黑龍江紅色文化傳承問題研究

陳君 屈巖

（牡丹江師范學(xué)院 黑龍江牡丹江 157011）

紅色文化是黑龍江省的靈魂。黑龍江省是東北抗日聯(lián)軍創(chuàng)建地和主戰(zhàn)場(chǎng)；是建國初期老工業(yè)基地的起步點(diǎn)；更是解放戰(zhàn)爭的北滿根據(jù)地；是中國共產(chǎn)黨歷史不可或缺的一部分，孕育著豐富的紅色文化價(jià)值。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，黑龍江面臨著如何傳承好紅色文化的時(shí)代任務(wù)，要想傳承好紅色基因，就需要從實(shí)際出發(fā)客觀分析黑龍江省傳承紅色文化的現(xiàn)實(shí)狀況，從而找到科學(xué)的方法為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國凝聚力量。

一、黑龍江紅色文化傳承現(xiàn)狀分析

紅色文化作為一種無形資產(chǎn)在黑龍江這片廣袤的黑土地上大放異彩，一直以來，黑龍江人民政府高度重視紅色資源的保護(hù)和開發(fā)，并取得了前所未有的成績，但是隨著數(shù)字化應(yīng)用的來臨，人民對(duì)于紅色文化的需求也逐步提高，黑龍江如何傳承好紅色文化是當(dāng)今備受關(guān)注的問題。

（一）黑龍江紅色文化傳承取得的成就

一方面，陳展形式優(yōu)化升級(jí)。近年來，黑龍江為加快推動(dòng)新時(shí)代精神文明建設(shè)，主抓紅色資源作為黑龍江重要的文化引領(lǐng)。隨著中國共產(chǎn)黨成立100 周年，各地都推陳出新展現(xiàn)了新的亮點(diǎn)。例如，東北烈士紀(jì)念館推出一種全新的展覽模式，采用了線上線下相結(jié)合的方式，把文物全方位地展示給社會(huì)，并推出VR 虛擬展，增強(qiáng)了和觀眾的互動(dòng)性，打破了以往單一傳授歷史故事的手段。今年在牡丹江地區(qū)召開的全省旅游發(fā)展大會(huì)，牡丹江用自身優(yōu)勢(shì)從歷史，人文、文藝等不同視角，采用新的表現(xiàn)形式推動(dòng)歷史經(jīng)典再創(chuàng)作，將旅游和紅色文化相結(jié)合，讓傳承紅色文化再上新的臺(tái)階。另一方面，紅色刊物推陳出新。新時(shí)代的來臨，以弘揚(yáng)龍江“四大精神”為主的系列讀本相繼集中推出，例如《東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神學(xué)習(xí)讀本》《黑土地上的紅色基因》《追溯與傳承—大慶精神》等幾十部書籍。黑龍江教育出版社的《百年圖強(qiáng)》；黑龍江人民出版社的《東北抗聯(lián)女兵》以及黑龍江省美術(shù)館承辦的“傳承紅色經(jīng)典 重溫百年黨史”《百年印跡——中國紅色經(jīng)典版畫典藏》展示一幅幅震撼心靈的經(jīng)典版畫，塑造人物、再現(xiàn)歷史、描繪現(xiàn)實(shí)，用精美的圖畫展現(xiàn)黨的光輝歷程，具有非常重要的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。

（二）黑龍江紅色文化傳承中存在的問題

第一，紅色景區(qū)呈現(xiàn)方式單一。黑龍江是一處擁有眾多紅色文化資源的省份。現(xiàn)有愛國基地兩百多處，紅色旅游景區(qū)高達(dá)40 多處，其中有12 處景區(qū)被收入全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，剩余的景區(qū)在知名度和成熟度上都比較低。總體來說，黑龍江的紅色資源大多以紀(jì)念館和遺址遺跡為主，這兩種主要通過講解員講述和引領(lǐng)參觀為主要方式進(jìn)行紅色文化的傳播。特點(diǎn)是單一直觀又缺乏互動(dòng)性。隨著新時(shí)代的到來和人民對(duì)紅色文化的需求越來越多，這種呈現(xiàn)方式不足以滿足人民對(duì)紅色文化的需要。需要?jiǎng)?chuàng)新新形勢(shì)運(yùn)用新技術(shù)打造新平臺(tái)。

