閑中生趣

王充閭

中唐時期，詩人交往比較頻繁，贈詩、唱和十分活躍。賈島與張籍同為韓（愈）孟（郊）集團中重要成員。二人于憲宗元和五年相識、結交，兩年后又在長安比鄰而居，交往甚多。賈島詩中有“不愛延康里，愛此里中人。人非十年故，人非九族親。人有不朽語，得之煙山春”之句，這個“人”即指張籍。這首《與賈島閑游》，著意刻畫了志同道合的兩位詩友，郊原閑步，好整以暇，“一閑對百忙”，無牽無掛，悠然忘我的樂游情境。

詩中說，在這雪融風暖、凈潔無塵、草色呈現新綠之際，我們二人悠然緩步，閑行于原南水北，這該是多么愜意、何等放松啊！可惜，世間大量的人群，終朝每日，征逐于車塵馬足之間，爭名于朝，爭利于市，完全放棄了自在自如、自得其樂的生活，根本體驗不到這種悠閑中的樂趣。

“閑游”“閑行”，通篇著眼于一個“閑”字。閑與忙相對，應該是既得悠閑，又無拘束，身心得以全然放松。人只有處在心境悠閑、心跡雙清的狀態下，才有可能體會到生活中的逸情雅趣，才能靜觀、遐思，進入開悟境界。世上許多人即便是處此環境、條件，由于心境郁塞、匆促、焦慮，即所謂敞不開、放不下，也無法領略個中情味、得其真趣。

當代學者張志春在賞評此詩時，突出強調了它的多重聯系與對比。指出：“對比自可鑒別高低，聯系則是一種才能，一種富有穿透力的深邃的目光。城中與原野構成眼界逼仄與廣闊之比；詩人閑游與車馬競奔（不就是為了區區名利嗎？）構成瀟灑與窘急之比；閑游者洞悉對方而對方未能參透閑游之樂，又構成明達與蒙昧之比；郊外的二人又與城中的無數構成多寡之比……這里的對比，不僅是兩種生活境界、自然境界，更是兩種精神境界的對比。也就是說，在這聯系比較中，貌似平淡的閑游便陡然增值，既諷刺了城中爭名競利之徒，又反襯出閑行的高潔脫塵，還滲溢出詩人悠然自得的心情意緒。”上述分析，十分準確而又深刻。

與賈島閑游

張籍

水北原南草色新，

雪消風暖不生塵。

城中車馬應無數，

能解閑行有幾人。