文化的景觀

景觀（landscape）具有廣泛的文化屬性。首先，它是風景園林（landscape architecture）學科的核心概念，也是風景園林專業工作的主要對象。在成為現代學術概念之前，景觀指的是與肖像畫等并列的一種畫種，即“風景畫”，同時也被許多地區的居民用來描述某片土地上的各種要素。進入現代社會后，“景觀”廣泛出現在藝術、美術、生態學和地理學等學科領域，并逐漸演變為一種為受過一定教育的人群所熟悉的詞匯。

景觀無處不在。它是人類感知和體驗的空間，是我們日常生活中不可或缺的背景與內容。我們生活在由自然環境和建成環境共同組成的景觀之中：農民在田間勞作，市民在城市綠地休憩。陽光、風雨、水體、土壤、植物、動物，以及各種人工設施，都是景觀的組成要素。它們可以組合成各種類型的景觀，其中既有自然因素相互作用的結果，也有人類活動與自然過程共同作用的產物，有的甚至完全是人類的創作。如今，“文化景觀”已經成為世界遺產的一種類型，連接了文化遺產和自然遺產，呈現了人類生活與自然環境之間的深刻關系。在世界遺產保護體系中，文化景觀的特征與類別清晰可辨，并且有大量成功的案例，如廬山國家公園、杭州西湖、紅河哈尼梯田等。然而，值得更多關注的，是那些體系外廣泛存在的“文化的景觀”。

景觀的文化屬性昭示著它在人類生活中的重要地位。強調景觀的“文化”屬性，意在指出景觀作為人類生活的基礎資源，常常被忽視。城市綠地是景觀，鄉村田園是景觀，風景名勝亦是景觀。人們在景觀中游憩，享受著生態系統服務所帶來的效益，卻往往將其誤認為是大自然的無私饋贈，而忽略了這些景觀背后人類社區的精心營造與維護。在消費景觀的同時，景觀的再生產卻常常得不到足夠的資源支持，尤其是在社會經濟發展緩慢時期。此時，景觀可能被誤解為“裝飾”，甚至被視為建設中的附屬品，即使在生態修復領域，也難以避免這種現象。在人類活動對地球生物圈干擾日益加劇的背景下，景觀的可持續性問題日益嚴峻。比如，鄉村的景觀特征受到劈山架橋的高速公路建設的影響，自然山體的植被消失，取而代之的是混凝土建造的擋土墻。

隨著人類對地球表面作用力的增強，景觀的面貌被深刻改變。景觀不再是人類消費的客體，而是人類發展的基礎，理應越來越受到多個領域和社會各界的關注。比如說，在聯合國可持續發展目標的框架下，各相關學科、專業和行業需通力合作，通過公眾廣泛參與，共同保護、規劃、設計與管理可持續景觀。

總之，建設景觀如同文化建設，是人類日常生活的自然需求，也是人類社會文明程度的體現。在城市中，景觀作為生命性基礎設施，連接了人類、場所與自然。在區域層面上，景觀不僅是當地文化遺產的重要組成部分，也是經濟資源。唯有充分認識景觀文化屬性的重要性，這些作用才可能實現。