家風(fēng)家訓(xùn)文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的培育路徑

王裕涵

習(xí)近平指出，“中華民族歷來重視家庭。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富”[1]。家訓(xùn)的世代傳承體現(xiàn)了家風(fēng)，家風(fēng)的踐行又豐富了家訓(xùn)。家訓(xùn)是規(guī)范化的準(zhǔn)則，家風(fēng)是潛移默化的文化熏陶，二者共同形成了家庭教育的內(nèi)容。家風(fēng)家訓(xùn)的教育內(nèi)容對當(dāng)代大學(xué)生有很強(qiáng)的感召力。因為當(dāng)今社會許多關(guān)于道德和行為準(zhǔn)則的問題，無法用法律來界定其中的是非，而這些問題就會引起大家的注意，尤其是大學(xué)生群體的參與，從而引起當(dāng)代大學(xué)生情感共鳴，這些人們普遍認(rèn)可和廣泛遵循的道德對人們產(chǎn)生良好的教化作用，有助于人們價值觀念的形成，引導(dǎo)他們正確面對社會問題，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、發(fā)揮課堂主陣地的作用

首先，將家風(fēng)家訓(xùn)文化融入各個專業(yè)的課程，充分發(fā)揮課程思政的作用。高校是大學(xué)生價值觀培育的主陣地和主渠道，通過對家風(fēng)家訓(xùn)文化進(jìn)行有效地傳播和弘揚，可以讓大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)文化中蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，將家風(fēng)教育資源融入各個學(xué)科教學(xué)中，教師在授課過程中可以列舉一些優(yōu)良家風(fēng)的例子，這樣能夠潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。對于一些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)典故的運用，可以與其他學(xué)科相交叉，無形之中也起到一種通識教育的效果。如此一來，有助于實現(xiàn)資源共享，避免繼續(xù)以枯燥無味的理論和概念為主。所以，將家風(fēng)家訓(xùn)文化和大學(xué)生的專業(yè)課程相融合，在灌輸中潛移默化地產(chǎn)生影響，讓更多的青年大學(xué)生真正意義上認(rèn)識到優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化的時代內(nèi)涵與必要性，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀[2]。

其次，高校可以把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)與大學(xué)生思想政治理論課教育相結(jié)合。尤其是利用好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的育人功效。因為該課程是與大學(xué)生價值觀教育結(jié)合極為緊密的一門課程，它包括了人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育內(nèi)容，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，是對個人層面價值準(zhǔn)則內(nèi)容的具體化。要善于運用傳統(tǒng)家訓(xùn)中的一些優(yōu)秀的價值理念、名人名言等，來解讀教材中的基本原理和基本觀點。這不僅加強(qiáng)了學(xué)生的理論知識的學(xué)習(xí)，還使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化的熏陶。在教學(xué)進(jìn)行的過程中，教師可以和學(xué)生進(jìn)行互動，抓住學(xué)生的興趣點展開教學(xué)，提升課堂教學(xué)的活躍度和吸引力，避免出現(xiàn)一味的灌輸式學(xué)習(xí)。另一方面，創(chuàng)新思想政治教育課堂，不斷融入家風(fēng)家訓(xùn)文化的精髓，學(xué)校可以邀請一些家風(fēng)家訓(xùn)模范進(jìn)行課堂講座，講述老一輩人家風(fēng)家訓(xùn)的時代內(nèi)涵，讓學(xué)生不斷感受這些模范的優(yōu)良品質(zhì)，并且不斷內(nèi)化形成正確的價值觀。

二、不斷完善校園文化建設(shè)

首先，豐富校園的物質(zhì)文化生活。一方面，高校的物質(zhì)文化建設(shè)中“硬件”設(shè)施也可以成為傳播優(yōu)秀家訓(xùn)的有效載體。高校可借助歷史名人尤其是近現(xiàn)代名人的形象及其事跡、文化影響力，打造富有內(nèi)涵的“雕塑景觀”，在這樣的一個氛圍中讓學(xué)生感受家風(fēng)家訓(xùn)文化。比如校園內(nèi)的孫中山的塑像、蔡元培的塑像、孟母塑像、顏之推塑像等，這些名人的雕塑及其延伸的精神內(nèi)容、文化內(nèi)容，無不傳遞著特有的大學(xué)文化精神。另一方面，可以在校園教學(xué)樓或者廣場、校園的各個角落設(shè)計一些家訓(xùn)文化展堂，而一些校園內(nèi)的學(xué)生文化活動場所，例如校史館、藝術(shù)館、圖書館等都可以成為弘揚優(yōu)良家風(fēng)的現(xiàn)實文化載體。通過為全體師生建設(shè)底蘊厚重的校園物質(zhì)文化，最終更好地發(fā)揮出人文育人、以文化人的熏陶和影響作用[3]。

