陶淵明的詩歌思想

陶 晨

一、陶淵明創作的詩歌

陶淵明（365-427），名潛，字元亮，別號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江附近）人。他是晉宋之際杰出的詩人、辭賦家和散文家，開創了田園詩這種新的詩歌題材，被譽為“田園詩派之祖”。

陶淵明的文學成就主要體現在田園詩方面，但他還創作了很多其他題材的詩歌。陶淵明的詩歌作品現僅存121首，詩歌題材包括田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩和贈答詩等五類。其中，田園詩是陶淵明在繼承魏晉詩歌的古樸作風的基礎上而創新的詩歌題材，一般通過描寫田園景物的秀美、田園生活的簡樸，表現自己閑適自得的心情，如《時運》《移居（其一）》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等；詠懷詩是他表達對往事、人物、情感或自然景物的懷念、憂傷、感慨等情感的詩歌形式，引起讀者內心的共鳴與共感，讓人思考、感悟和回憶，如《飲酒》《擬古》《雜詩》等；詠史詩是陶淵明以歷史事件、人物、背景為題材的敘事詩，表現對歷史人物和事件的敬仰、贊頌以及對歷史的思考和反思，如《讀山海經》《詠荊軻》《詠貧士》等；行役詩都是陶淵明在宦游期間的作品，表現了他對行役辛苦的慨嘆，對仕宦生活的厭倦，從而反襯出他對田園生活的向往和歸隱的決心，如《始作鎮軍參軍經曲阿作》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》等；贈答詩是陶淵明以寫詩的方式回答或回應友人的提問、請求或贈送的行為，表達了對友人的敦厚之情，如《停云》《與殷晉安別》《答龐參軍》等。

二、陶淵明的詩歌思想

陶淵明詩歌的主題思想表現在兩方面：安貧樂道與崇尚自然。這與陶淵明的家庭出身和他所生活的時代密切相關。陶淵明的曾祖父、祖父和父親都曾在朝中做官，但是官職不高，難以與當時的門閥士族相提并論，而他又不同于當時的寒門子弟，因此，他在政治上的處境比較尷尬。因父親過世較早，家中生活相對清貧，陶淵明的青少年時代都是在農村度過的，個人經歷相對艱難，曾短暫出仕擔任官職，但無所建樹，他看透了政治的腐朽和黑暗，不愿意與他人同流合污，遂堅決地辭官隱居。正是在辭官隱居的生活中，陶淵明寫下了眾多的田園詩歌，表達了對人生的思考和感想。

陶淵明的第一個詩歌思想是安貧樂道。晉宋時期，統治階級內部矛盾不斷，政局動蕩不安，戰爭時不時地爆發，社會經濟凋敝，百姓流離失所，讓心懷天下的文人們內心焦急卻又無可奈何。因對朝廷和政局的失望，他辭官不就，安于清貧閑適的生活。但是安于貧困，卻不喪失道義，這是他做人的準則。因受到儒家思想的影響，陶淵明具有強烈的道德感，對顏回、黔婁、袁安和榮啟期等人安貧樂道的事跡非常推崇，希望自己也能像他們那樣保持純潔高尚的品德節操，不希望自己在追求高官厚祿等世俗成就的過程中迷失自己的本心，更不想與他人同流合污。例如，陶淵明所創作的《詠貧士·其四》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，弊服仍不周。豈不知其極，非道故無憂。從來將千載，未復見斯儔。朝與仁義生，夕死復何求。”這首詩就突出地反映了他安貧樂道的思想，他認為黔婁是安貧守道的典范，不貪戀高官厚祿，認為如果早晨能與道同生，即使晚上就死去也沒有遺憾了。最后的“朝與仁義生，夕死復何求”進行了點題，表達了陶淵明對道義的追求和期冀。另外，他在《詠貧士·其二》中說：“凄厲歲云暮，擁褐曝前軒。南圃無遺秀，枯條盈北園。傾壺絕馀瀝，窺灶不見煙。詩書塞座外，日昃不遑研。閑居非陳厄，竊有慍見言。何以慰我懷，賴古多此賢。”表現了他對道義的堅持和追求，他認為那些安貧樂道的古代賢人，是他的榜樣，尤其是最后兩句“何以慰我懷，賴古多此賢”，更是反映了這種思想。

陶淵明的第二個詩歌思想是崇尚自然。這里的“自然”，不是與人類社會相對應的自然，而是指一種本真的、非人為、自然而然的狀態。在陶淵明看來，自然界的萬事萬物都有其本來的狀態和面貌，并且遵照一定的自然規律而發展，無需借助外界或者人類的力量進行改變。這種思想擴展到人，則希望人也應該順應自然，保持自己本來的面貌，這樣才會感受到內心的平靜，尋找到久違的初心。在艱難的時代，陶淵明感慨于時局的動蕩不安和政治的黑暗，而個人的力量難以扭轉現實，自己又不能擺脫現實的痛苦時，就會去尋找精神上的超脫和解放。他將內心寄情于山水和田園之間，在恬淡田園中尋找內心的安寧和平靜，逃避現實帶來的痛苦。在陶淵明所創作的《歸園田居·其一》中，這種思想表達得最為淋漓盡致。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”這是陶淵明最為著名的一首詩，詩人在詩中闡述了眾多意象，如居住的建筑方宅、草屋等，種植的植物榆柳、桃李、桑樹等，村中的動物狗、雞等，周圍的景象遠村、人煙、深巷等，這些意象或靜態、或動態，呈現出動靜搭配、動靜結合的狀況，勾勒出一副優美而靜謐的鄉村田園風光畫。詩的最后一句“久在樊籠里，復得返自然”是點睛之筆，表現了詩人在返回田園生活時的愉悅和愜意的心情，表達了他對田園生活、歸隱生活的由衷熱愛和贊美。又如《歸園田居·其三》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”陶淵明在這首詩中，表達了自己從事農耕工作的真實感受，豆苗、荷鋤、夕露等，都是農田中常見的事物，這樣樸實的描寫，說明了陶淵明真正地在從事和體驗農耕生活，在這種真實描寫的背后，體現了他對農耕生活的喜愛和追求。

三、結語

陶淵明開創了中國的田園詩派，因為仕途不順歸隱鄉村，親自在田間勞作，用真摯的感情書寫身在鄉村和自然中的生活。詩人通過親身勞作在實踐著自己心中的田園理想，為人們勾勒了一幕幕人與人、人與自然和諧相處的優美畫面。通過這些詩句所展示的畫面，陶淵明展示了自己安貧樂道、崇尚自然的詩歌思想，代表了中國文人內心深處的精神家園和人生理想，在中國古代農耕社會具有重要的文化意義。他對“自然”的追求和向往，對人與自然、人與社會、人與自我之間構建和諧關系，具有一定的啟示意義。