11］。

2 易地扶貧搬遷社區扶貧車間民族手工藝產業化模式變遷

貴州省丹寨縣金鐘安置社區是脫貧攻堅期間為易地扶貧搬遷戶設立的社區，少數民族人口占比約為92%，大部分為苗族。丹寨金鐘安置社區扶貧車間依據當地社區少數民族人口聚集的特征，設置了蠟染、銀飾、竹編等民族技藝相關的主導產業。苗族蠟染是丹寨縣8個國家級非物質文化遺產代表性項目之一，體現了丹寨文化的多樣性和獨特性。該車間在蠟染圖騰記錄、圖案設計及綜合審美工藝等方面都具有其獨特性，設計、生產、就業、營銷等模式都發生了根本性的變化。

2.1 從家庭分散生產到工廠集中生產

蠟染是一種在民間流行的印染工藝，包括布料制作、蠟液制作、藍靛制作、畫蠟、浸染、脫蠟、縫合等10余道工序。易地扶貧搬遷之前，蠟染技藝大量分散在民族村寨之中，以少數民族家庭的分布式生產為主。搬遷后，村民住進了安置房或商業用房，雖然住房環境得到一定改善，但集中的居住環境限制了原住民的家庭生產活動，蠟染工藝品在家制作存在一定困難，分散的生產模式必須進行修整。2019年以來，扶貧車間采取“公司+農戶”模式進行蠟染手工藝品制作，蠟染手工藝品正式進入工廠集中生產階段。

2.2 從原料自給到集中采購

傳統蠟染中的原料取法自然，布料是少數民族自紡自織的土布，染料是將自種的板藍根經浸泡、壓實、打靛等程序與白酒攪拌后發酵而成的“藍靛泥”。搬遷后，由于農戶遠離鄉村，原料的自給自足狀態受到了沖擊，出于經營成本的綜合考量，對土布、“藍靛泥”采用集中生產或集中采購的模式，提升了產業化的程度。

2.3 從自用為主到他用為主

貴州省屬于云貴高原地區，地形曲折，鄉村村寨的地理位置比較偏僻，大多數村寨隱沒在群山之中。區位條件限制了蠟染手工藝品的商品化程度，大部分產品屬于自產自用。

隨著基礎設施建設不斷加快，2015年貴州省實現了“縣縣通高速”，大山里的少數民族群眾大量外出務工，新工作崗位帶來服飾的漢族化，降低了民族服飾的需求。搬遷戶進入易地扶貧搬遷社區成為城市人口，其對民族服飾的需求也降低。但民族手工藝悠久的歷史、精湛的技藝吸引了大量城市消費者，形成了新的消費驅動力，蠟染銷售市場逐步開闊。金鐘社區的蠟染產品采取“公司+農戶”模式進行生產，被龍頭企業收購后，主要銷往大城市。

2.4 從人人可為到崗位有限

雖然蠟染工藝相對復雜，但在搬遷前，村民們或多或少可以向祖輩或同村鄰居學習蠟染工藝，自主選擇在自己家或親朋好友家從事蠟染工作。但搬遷后，在家辦公的家庭蠟染作坊模式變成了“訂單+扶貧車間+繡娘”的全新生產模式，解決了貧困婦女就業難題，實現了在家門口增收。貧困車間需要建立合理的生產經營體系、成本控制體系和安全生產體系，但搬遷勞動力自身條件與車間的就業條件不匹配、外出務工人員流動性較大等原因，導致車間吸納的就業崗位數有限。丹寨金鐘安置社區扶貧車間蠟染項目常規就業人數僅50人，這與數量巨大的搬遷人口形成了強烈的反差。

2.5 質量標準由自我把控轉向傳承人把控

搬遷以前，家庭生產模式及以自用為主的產品用途，使得對蠟染技藝質量沒有嚴格的要求，產品質量參差不齊。采用工廠生產模式后，生產標準由龍頭企業提出，現場制作由技藝傳承人把控，大大提升了產品的標準化程度與質量。丹寨金鐘安置社區扶貧車間有4名丹寨苗族蠟染技藝傳承人，除把控各生產環節的質量標準外，還負責產品設計及花式繪制等復雜技術環節。這種原始傳統藝術與適度創新相結合的模式，有利于蠟染這一非物質文化遺產的傳承與產業化。

