思想政治教育促進殘疾人精神生活共同富裕的時代意蘊和實踐理路

謝 玲，杜晨陽

(新疆師范大學 馬克思主義學院，烏魯木齊 830017)

2014年3月20日，習近平總書記致信祝賀中國殘疾人福利基金會成立30周年時就指出：殘疾人是一個特殊困難的群體，需要格外關心、格外關注。“兩個格外”思想的提出，為我國殘疾人事業指明了新的方向。殘疾人是我國社會的重要組成部分，是我國社會主義現代化中的重要力量，絕不能被落下。思想政治教育承擔著立德樹人的重要使命，肩負著促進人的全面發展的重要職責，在促進殘疾人精神生活共同富裕方面應發揮關鍵作用。

一、精神生活共同富裕的內涵

2020年底，經過數代中國共產黨人和中國人民的不懈探索、頑強拼搏、奮斗犧牲，我國全面建成了小康社會，此后，共同富裕的內涵逐漸重新成為學者討論的焦點，共同富裕的話語表達重新走進人們的日常交流，共同富裕的圖景重新成為人人向往的美好未來。習近平總書記在《扎實推動共同富裕》一文中指出：我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕[1]。這進一步擴大了共同富裕的理論半徑。而對于精神生活共同富裕的內涵和外延的界定也成為一些學者首先要回答的問題，在實現精神生活共同富裕的路徑探討中，許多學者給出了自己的獨特見解，引發社會的廣泛熱議。

目前，學術界關于精神生活共同富裕還處在火熱的討論之中，對精神生活共同富裕的具體內涵還沒有形成統一意見，涌現了較多不同的觀點。比如朱力就認為：精神生活共同富裕首先是指精神生活與物質生活的富裕應該同步，其次是指人們的精神生活內容本身要豐富起來，最后是不同階層之間、不同個體之間對某些重大問題存在共識[2]。他從精神生活共同富裕實現的過程向度，給出了自己的結論。而萬平則從理想的角度給出了自己的見解，他認為：精神生活共同富裕首先是內心富足的人生理想，其次是個人與社會和諧相處的社會理想，最后是促進人的全面發展的國家夢想[3]。此研究從理想的不同層次出發，希望借助精神生活共同富裕與理想的關系，對其進行間接闡述。而項久雨等人，則從精神生活共同富裕的時代內涵出發給出了自己的見解，他們認為：人民物質生活共同富裕是人民精神生活共同富裕的基礎，人民精神生活共同富裕是個體全面發展與全體人民全面發展的統一，在國家共同體高質量發展中實現人民精神生活共同富裕[4]。此觀點充分尊重了“物質決定意識”的唯物主義觀點，從精神生活共同富裕的底層邏輯出發闡述了內在含義，具有深刻的哲理性。同時，他們認為精神生活共同富裕與處理國家與個人之間的深層次關系有密切聯系。而就其具體內涵來看，應該包括科學的世界觀、人生觀和價值觀，還應該包括積極向上的理想信念、道德水平、文化藝術等內容。簡單來說，精神生活共同富裕就是指：全體國民因物質生活和文化生活相對富足，所表現出來的積極心態。總之，雖然關于精神生活共同富裕的具體內涵，學界還未形成統一的觀點，但是其基本內涵可以界定為：人們因相對公平地享受到各式各樣的美好文化生活，繼而帶來的心理充盈和精神歡喜，從而表現為一個民族精神狀態的充實、自尊自強意識的煥發和奮發意志的昂揚。

在宏觀層面上，學界對精神生活共同富裕產出了一定的研究成果，但在殘疾人精神生活共同富裕的定性研究方面仍處在討論之中。如何保證殘疾人與普通人一道實現精神生活共同富裕，目前學界的討論還大多數停留在物質保障、社會福利制度的建構方面。殘疾人作為社會的一員，其精神生活共同富裕既與全體民眾同向而行，又具有鮮明的特征。本研究認為，殘疾人精神生活共同富裕首先應與普通人一樣，表現為精神生活的滿足和愉悅，其次表現為對精神生活的向往和期待，最后表現為對精神文化生活的學習和踐行。因此，殘疾人精神生活共同富裕不可能自發形成，也不可能伴隨著全體人民精神生活共同富裕同時形成，需要對殘疾人精神生活進行正確的思想引導。在我國，思想政治教育理應承擔起這一主要責任。

