再論延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神

呂錫月 王麗雪

黨的二十大后，習(xí)近平總書記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)提到：“延安時(shí)期，黨以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，有力開展了抗擊日本軍國主義侵略的斗爭(zhēng)，有力應(yīng)對(duì)了西安事變、七七事變、重慶談判等一系列重大挑戰(zhàn)，有力領(lǐng)導(dǎo)和指揮了全國革命斗爭(zhēng)，有力應(yīng)對(duì)了國民黨軍隊(duì)對(duì)陜甘寧邊區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻，靠小米加步槍打開了中國革命新局面。”充分肯定了延安時(shí)期黨的斗爭(zhēng)精神具有鮮明的時(shí)代性和代表性，有力地支持了共產(chǎn)黨人在關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)為挽救民族危亡進(jìn)行的斗爭(zhēng)實(shí)踐，壯大了黨的力量，開創(chuàng)了新的革命局面，具有重大的歷史意義。

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨面臨著艱苦復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，正如這一時(shí)期毛澤東評(píng)價(jià)魯迅“在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)立支持的大樹，不是向兩旁偏倒的小草”，面對(duì)來勢(shì)洶洶的日本侵略者，中國共產(chǎn)黨也需要這種“獨(dú)立支持”的氣概。延安時(shí)期，斗爭(zhēng)精神賦予了共產(chǎn)黨人前所未有的勇氣，使他們能夠始終保持清醒頭腦，不屈服于任何困難。一部黨史實(shí)際上是一部中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)史，共產(chǎn)黨人只有敢于斗爭(zhēng)，才能最大程度上團(tuán)結(jié)力量、凝聚人心，只有善于斗爭(zhēng)，才能逐步探索出民族獨(dú)立、國家解放的道路。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全黨上下“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，昭示了共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神必須在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中得以繼承和弘揚(yáng)，以此全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

一、斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)了延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神圍繞著抗日救亡的時(shí)代任務(wù)，成為鐫刻在共產(chǎn)黨人身上的優(yōu)良品格。早在蘇區(qū)時(shí)期，中共蘇區(qū)中央局機(jī)關(guān)報(bào)就以“斗爭(zhēng)”命名，黨中央到達(dá)陜北后，號(hào)召全國人民“開展神圣的反日的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”，〔1〕中國共產(chǎn)黨把抗擊日本帝國主義侵略者作為中心工作，但面對(duì)實(shí)力相差懸殊的敵人，如何開展抗日斗爭(zhēng)，如何凝聚抗日力量仍是亟待解答的問題。面對(duì)一時(shí)之間甚囂塵上的抗日“必?cái)≌摗保珴蓶|在《中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的形勢(shì)與任務(wù)》一文中得出持久戰(zhàn)是抗戰(zhàn)必由之路的結(jié)論，為了堅(jiān)持持久戰(zhàn)，就必須“為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)，為充實(shí)的堅(jiān)固的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)。”一時(shí)之間，斗爭(zhēng)精神成為黨凝聚人心團(tuán)結(jié)力量的重要因素。關(guān)于如何強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，毛澤東借陜北公學(xué)開學(xué)典禮的機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)了政治方向的重要作用。毛澤東稱贊魯迅“看清了政治的方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降”，〔2〕而堅(jiān)定的理想信念和牢固的政治立場(chǎng)早已刻進(jìn)共產(chǎn)黨人的基因，支持著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，尋找適應(yīng)形勢(shì)的斗爭(zhēng)方式。抗戰(zhàn)初期，黨中央認(rèn)為“雖然在全中國來說，抗日的主要斗爭(zhēng)方式還是正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)”，但“華北抗日的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)如果繼續(xù)遭受一些挫敗”，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)成為主要的斗爭(zhēng)方式，抗日就更需要后方群眾的鼎力支持。正如陜甘寧邊區(qū)第一屆參政會(huì)號(hào)召“全體干部和每個(gè)工作人員團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮犧牲奮斗、埋頭苦干、百折不撓、一往邁進(jìn)的斗爭(zhēng)精神”，面對(duì)艱苦卓絕的抗戰(zhàn)形勢(shì)，只有挖掘共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，才能真正團(tuán)結(jié)根據(jù)地的人民群眾，只有科學(xué)分析抗戰(zhàn)的形勢(shì)，才能找到克敵制勝的斗爭(zhēng)方法。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線此時(shí)相對(duì)穩(wěn)定，黨中央所在地延安相對(duì)安全，一些黨員危險(xiǎn)意識(shí)不足、斗爭(zhēng)意志減弱，更有甚者妄圖依靠力量相對(duì)強(qiáng)大的國民黨迅速獲得斗爭(zhēng)勝利。此時(shí)黨內(nèi)迫切需要實(shí)事求是地分析抗戰(zhàn)形勢(shì)，從“敢于斗爭(zhēng)”發(fā)展到“善于斗爭(zhēng)”。毛澤東在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上作政治報(bào)告提到了“當(dāng)前的兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)”。在政治斗爭(zhēng)上，既要反對(duì)右的悲觀主義，如抗日“必?cái)≌摗保忠磳?duì)“左”的急性病。在統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的組織和群眾的組織問題上，既要堅(jiān)持斗爭(zhēng)，又要反對(duì)“左”的關(guān)門主義、宗派主義、搞團(tuán)團(tuán)伙伙。這一時(shí)期，黨的斗爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在與破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的行為斗爭(zhēng)，更要以斗爭(zhēng)的態(tài)度面對(duì)黨內(nèi)各種不同聲音，比如王明提出了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的觀點(diǎn)，黨內(nèi)出現(xiàn)“亂戴帽子”的現(xiàn)象。正是在與這些錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤行為的斗爭(zhēng)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，黨的權(quán)威得到了前所未有的維護(hù)。