2.6 從分散營銷到集中營銷

搬遷之前，村寨內各少數民族家庭都是相對獨立的經營實體，蠟染制品以家庭分散營銷模式為主，個別村寨形成了手工藝合作社引領的產銷模式。易地扶貧搬遷后，扶貧工廠為充分發揮規模經濟效應，提高市場競爭力，則會統一安排蠟染工藝品研制、生產、銷售等環節，除滿足龍頭企業的采購要求外，向旅游景區、手工藝品門店集中銷售。

目前，該扶貧車間的產品大量出現在丹寨縣萬達小鎮及貴州省內各個旅游景區的特產店中，不僅如此，產品還銷往全國各地，甚至遠銷海外。車間與國內多個地區有商業往來，還與一家西班牙商戶達成合作，打造蠟染手工藝品國內銷售與外貿出口新業態。

2.7 從低價值到高價值

易地扶貧搬遷之前，由于沒有建立起固定的產銷體系，蠟染產品處于價值凹地。采用扶貧車間模式后，為擴大影響力，丹寨金鐘安置社區扶貧車間與一些學校、企業開展長期的教學交流合作計劃，派遣蠟染技藝傳承人開展蠟染手工藝教學授課，開拓了新市場，提升了產品知名度與美譽度。同時，將蠟染做得更精細，推出更具有經濟價值的產品，以及相關衍生品和衍生服務，提高了蠟染產品的經濟附加值。

3 易地扶貧搬遷社區蠟染技藝產業化創新路徑

3.1 樹立苗族蠟染的高端品牌形象

樹立正面的品牌形象是產業獲取高市場價值并以此帶動全產業鏈優化發展的重要途徑之一，可有效促進民族地區文化旅游品牌形象的傳播推廣［12］。蠟染產業的優化發展，需要樹立高品質的品牌形象與行業標桿。易地扶貧搬遷社區可以引入專業管理人才，做好市場調查調研，從市場需求出發制定發展戰略。搜集整理苗族蠟染相關的傳統工藝、傳統圖案，在征求技藝傳承人意見的基礎上，明確品牌定位，不斷結合蠟染特色打造出差異化的創新產品。

3.2 結合“蠟染+”與“+蠟染”模式擴大蠟染產品需求

“蠟染+”模式是以蠟染技藝為中心，整合周邊產業的整合模式，能夠擴展蠟染技藝的產業圖譜。可整合的產業包括現代農業（棉麻、板藍根、蜂蠟等）、科技（靛藍生產技術、紡織技術、印染技術、污染物治理技術）、設備制造（現代化紡車、機器）、現代物流（運輸、倉儲）、旅游業（鄉村旅游、工藝體驗、活動節會）、金融（貸款、融資、抵押、質押）、文化教育（基礎教育、技藝培訓、產學研合作）、互聯網（電商、直播、私人定制）等。易地扶貧搬遷社區可基于當前發展階段，對相關產業進行整合延伸，擴大市場需求。

“+蠟染”模式則是放棄蠟染技藝的中心地位，通過為其他產業提升價值來實現蠟染技藝的價值。目前，市場上的蠟染產品一般以成品形式銷售，因此受眾范圍有限。易地扶貧搬遷社區可適當放棄成品出售的模式，適度梳理“部件思維”，發展服裝logo、加裝擺件、箱包掛件、文具標識、玩具模塊、攝影景慕等支持性產業，為相關產業提升價值。

3.3 擴大蠟染車間規模與改善蠟染車間工作環境

3.3.1 適度擴大蠟染作坊的整體規模

丹寨縣金鐘社區人口逾1.1萬人，約92%為少數民族人口，擁有開展蠟染技藝產業化所需要的豐富的人力資源。但目前扶貧車間僅解決約500個就業崗位，蠟染項目僅解決約50個就業崗位，崗位的限制使大量具有優秀技藝的“繡娘”難以上崗，被迫在其他領域就業。在樹立高端品牌形象及擴大市場規模的前提下，扶貧車間應延展產業觸角，增設更多的就業崗位，繼續為轉移人口構建可持續生計貢獻力量。

3.3.2 改善蠟染車間工作環境

蠟染車間在前期投入資金不足的情況下，存在高污染等環境問題。工作環境對蠟染手工藝來說并不友好，如若改善工作環境，進行“綠色”改造，可打消一部分求職者對長期從事蠟染工作危害身體健康的顧慮。