二、思想政治教育促進殘疾人精神生活共同富裕的邏輯理路

《左傳》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”中國古人把立德作為人生的最高境界，將道德教化作為教育的最終目標，建立了全方位的道德評價和道德激勵機制，并且把道德教化覆蓋到社會生活的各個場域，貫穿到人生成長的各個階段。黨在十八大時就明確提出：教育的根本任務是立德樹人，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，而思想政治教育則承擔著立德樹人的根本任務，其首要的任務就是為一定的政治服務，將一定的政治觀點傳遞給受教育者，使其形成符合社會的發展的政治觀點；其次教育國民養成良好的素質，提高人們思想素質，造就完善的心理，提高人民追求精神生活的動力；最后是傳播一定的知識，將政治性、思想性相互貫通。思想政治教育是促進全體國民實現人的全面發展的重要途徑，在促進殘疾人精神生活共同富裕方面能夠發揮政治上的引領、思想上的引導和知識上的啟發作用，思想政治教育與促進殘疾人精神生活共同富裕方面相互契合。

(一)思想政治教育與促進殘疾人精神生活共同富裕具有連通性

在我國，殘疾人是社會的一個特殊困難群體，在社會交往中常處于弱勢地位，特別是在婚姻、就業、養老等方面，表現得尤為突出。現實層面的長期挫敗極容易導致部分殘疾人在精神層面出現消極想法，甚至導致部分殘疾人出現心理問題，進而產生對社會的不滿，甚至有可能導致其誤入歧途——走向反動分子的懷抱。從這個層面來看，促進殘疾人精神健康發展，應是全社會共同的責任。 促進殘疾人的全面發展和共同富裕是新時代殘疾人事業的使命，是在中國式現代化全面推進下的奮斗目標和歷史使命。殘疾人精神世界的健康發展是殘疾人精神生活共同富裕的重要前提。而思想政治教育是滿足人們的精神世界的內在需要，繼而提升受教育者的精神涵養的實踐活動。思想政治教育的主要目的就是引導并塑造受教育者樹立積極向上的精神風尚、展現團結奮進的精神風貌、建構充盈高尚的精神世界[5]。從精神塑造的角度來看思想政治教育與促進殘疾人精神生活共同富裕相互連通。

1.思想政治教育基本目標與促進殘疾人精神生活共同富裕具有共融性

思想政治教育基本目標與促進殘疾人精神生活共同富裕的底層邏輯相互一致。思想政治教育的基本目標是滿足人的心理需求。人的心理是在長期的環境中形成的，受到不同文化背景、家庭因素、成長經歷、身體條件的影響。從形成因素來看，人的心理本身就具有長期性和復雜性，因此，塑造健康心理本身就需要持久性和多樣化的方法。心理狀況本身是實現精神生活共同富裕的重要表現特征，塑造健康心理狀況應是促進殘疾人精神生活共同富裕的首要前提。從普遍性的角度來看，實現人的精神生活共同富裕，健康的身體條件是人類心理健康的重要前提之一。但是殘疾人在此方面普遍處于缺失狀態，與普通人相比，殘疾人在心理健康方面更容易出現問題，紓解殘疾人的精神心靈問題，往往成為更現實、更重要的問題。宓淑芳、曹華研究發現，殘疾人的一些比較典型的心理狀態有：孤獨感、自卑感、敏感多疑、自尊心強，具有一定的抱怨心理、情緒不穩定等[6]。這些心理問題是殘疾人走向精神生活共同富裕的重要障礙。思想政治教育與促進殘疾人精神生活共同富裕方面具有內在的一致性。目前，我國的思想政治教育主要包括心理健康教育、道德教育、政治教育和思想教育四個方面。而心理健康教育則是其他教育的重要前提。沒有健康的心理素質，其他教育就可能坍塌。對于殘疾人而言，促進其擁有健康的心理狀況，應是其最基本也是最重要的目標。

思想政治教育的基本目標在促進殘疾人精神生活共同富裕方面具有獨特優勢。與心理教育注重心理建設不同，思想政治教育中除了有心理紓解的功能，更加強調價值引領作用。在促進殘疾人心理健康發展的同時，還要引導其進行價值升華，進行有益的社會實踐，最重要的是要引導殘疾人向著黨和國家規定的方向發展，積極融入社會主流軌道。即塑造廣泛的社會關系和與之相匹配的個體認知，通過對社會成員的價值認知塑造，進而凝聚廣大受眾群體的廣泛共識，建構普遍連接[7]。新時代，在實現第二個百年奮斗目標的新征程上，思想政治教育在促進殘疾人精神生活共同富裕方面應充分發揮其自身優勢，助力中華民族偉大復興早日實現。