第二，紅色資源挖掘程度不深。目前各紅色旅游景區(qū)風(fēng)格模式大同小異，只是模仿當(dāng)年的建筑景觀，缺少多元化游娛項(xiàng)目。拿黑龍江舉例，黑龍江對(duì)于紅色資源的開發(fā)和利用還不夠深入，缺乏核心競(jìng)爭力，景區(qū)服務(wù)還未充分開發(fā)利用，這樣長期以往就會(huì)使得黑龍江紅色景點(diǎn)的知名度下降，吸引力也減弱，更不能讓游客流連忘返。

第三，紅色文化宣傳力度不夠。目前，黑龍江的紅色文化宣傳方式較為單一，主要是注重還原當(dāng)年歷史現(xiàn)場(chǎng)給人直觀的表達(dá)，而在傳播上則更加依賴于遺址遺跡和紀(jì)念館等，這使紅色文化傳播受到地域的制約。以龍江四大精神為例，在宣傳方式上弘揚(yáng)龍江四有精神方式方法不夠靈活，多以講話、新聞稿、宣講和文章等傳統(tǒng)形式進(jìn)行傳播出去。在形式創(chuàng)新和推廣能力上不強(qiáng)，舞臺(tái)劇、話劇宣傳無體現(xiàn)，紅色產(chǎn)品無創(chuàng)新，技術(shù)手段運(yùn)用緩慢，沒有突破性進(jìn)展。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果沒有新穎的宣傳方式 ，其結(jié)果是不會(huì)讓人民群眾去主動(dòng)接受紅色文化的，一旦當(dāng)紅色文化脫離人民群眾，那傳承文化也只是形式上傳承，變得毫無意義。

二、黑龍江紅色文化傳承問題的原因分析

黑龍江傳承紅色文化關(guān)鍵在于與時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)以上黑龍江在文化傳承中存在的問題，挖掘現(xiàn)象背后的原因，可以從政府、社會(huì)以及高校三個(gè)部分分析。

（一）政府部門對(duì)紅色資源關(guān)注度不夠

首先，政府更關(guān)注于短期收益。黑龍江省面積寬廣，紅色遺址遺跡分布比較分散，而政府在實(shí)施紅色景區(qū)規(guī)劃時(shí)費(fèi)時(shí)耗力，所以一般不進(jìn)行整體管理，導(dǎo)致無法有效將紅色資源進(jìn)行整合。加上，各個(gè)地區(qū)的管理層之間缺乏溝通，忽略紅色資源帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，只關(guān)注短期效益不愿花財(cái)力進(jìn)行大面積投資不關(guān)注長遠(yuǎn)發(fā)展。其次，政府向紅色資源傾斜投資力度小。以雞西為例，雞西是東北抗擊日本侵略者的重要地區(qū)之一，是一座擁有豐富紅色資源的城市。雞西市共有縣級(jí)及以下烈士紀(jì)念設(shè)施335 處，這些紀(jì)念場(chǎng)所及設(shè)施年久失修，嚴(yán)重破損，加上周圍環(huán)境惡劣，有廢棄物堆放缺乏管理以及未設(shè)置專門的保護(hù)單位和負(fù)責(zé)人進(jìn)行勘察等。讓這些紅色遺跡慢慢淡化了人們的視線。最后，政府對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)欠缺。黑龍江大多紀(jì)念館都有講解人員，但是主要聘用的是文職人員或者是兼職大學(xué)生，這類群體專業(yè)技能不強(qiáng)，知識(shí)面相對(duì)局限。還有不少景區(qū)是免費(fèi)開放，講解員得不到充分配置，不少游客到景區(qū)也只是觀賞一圈后匆匆就離開了，這使得限制了紅色文化的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）社會(huì)中多元文化對(duì)紅色文化的沖擊