其次，完善校園的精神文化活動。通過舉辦學(xué)術(shù)文化活動，開展家風(fēng)家訓(xùn)教學(xué)活動等多種形式加強(qiáng)對大學(xué)生家風(fēng)家訓(xùn)文化知識的講解和宣傳，讓學(xué)生了解自身所學(xué)專業(yè)與所處環(huán)境中的家風(fēng)家訓(xùn)文化。通過系列學(xué)術(shù)講座、文化講堂，邀請一些知名的國學(xué)大師、家風(fēng)家訓(xùn)的名家學(xué)者主講，更好地吸引學(xué)生參與。通過互動交流發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的所思所想與價值取向，并做好啟發(fā)引導(dǎo)。還要發(fā)揮學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)研討會的作用。這些課外學(xué)術(shù)類文化活動能夠很好地彌補(bǔ)大學(xué)生對于相關(guān)知識掌握與理解的不足，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的學(xué)習(xí)興趣。高校還要善于利用各類社團(tuán)組織來弘揚家風(fēng)家訓(xùn)。例如，一些社團(tuán)協(xié)會開展以家風(fēng)家訓(xùn)為主題的校園文化活動，進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)優(yōu)秀者的事跡評比，重點發(fā)掘校園中踐行優(yōu)秀家訓(xùn)精神的大學(xué)生，通過大學(xué)生校園廣播站、網(wǎng)絡(luò)媒體等平臺進(jìn)行宣傳。在校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展線上線下相結(jié)合的文化建設(shè)活動，傳播優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化內(nèi)容。

三、強(qiáng)化家庭的育人功能

首先，家長應(yīng)注重自身的品德修養(yǎng)，以身作則，用自身良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣潛移默化地影響自己的子女，充分發(fā)揮在優(yōu)良家風(fēng)培育和傳承中的主體作用。家庭環(huán)境中良好家風(fēng)建設(shè)對大學(xué)生價值觀的塑造起著潛移默化作用，家庭生活中言傳身教是大學(xué)生價值觀塑造的重要途徑。一個人的價值觀建構(gòu)和道德人格的形成主要是在青少年時期，家長作為學(xué)生的第一任老師，要通過言傳身教等方式對學(xué)生進(jìn)行教育，將家風(fēng)家訓(xùn)文化轉(zhuǎn)化為自身的行為。在孩子面前，家長應(yīng)保持良好的形象，做一個有道德、有修養(yǎng)的人。所以，在子女成長及社會化過程中，父母作為教育的主體發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。家長不僅要充分認(rèn)識到優(yōu)良家風(fēng)對子女身心健康和國家、民族發(fā)展的重要意義；同時也要深刻意識到作為家風(fēng)傳承的主體，肩負(fù)起義不容辭的責(zé)任和使命。

其次，營造良好的家庭氛圍，提高道德修養(yǎng)。家庭作為社會中的一個小單位，在社會中扮演著重要的角色，其對家庭成員有極大的影響力，是社會道德風(fēng)尚形成的源頭，所以在家庭中培養(yǎng)學(xué)生的價值觀是十分必要且重要的。家長在日常生活中的言行示范，都對孩子有著耳濡目染的重要影響。良好的家庭氛圍的營造，有利于家庭對家族傳承的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感，在情感認(rèn)同中增進(jìn)對家庭的深度了解，在潛移默化中養(yǎng)成人格，逐步塑造自我。家長可以與孩子一起學(xué)習(xí)家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的“孝悌忠信”等優(yōu)良品質(zhì)，可以和孩子參與到家務(wù)勞動中去，通過這些方式來引導(dǎo)和教育子女養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。還可以參觀紅色文化景區(qū)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳和愛國主義教育，進(jìn)而不斷營造一種良好的家風(fēng)家訓(xùn)文化的氛圍。在家庭生活中加強(qiáng)以家風(fēng)家訓(xùn)文化滋養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價值觀，從而促進(jìn)大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展，使其能夠明確自己作為社會人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，樹立正確的價值取向。而大學(xué)生本身也要以自己的一言一行去影響家人和周圍人，從而起到良好模范帶頭作用。

四、正確運用媒體的輿論宣傳

可以利用各類媒體優(yōu)勢深入挖掘優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)新形式。當(dāng)今時代是一個信息爆炸的時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各種信息也呈幾何級數(shù)增長，傳統(tǒng)媒體如報紙、雜志等受到很大沖擊，互聯(lián)網(wǎng)媒體如微信、微博等成為新興傳播媒體。當(dāng)今社會，大學(xué)生是時代的精英群體，也是新媒體的主要受眾群體。因此，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)新媒體的作用是弘揚家風(fēng)家訓(xùn)文化的有效途徑之一。

一方面，通過新媒體平臺大量發(fā)布家風(fēng)家訓(xùn)文化的相關(guān)信息，鼓勵學(xué)生展開討論，充分表達(dá)思想與觀點，并借助這些網(wǎng)絡(luò)微媒體平臺與學(xué)生交換意見，更好地引導(dǎo)糾正。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的交互性和即時性優(yōu)勢，打造具有特色、具有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺，如開設(shè)知識競賽、拍攝家風(fēng)家訓(xùn)宣傳片等，都可以吸引大家的興趣，讓更多的大學(xué)生參與其中。還可以利用這些新媒體開展相關(guān)的主題教育活動，通過創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的網(wǎng)上活動平臺，吸引大學(xué)生參與關(guān)注，進(jìn)一步提升宣傳的實效性。另一方面是要創(chuàng)新報道形式，陳詞濫調(diào)式的宣傳無法起到深入人心的效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的宣傳報道要擅于運用群眾話語闡述自己的家訓(xùn)家風(fēng)故事，保留原汁原味的故事情節(jié)，保持生動形象的講述方式，選取經(jīng)典易懂的家訓(xùn)家風(fēng)，力求還原最原始的家訓(xùn)家風(fēng)的本來樣態(tài)，在此基礎(chǔ)上統(tǒng)籌宣傳各方力量，運用當(dāng)代語言風(fēng)格將嚴(yán)肅警戒的家訓(xùn)話語轉(zhuǎn)變?yōu)檩p松活潑、容易讓人接受的生動活潑的表達(dá)方式，創(chuàng)新報道載體，注重新媒體、自媒體的應(yīng)用。