但是在實際生活工作中，殘疾人往往被社會邊緣化，其在生活的諸多方面存在嚴重障礙，這種現實條件嚴重影響殘疾人融入社會主流軌道。我國的社會主義現代化是共同富裕的現代化，更是全體人民物質生活和精神生活相協調的現代化，因此，在實現這個目標的道路上“一個都不能少”。在中國式現代化的道路上，殘疾人的精神生活共同富裕本身就屬于思想政治教育的重要任務。

2.思想政治教育終極目標與促進殘疾人精神生活共同富裕具有同向性

制定思想政治教育促進殘疾人精神共同富裕的階段性目標是終極目標的必然進路。進入新時代，我國思想政治教育的目標更加明晰，且出現了針對不同層面、不同人群、不同職業的具體目標。比如針對青少年的目標是：培養其熱愛祖國、熱愛家鄉、關心家鄉建設；培養其民族自豪感、自尊心、自強心；培養其擁護中國共產黨，熱愛社會主義事業；促進其養成良好的道德行為等。這些具體目標的制定切合青少年群體的成長發展特點，對思想政治教育的終端展開具有重要指導意義。根據受教育的實際情況進行有針對性的思想政治教育是我國思想政治教育發展的寶貴經驗，也是馬克思主義實事求是觀點的具體映照。從現實狀況來看，殘疾人口結構出現了明顯的變化，主要表現在地域分布、殘疾狀況、性別和年齡結構上，這對新時代制定適應殘疾人特點的思想政治教育提出了新的要求。制定適合殘疾人的思想政治教育的階段性目標是馬克思主義基本原則在具體情況下的充分實踐，符合社會發展趨勢，也是在現階段解決實際問題的良方。

目前，學術界關于思想政治教育終極目標的認識已經達成了共識，即促進人的全面發展。這既是馬克思主義關于未來社會建構的基本目標，也是基本原則。思想政治教育最終要實現人的全面發展的目標越來越被廣泛了解；在實現人的全面發展中的教育方法越來越被社會廣泛接受；在促進人的全面發展方面的作用越來越被社會所廣泛認可。一方面，人的全面發展中的“人”是指現實中的人，而不是抽象中的人，殘疾人是現實中不可回避的人群，更是在全體人民都在為中華民族偉大復興做出更大貢獻的進程中需要重點關注的群體；另一方面，精神生活共同富裕是總體的、全社會的、全體人民的富裕，當然也包括殘疾人的精神生活共同富裕。思想政治教育終極目標是為了實現人的全面發展，進而為實現共同富裕奠定思想基礎。從客觀實際來看，殘疾人在我國是一個數量龐大的群體，而且其內部結構又在快速演變，如何將不同狀況的殘疾人緊緊擰成一股繩，向著同一個方向奮勇邁進，繼而為中國夢的實現添磚加瓦，是思想政治教育需要考慮的重要現實問題。

(二)思想政治教育育人方法對促進殘疾人精神生活共同富裕具有可借鑒性

思想政治教育說到底是做育人工作的。在我國的思想政治教育的實踐中，根據現實狀況制定了一系列育人的內容，涌現了一批思想政治教育的人才，總結了一系列通用的教育方法。進入新時代以來，思想政治教育協同育人的意義越來越為學者所重視，其內涵也由“家校”之間協同，逐漸轉換成為社會各種資源的協同。這種調配全社會資源、最大限度發揮思想政治教育作用的方式，同樣對促進殘疾人精神生活共同富裕具有觀念和實用的借鑒意義。同時，隨著互聯網的發展，思想政治教育網絡育人快速由幕后走向了臺前，育人環境迅速變化，思想政治教育促進殘疾人精神生活共同富裕同樣應搭乘互聯網的“東風”，將教育效度與最終目標相互匹配。