“文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。”[2]文化是民族的精神命脈，但是，隨著現(xiàn)代化的到來，紅色文化作為一種主流意識(shí)形態(tài)，不可避免地受到了現(xiàn)代文化的沖擊。特別是5G 時(shí)代的來臨，各種文化傳播平臺(tái)不斷拓展，泛娛樂化思潮更容易引起大多數(shù)年輕群體的注意力，使紅色文化傳播難以深入人心。抖音、快手和微博等主流媒體多以娛樂性和收益性為主，而紅色文化作為公益性的公共文化資源帶給大眾媒體的經(jīng)濟(jì)效益較少，導(dǎo)致紅色文化在社會(huì)上的知名度和影響力很難得到提升。黑龍江目前常見的紅色文化傳播方式有微信官方公眾號(hào)傳播、線下宣講教育、紅色文藝活動(dòng)和紅色旅游路線等方式。但這些方式未能將主流平臺(tái)相融入，使得紅色文化傳播在空間上不能拓展和開放。隨著西方國家文化的滲透，西方不少良莠不齊的思想涌入我國，影響人們的行為習(xí)慣和方式，由于社會(huì)上對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的把控還有待提高，這對(duì)表現(xiàn)形式單一的紅色文化來說是有很大沖擊的。在流行文化和紅色文化的選擇中，廣大人民群眾會(huì)因好奇和興趣而對(duì)流行文化產(chǎn)生更大的吸引力。

（三）高校對(duì)本地紅色資源教育弱化

首先，從高校的課程體系看，主要圍繞學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課為主，除了少數(shù)馬克思主義學(xué)院外會(huì)有紅色文化之旅的洗禮和熏陶外，其它學(xué)院沒有將充分利用紅色資源作為實(shí)踐拓展的一部分，更沒有相關(guān)紅色文化的課程建設(shè)，導(dǎo)致理工類學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)氐募t色歷史了解少之又少。其次，從教育理念上看，高校采用灌輸式方式居多，嚴(yán)重制約了紅色文化本身教育的效果，未能使紅色文化真正走入學(xué)生心里。在實(shí)踐上，無外乎是宣講英雄人物事跡，參觀當(dāng)?shù)丶o(jì)念館，大合唱等，然而這些形式對(duì)于學(xué)生們來說是單調(diào)和枯燥的，很難將革命英雄的精神品質(zhì)作為自己價(jià)值觀的引導(dǎo)。最后，從校園文化建設(shè)上來看，校園文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，但是黑龍江不少高校校園中，紅色標(biāo)語罕見、紅色教材讀本未能使用、未能和當(dāng)?shù)丶t色文化相結(jié)合打造特色的校園文化。黑龍江不少高校中校園文化建設(shè)沒有做到與時(shí)俱進(jìn)和深入挖掘紅色文化的歷史價(jià)值，停留在表面形式化，難以形成學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，也不能轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力。

三、黑龍江紅色文化傳承的對(duì)策建議

通過對(duì)黑龍江文化傳承的現(xiàn)狀分析和挖掘傳承問題背后的原因，借鑒了其他地區(qū)傳承紅色文化的經(jīng)驗(yàn)，探索了黑龍江未來傳承紅色資源的路徑，主要從創(chuàng)新手段、結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣蛿U(kuò)大宣傳范圍入手，為黑龍江講好紅色故事打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，助推黑龍江振興發(fā)展

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”[3]黑龍江的紅色文化是中華文化的重要組成部分，形成于抗日戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，要把紅色文化傳承好就要就要?jiǎng)?chuàng)新它的表現(xiàn)形式，打造人民群眾喜聞樂見的方式。單純的場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)已經(jīng)不能滿足人民群眾的需要了，需要打造沉浸式體驗(yàn)才能得到共情的效果。首先，加持信息技術(shù)，打造三元化的立體空間體驗(yàn)，形成視覺沖擊感，感受科技引領(lǐng)文化的體驗(yàn)，提高黑龍江影響力，帶動(dòng)黑龍江的文化振興。其次，創(chuàng)新新形勢(shì)的文藝演出，讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴。文藝演出是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓人與歷史、人與時(shí)代的溝通提供了一個(gè)舞臺(tái)，讓大家走出家門，切身感受紅色文化帶來的無限魅力，從而形成黑龍江獨(dú)特的文藝作品，使黑龍江再次向全國展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力和旺盛力。

