要在同一話語體系中交流

武俊浩

說話要有相同的話語體系，否則你說的話，別人永遠(yuǎn)不懂。最典型的是齊白石換白菜的故事。有一回，齊白石看見一個(gè)賣白菜的小販推車經(jīng)過門口，一時(shí)興起，把那賣白菜的叫來，跟他說自己的畫“能賣百十來塊大洋”，愿當(dāng)場畫一幅白菜跟他換一車白菜。當(dāng)時(shí)一車白菜也就幾塊大洋。小販沒有“六朝風(fēng)流”，也不懂齊白石畫作的價(jià)值，他生氣地說：“你這老頭真沒道理，要拿你的假白菜換我的真白菜！”

小販之所以不用真白菜換假白菜，是因?yàn)樗麄兊脑捳Z體系一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是實(shí)用價(jià)值。他們的話語體系不同，生意自然不能成交。

元春省親時(shí)，含淚對父親說：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，終無意趣！”而賈政雖也含淚，但他說的是這樣的話：“今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬一！”

端莊理性的元春，只有面對至親之人時(shí)，才可能說出這番真性情的話來。但賈政的話冠冕堂皇之中，是受寵若驚，更是表明對皇權(quán)的赤膽忠心。隔著兩個(gè)人的只是簾子，但談話之間，卻像隔著千山萬水。兩個(gè)人話語體系的不同，是因?yàn)樗镜慕嵌炔煌Ｔ菏恰案咛幉粍俸保毁F恩寵盡享之后，她看到了繁華背后的黑暗和悲涼，在那些虛假冰冷的禮儀之后，她渴望的是親情的溫暖。賈政仰視著皇權(quán)威儀，把女兒成為貴妃看作是祖上恩德。況且他也深知，元春之榮，牽系賈家命運(yùn)。在如此重大的使命面前，女兒那點(diǎn)小情緒簡直不值一提。

東漢名臣第五倫，為人質(zhì)樸，胸襟磊落。有一次，一位同僚問他：“你有私心嗎？”第五倫說：“以前有人送我一匹馬，我沒有接受。但每次選拔人才時(shí)，我都會不由自主地想到這個(gè)人，雖然最終也沒有選他。我的侄子生病了，晚上我會起來好多次去探望，但回到床上我能很快入睡，如果是自己的孩子生病了，我即使一次也不去察看，夜里也肯定會因?yàn)閽炷疃恢摹Ｋ晕乙彩怯兴叫牡摹！?/p>

第五倫本可以說出一番冠冕堂皇的話語，彰顯自己的道德如何高尚，但他卻實(shí)話實(shí)說，真誠示人。第五倫的話語體系就是實(shí)話實(shí)說，以此求得心靈的輕松與安寧。如果進(jìn)入假話體系，可能會贏得暫時(shí)的名聲，但不會贏得持久的聲譽(yù)。按實(shí)話體系說話，會給人留下真誠的印象。

加拿大作家愛麗絲·門羅獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她從少女時(shí)代就開始寫小說，聲名鵲起后，有很多文學(xué)愛好者前來拜訪她。某天，幾個(gè)學(xué)生從外地趕來拜訪門羅，卻被告知門羅去鄰居家做客了。一個(gè)學(xué)生羨慕地說：“門羅的鄰居可真幸福，每天都能聽她講文學(xué)。”他們正打算離開時(shí)，看到門羅就坐在不遠(yuǎn)處的鄰居家的院子里，一邊喝咖啡，一邊聊天。看得出來，她們談笑風(fēng)生，非常開心。幾個(gè)學(xué)生走過去，聽到門羅和鄰居聊天的內(nèi)容后，吃驚不已。原來，和大部分已婚女子一樣，她們聊天的主題全都關(guān)于丈夫、孩子和廚藝，完全沒有文學(xué)。

身為作家，閑談不也應(yīng)該與文學(xué)相關(guān)嗎？面對學(xué)生們的疑惑，門羅解釋：“我的鄰居不是作家。”一個(gè)學(xué)生說：“您可以跟鄰居分享正在進(jìn)行的創(chuàng)作，或者獲得的榮譽(yù)。我想，她應(yīng)該會感興趣的。”門羅擺擺手：“這不太合適。她不一定會感興趣，而且可能聽不懂。如此一來，我的分享就變成了一種炫耀。”正如門羅在一篇文章里寫的那樣，“交談如果超過理解的限度，可能就是一種破壞，一種炫耀”。

說話要盡量進(jìn)入相同的話語體系，說出的話才能彼此理解。否則你就會感到，世界上最遠(yuǎn)的距離，是我就在你面前，但我說的話你永遠(yuǎn)不懂。

（源自《演講與口才》，開心咸鴨蛋薦稿）

責(zé)編：潘茜