1.思想政治教育協同育人的方式具有借鑒意義

思想政治教育是立德樹人的關鍵課程，實現思想政治教育的目標，發揮思想政治教育的長效性。目前，學界主張將思想政治教育課程、課程思政和社會大課堂結合起來形成“大思政”的社會型育人格局，才能真正做到將正確的思想潛移默化，潤物細無聲地傳遞給受教育者。在促進殘疾人精神共同富裕時，可以借鑒思想政治教育整合各種優質教育資源，積極協同育人的方法，促進殘疾人精神生活共同富裕。首先，思想政治教育課堂主陣地作用的發揮，對促進殘疾人精神生活共同富裕具有借鑒意義。在特殊教育的課堂中充分發揮思想政治教育理論課的基礎性作用，使殘疾人在學校教育階段樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，思想政治教育協同育人的方法，對促進殘疾人精神生活共同富裕具有實踐上的現實指導意義。各種社會資源應充分調動起來，積極協調，為促進殘疾人精神生活共同富裕提供物質和精神資源幫扶。殘疾人就業后往往會與一定的組織產生密切聯系，比如各級殘疾人聯合會、幫扶社團、社會愛心組織等，充分調動這些組織育人的功能，能夠促進殘疾人精神生活共同富裕。最后，思想政治教育中的自我教育對促進殘疾人精神生活共同富裕具有超越自我的價值。反思是思想進步的方法之一，思想政治教育自我教育的方式方法是內化教育的主要表現方式，只有實現了自我教育，才真正實現了教育的目的。促進殘疾人進行自我教育，能夠讓殘疾人認識到自身存在和發展的價值和意義，進而樹牢殘疾人追求幸福生活的積極心態，最終有利于實現殘疾人精神生活共同富裕的目標。

2.互聯網思想政治教育對促進殘疾精神生活共同富裕具有廣闊應用前景

因時而變、因勢而變，是實事求是原則的生動闡述。進入新時代后，我國互聯網產業迅速壯大，參與互聯網的人群幾乎覆蓋到各個階層。因此，充分發揮思想政治教育要充分利用好網絡空間，發揮互聯網空間大課堂的關鍵性因素。隨著互聯網和人工智能的持續滲透，網絡已成為了思想政治教育的重要前沿陣地。思想政治教育能否成功實現最終的育人目標，目前來看，在一定程度上取決于網絡思想政治教育能否正確使用。首先，促進殘疾人精神共同富裕可以借鑒思想政治教育互聯網平臺建設的經驗，殘疾人可以打造擁有自身特點的互聯網賬號，以此來宣傳殘疾人事業，獲得社會的理解和認同，從而增強自信心，增加自主性，激發創造美好生活的動力。其次，可以借鑒思想政治教育在互聯網建設中充分發揮受教育者主體性意識的方法。讓殘疾人真正完全地投入其中，彰顯自身價值。最后，可以借鑒思想政治教育中模范作用的方法。在殘疾人參與互聯網建設時，同樣可以打造具有模范帶頭作用的優秀殘疾人隊伍，從而以點帶面，激勵帶動更多殘疾人精神狀態的提升。

三、思想政治教育促進殘疾人精神生活共同富裕的時代意蘊

讓生活在中國的廣大殘疾人過上物質豐富、精神愉悅的美好生活是社會主義制度的必然要求，是思想政治教育發揮社會引導作用的重要方面。2023年5月21日，習近平總書記在康復國際百年慶典致賀信中談到：在中國式現代化進程中，將進一步完善殘疾人社會保障制度和關愛服務體系，促進殘疾人事業全面發展。關心關愛殘疾人物質和精神發展是中國式現代化進程中的目標使然，是扎實推進共同富裕的理想應然，更是科學社會主義在中國不斷向好發展的邏輯必然。

(一)思想政治教育促進殘疾人精神共同富裕是中國式現代化的目標使然

物質豐富和精神文明相互協調是中國式現代化的一個顯著特征。中國式現代化與中國的具體國情相互匹配，其最終目標是實現全體人民共同富裕，而共同富裕不僅內涵物質生活極大豐富，更包含精神生活的充沛飽滿。在促進精神生活共同富裕的維度上，中國式現代化是與思想政治教育立德樹人的根本目標心靈相通的。殘疾人是人口中的特殊群體，但同時，殘疾人也是社會大家庭中的平等一員，更是推動中國特色社會主義發展和實現中華民族偉大復興中國夢的重要力量，是思想政治教育需要格外關心、格外照顧的群體。

思想政治教育要適應社會的發展需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導。中國式現代化是黨中央根據我國的發展實際，作出的重大戰略決策，蘊含著豐富的前瞻性思維和統御性內涵。思想政治教育在任何時候都不能離開社會主義道路、中國特色社會主義的目標和中國式現代化的時代要求。思想政治教育可以說是實現中國式現代化的“生命線”。將全社會的思想統一起來，努力引導殘疾人理解中國式現代化的深刻內涵，豐富殘疾人精神生活，促進殘疾人精神富裕，進而加快殘疾人參與共建中國式現代化的新征程，是思想政治教育在中國式現代化道路上的使命擔當。