（二）結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣蛟旌邶埥穆贸鞘?/h3>

文化自信是最根本的自信。從這個(gè)意義而言，文化振興是東北振興的底氣。在地域文化的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，有選擇地繼承和發(fā)展黑龍江優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)，讓存留的紅色資源再次重現(xiàn)光芒，既是東北振興的時(shí)代課題，又是振興東北的歷史使命。黑龍江是一座以冰雪文化聞名的城市，所以，外地旅游者對(duì)于黑龍江紅色旅游的市場(chǎng)認(rèn)知度較低，因此，要加強(qiáng)二者之間內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，不僅在宣傳上加強(qiáng)黑龍江旅游產(chǎn)品特色開發(fā)，在旅游形式上，創(chuàng)新出新一條黑龍江獨(dú)有的林海雪原文化體驗(yàn)式旅游。將冰雪文化和紅色文化深度融合，感受二者差異性的體驗(yàn)。深度挖掘黑龍江潛在的市場(chǎng)機(jī)遇，打響黑龍江文旅品牌的知名度，創(chuàng)造當(dāng)?shù)丶t色“網(wǎng)紅”打卡勝地，以及創(chuàng)新紅色工藝品，例如抗聯(lián)英雄手辦、書簽和紀(jì)念章等，提高市場(chǎng)活躍度和競(jìng)爭力，以此帶動(dòng)黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）擴(kuò)大宣傳范圍，激發(fā)黑龍江使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記指出：“從黨的奮斗歷程中汲取智慧和力量，堅(jiān)定歷史自信、自覺堅(jiān)守理想信念”[4]黑龍江孕育的紅色文化就是黑龍江人彰顯文化自信的底氣和信心，講好黑龍江的紅色故事更是黑龍江人的使命擔(dān)當(dāng)。黑龍江黨史事件豐富，革命先烈輩出。讓英雄們的光輝事跡不被時(shí)代所淹沒就需要在宣傳上融入創(chuàng)新點(diǎn)。關(guān)鍵一點(diǎn)是要在宣傳方式上找到精準(zhǔn)定位宣傳。第一，文物材料是鮮活的黨史教材，應(yīng)向高校定期提供紅色讀本教材，讓教材深入到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)中。除此之外，推動(dòng)紅色研學(xué)發(fā)展，到當(dāng)?shù)丶t色景點(diǎn)游覽，采取線上線下相結(jié)合的方式，打造特色育人體系。第二，讓中小學(xué)生通過動(dòng)畫或者繪本的形式了解黑龍江特有的文化資源，在社會(huì)上征集創(chuàng)意作品，定期舉辦紅色作品朗讀、歌唱比賽，調(diào)動(dòng)中小學(xué)生的熱情和參與。第三，創(chuàng)辦公益舞臺(tái)劇，開展當(dāng)?shù)匚幕?jié)。線上開啟直播，獲取流量，將當(dāng)年歷史事件多角度重塑回舞臺(tái)，讓青年和老年群體也能在紅色文化大潮中，體悟革命先輩的民族精神，以此提高紅色文化的影響力。在全媒時(shí)代，要不斷拓展紅色血脈傳播通道，打通融媒體路徑，不斷升級(jí)宣傳形式。

紅色文化是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化體系的重要組成部分，是革命文化的傳承和發(fā)展。新時(shí)代既要靈活運(yùn)用好紅色文化資源又要繼承和發(fā)揚(yáng)好紅色文化精神。黑龍江要肩負(fù)起地方社會(huì)發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)，真正推動(dòng)當(dāng)?shù)丶t色文化深入人心以及更好地發(fā)揮地方紅色資源的特殊價(jià)值。將黑龍江紅色文化與當(dāng)代人民需求有機(jī)結(jié)合到黑龍江文化振興的大局之中，促進(jìn)不同地區(qū)紅色文化的融合與創(chuàng)新，并最終推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。