3.3.3 以現代學徒制促進蠟染技藝傳承

傳統的手工藝傳承多為學徒制，工作職責不清晰，初學者的保障措施不夠完善。在蠟染產業產業化的道路上，可采取現代學徒制，搭建蠟染工作人員“初級手工藝人—中級手工藝人—高級手工藝人”的職業晉升道路，工資待遇隨著級別的提升不斷提升，從而提高從業人員工作的積極性，促進蠟染技藝的傳承。

3.4 延拓蠟染技藝產業鏈助力鄉村振興

農村產業融合有利于實現農村經濟高質量發展［13］，豐富鄉村經濟業態，可在一定程度上拓展農民增收空間。在蠟染產業中，需采購的原材料包括麻布（種植、制布）、染料（藍靛種植）和蜂蠟（養殖）等，相關產業可在鄉村地區發展，形成穩定的原材料供應基地，激活相關農業生產要素，節約蠟染成本。蠟染作為社區特色產業，可作為旅游中的文化項目來吸引游客。充分利用全媒體時代的信息化技術，積極參與各類“助農專場”營銷活動，在各大線上平臺進行宣傳、銷售。

3.5 打造蠟染宣傳教育基地

3.5.1 開設蠟染體驗館

在金鐘安置社區和萬達小鎮開設的蠟染體驗館可供游客欣賞、選購蠟染產品，并設有蠟染體驗教學點，鼓勵游客親身體驗傳統印染工藝的制作方法，嘗試制作蠟染、扎染作品，感受其特有的藝術魅力，體驗館內的每一件蠟染藝術品都匯集著獨具民族魅力的文化價值。蠟染體驗館自建立以來就接待了來自國內外體驗、交流和學習苗族蠟染的游客，持續提升蠟染技藝的知名度。

3.5.2 產學研相結合

在新時代，傳統手工藝文化的傳承、發展和保護需要融入新鮮的血液。以研學傳承為主要目的，與金鐘安置社區“四點半學堂”合作，建立蠟染“希望工程”小課堂，由苗族蠟染傳承教師利用閑暇時間向學生傳授蠟染、蠟畫技藝，培養一批丹寨非物質文化遺產傳承者，讓學員感受傳統工藝所特有的藝術魅力，從而對傳統工藝產生興趣，更好地傳承和保護民族文化。

3.6 強化關鍵環節的政策扶持

貴州省應根據少數民族特色村寨的特點及蠟染技藝的獨特性，制定符合蠟染技藝傳承與創新的政策措施。在政策上，政府應向支農惠農傾斜，引導搬遷農戶以貼息貸款、生產要素入股優質高效產業項目，建立穩定的利益聯結機制，共享股金分紅，實現“輸血”向“造血”的逐步轉型［2］。為保證資金落到實處，安置點扶貧、財政、紀檢監察等相關單位要各司其職，定期對精準扶貧“特惠貸”政策執行情況開展督促檢查［14］。

4 結束語

通過對丹寨縣金鐘安置社區扶貧車間蠟染技藝傳承與產業化項目的實地考察，發現進入易地扶貧搬遷社區后，少數民族手工藝的產業模式發生了顯著的變遷。易地扶貧搬遷前后，蠟染技藝在設計、生產、就業、營銷等環節大致發生了7種主要變化，包括家庭生產到手工生產、原料自給到集中采購、自用為主到他用為主、人人可為到崗位限制、質量自控到傳承人把控、分散營銷到集中營銷、低價值到高價值等。易地扶貧搬遷社區扶貧車間需要審慎分析產業特征的變遷，并提出適應性引導模式。

在諸多策略中，樹立苗族蠟染的高端品牌形象具有提升全產業鏈價值的作用。“蠟染+”模式能夠擴大產業的整體觸角，擴大蠟染車間規模、改善蠟染車間工作環境能夠輔助更多的搬遷戶構建可持續生計，產業鏈前向延伸可以助力鄉村振興，打造蠟染宣傳教育基地能夠拓展受眾、發展體驗經濟，關鍵環節的政策支持能夠解決扶貧車間當前及長遠的主要困難。通過綜合施策與分類施策，蠟染技藝的傳承與產業化能夠在易地扶貧搬遷社區再放異彩。

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