(二)思想政治教育促進殘疾人精神共同富裕是全體人民共同富裕的理想應然

實行改革開放歸根到底都是為了實現共同富裕最終目標，是共同富裕社會的本質要求，這種人類發展的最高價值追求同樣也是思想政治教育的最終追求。馬克思主義認為：推動社會發展的主體力量是人民，同時，人民在推動社會發展中也創造了社會精神財富和物質財富，共同富裕則應以全體人民的利益為衡量尺度。殘疾人共同富裕理應是我國共同富裕的重要組成部分，但是由于現實發展狀況，殘疾人與全體人民一道實現共同富裕的阻礙比較大，而在實現殘疾人精神生活共同富裕方面障礙更多，阻力更大。從長遠來看，共同富裕是一個目標，更是一個過程，在這個過程中會面臨各種困難挑戰，實現共同富裕需要一代代人的接續奮斗。

因此，緊緊把握每一代人努力實現共同富裕的精神力量，在接續奮斗的道路上將全體人民緊緊團結在一起，是思想政治教育的一項重要任務。從個體來看，思想政治教育通過對殘疾人思想認知、價值判斷和情感意志等的影響，可以激發殘疾人更加積極地參與改造世界的活動中，塑造殘疾人的精神世界，充實殘疾人的精神生活。從社會層面來看，在推動殘疾人精神生活共同富裕的同時，思想政治教育可以發揮整合殘疾人的主體精神力量，統領社會多元價值觀，整合多重社會力量，調動殘疾人的主動性，發揮殘疾人的創造性的作用，進而引導殘疾人主動參與共同富裕的偉大實踐，為豐富精神生活提供現實基礎。

(三)思想政治教育促進殘疾人精神生活共同富裕是科學社會主義發展的邏輯必然

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中就提出了“人的自由發展”的概念。在《資本論》中，馬克思進一步把社會主義、共產主義概括為是比資本主義“更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。每個人全面而自由的發展是共產主義的最高樣態，也是科學社會主義發展的最高追尋目標和意義歸旨。而中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義。中國特色社會主義是立足于中國大地，經得起實踐和時代考驗的，適合中國國情的科學社會主義。

在科學社會主義的邏輯目標中，人的全面發展是其最終價值追求。殘疾人雖然是社會的弱勢群體，但卻是社會的重要組成部分，科學社會主義中人的全面發展，應當也必然包括殘疾人的全面發展。從現實來看，促進殘疾人精神生活共同富裕還存在較大阻礙，但是應首先充分看到，殘疾人對精神生活的需求與日俱增，滿足殘疾人的精神生活富裕的需求成為促進殘疾人幸福生活的重要方面。而思想政治教育與促進殘疾人精神生活共同富裕的作用是成正比的，思想政治教育在促進殘疾人精神生活共同富裕中發揮著獨特作用。

四、思想政治教育促進殘疾人精神生活共同富裕的實踐理路

思想政治教育的出發點和落腳點是現實的人，承擔著建構人的精神世界，促進人的全面發展的歷史使命。思想政治教育通過培育和引領殘疾人的思想態度、價值觀念進而促進殘疾人行為方式的進步。這將為全體人民共同富裕提供良好的社會環境，進而最終實現全社會人的自由全面發展。

(一)為殘疾人提供科學思想理論指導

思想是行為的先導，理論是行動的指南。正確的思想為殘疾人樹立科學思想提供理論支持。共同富裕是馬克思主義的終極目標，精神共同富裕是共同富裕在新時代理論上的發揚；是衡量社會主義現代化發展質量的重要標準；追求精神生活共同富裕必須堅持馬克思主義在其過程中的指導地位。殘疾人精神生活共同富裕是全體人民精神生活共同富裕的組成部分，因此，追求實現殘疾人精神生活的共同富裕，也需要堅持馬克思主義在殘疾人的精神生活中的指導地位，用黨的最新理論啟發、引導殘疾人。在新時代，則要用習近平新時代中國特色社會主義思想深化殘疾人的思想底蘊，筑牢殘疾人的思想長城，繼而引導殘疾人奮發向上。當今社會，各種思潮相互激蕩，思想多元化傾向越發明顯，加之互聯網的廣泛傳播，加速了各種思潮的傳播廣度和效度。而在殘疾人的生活中，往往因為現實的各種挫折甚至不幸，導致其思想出現偏離社會主流價值觀的傾向，從而走向錯誤思想的旋渦。思想政治教育在促進殘疾人精神生活共同富裕中，可以為殘疾人提供思想上的塑造、精神上的引導、心靈上的幫扶，使殘疾人對黨和國家的理論產生深刻認同，并形成與促進精神生活共同富裕相一致的意識形態，進而讓殘疾人真正理解習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓所在，用黨的最新科學理論武裝殘疾人的頭腦，充盈殘疾人的內心世界，為殘疾人精神生活共同富裕提供科學理論支持。

(二)為殘疾人提供科學實踐方向指引

馬克思主義認為，實踐是主觀見之于客觀的活動，是人類能動地改造世界的社會性的物質性活動。存在腦海的東西只有付諸實踐才能真正產生現實價值。荀子在《勸學》中講道：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”實踐是意識轉化為物質的橋梁。思想政治教育為殘疾人精神共同富裕的實踐確定了方向，為殘疾人科學實踐方向提供指引。目前，我國發展殘疾人事業的思想還大多停留在“幫扶靠”的層面。如果殘疾人發展僅僅是資金問題，那殘疾人發展問題則與其他一般經濟問題并無二致。世界公認殘疾人有權享受經濟和社會發展所帶來的福利，也有權通過自身和社會幫助追求自己的幸福，更有權力和正常人一樣參與社會生活。因此，為殘疾人主動賦能，提高殘疾人參與社會生活的能力，以此使殘疾人更加自信地融入社會，是推動殘疾人精神富裕的物質底層邏輯。實現殘疾人精神共同富裕的基本途徑，要通過就業主動參與到社會主流發展建設中。思想政治教育可以引導殘疾人積極主動參與社會實踐，融入社會的大家庭，避免殘疾人因缺乏實踐活動，陷入虛無以至產生與社會脫節的現象。通過思想政治教育可以激發殘疾人主體意識的高揚，引導其投身于實現中華民族偉大復興的實踐中去，從而創造相應的社會價值，彰顯自我價值。

(三)為殘疾人提供追求精神生活共同富裕的動力支持

物質和精神生活富裕是社會主義達到共同富裕的兩個重要維度，兩者互促互進、相互協調[8]。在追求物質生活富裕的同時，要有持續穩定的精神生活富裕作為支撐，否則物質生活富裕就成為了無源之水、無本之木，失去了根基和靈魂。殘疾人的物質和精神生活富裕具有更加別樣的互動模式。對殘疾人而言，精神動力是率先要解決的問題，時常需要走在追求物質富裕之前。而思想政治教育可以激發殘疾人追求物質富裕的強大精神力量，引導殘疾人自強不息、積極進取、奮力拼搏。首先，思想政治教育通過為殘疾人追尋價值目標提供精神動力。信仰什么、追求什么、怎樣度過這一生，是殘疾人在融入社會主流價值觀中需要率先回答的問題。思想政治教育通過灌輸給殘疾人中國夢、中國式現代化、共同富裕等目標，激發殘疾人的精神動力。其次，思想政治教育通過符合主流意識形態的文化宣傳形式，為殘疾人提供精神動力。殘疾人文化是我國文化發展的薄弱環節。通過既符合主流意識形態又契合殘疾人特點的文化宣傳為殘疾人提供更為持久的精神動力。最后，思想政治教育通過營造良好社會環境為殘疾人提供精神動力。雖然我國殘疾人事業取得了顯著的進展，但是在現實中，殘疾人仍然在就業、婚戀等方面受到不小的歧視。因此，思想政治教育塑造良好社會環境的功能可以為殘疾人在社會的發展中提供良好的氛圍，讓殘疾人形成熱愛生活、熱愛社會的積極健康心理狀態，進而激發其追求精神生活共同富裕的強大精神動力，與社會主流思想匯合成實現中國夢的強大合力。

思想政治教育促進殘疾人精神生活的共同富裕具有豐富的現實意義。通過思想政治教育可以打破殘疾人與社會主流價值之間的壁壘，塑造與主流價值同向而行的思想認知，鍛造一支為實現中華民族偉大復興的中國夢而貢獻自身力量的堅強隊伍，激發殘疾人在實現中國式現代化道路上的潛力，進而從思想層面為促進殘疾人精神生活的共同富裕創造條件。