曠日持久的相持階段最能體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忍耐力，劉少奇強(qiáng)調(diào)“反攻以前，我們的主要任務(wù)是堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)持原有的根據(jù)地。”〔3〕這一時(shí)期，斗爭(zhēng)精神從抗戰(zhàn)前線進(jìn)一步延伸到后方，更多地出現(xiàn)在邊區(qū)的生產(chǎn)生活中。比如1938年安定縣給前線募捐寒衣的工作總結(jié)中提到，“工作雖然超過計(jì)劃，但是缺乏斗爭(zhēng)精神，只是自己提出自己的數(shù)目，并不互相競(jìng)賽、互相斗爭(zhēng)”，〔4〕造成工作沒能獲得更大的成績。與此同時(shí)，邊區(qū)文藝界也逐漸重視斗爭(zhēng)精神的作用，共青團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國青年》著重宣傳斗爭(zhēng)精神，比如“畢生在窮苦中斗爭(zhēng)的馬克思”“迎接艱苦和斗爭(zhēng)”“勞動(dòng)青年為和平而斗爭(zhēng)”，旨在喚醒青年人的斗爭(zhēng)精神，鞏固邊區(qū)群眾的必勝信念。由此可見，此時(shí)陜甘寧邊區(qū)的斗爭(zhēng)精神已深入日常工作生活，成為堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的重要因素。

延安時(shí)期共產(chǎn)黨人能夠以鐵血意志捍衛(wèi)民族獨(dú)立，能夠以大無畏勇氣擔(dān)當(dāng)民族前途，能夠以堅(jiān)韌不拔之毅力探索國家出路，靠的就是愈挫愈勇、敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神是共產(chǎn)黨人回答如何在極端弱勢(shì)條件下戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的答案，更是共產(chǎn)黨人凝聚力、戰(zhàn)斗力的保證。中國共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)代要求，全力投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，最終不僅戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，而且實(shí)力有了空前的發(fā)展，這是共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)實(shí)踐中強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，用斗爭(zhēng)精神去堅(jiān)定斗爭(zhēng)實(shí)踐的可貴成果。

二、斗爭(zhēng)精神是延安時(shí)期共產(chǎn)黨人探索局部執(zhí)政的重要保證

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政，不僅身肩抗戰(zhàn)重任，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著邊區(qū)發(fā)展的使命，這就要求黨必須領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行各方面的斗爭(zhēng)，“軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的，還有文化教育的。”〔5〕劉少奇在陜甘寧邊區(qū)職工代表會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)“我們不僅能組織政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)，而且要會(huì)組織經(jīng)濟(jì)、組織工廠、組織勞動(dòng)力、組織市場(chǎng)等。”〔6〕抗戰(zhàn)時(shí)期軍事領(lǐng)域的斗爭(zhēng)自然是主線，但中國共產(chǎn)黨也把斗爭(zhēng)精神貫徹到陜甘寧邊區(qū)建設(shè)的方方面面，促進(jìn)了邊區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化軍事協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固了中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)的執(zhí)政地位。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，邊區(qū)政府主席林伯渠提出在抗戰(zhàn)營壘中存在著兩條經(jīng)濟(jì)路線的斗爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨要“站在人民公仆的立場(chǎng)上”，堅(jiān)決進(jìn)行反對(duì)“不利于抗戰(zhàn)的”“反對(duì)人民的”“不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的”“違反三民主義的”財(cái)政經(jīng)濟(jì)路線的斗爭(zhēng)，對(duì)黨內(nèi)存在鉆營職位、徇私舞弊、貪污公款等行為進(jìn)行嚴(yán)懲，要真正地完全地站在民族抗戰(zhàn)利益上，要“堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)邊區(qū)施政綱領(lǐng)所規(guī)定的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策而斗爭(zhēng)”。〔7〕在文化教育領(lǐng)域，《解放日?qǐng)?bào)》編輯溫濟(jì)澤認(rèn)為“文化教育的斗爭(zhēng)，是整個(gè)抗日斗爭(zhēng)的重要一方面……還是政治斗爭(zhēng)一個(gè)重要部分。”溫濟(jì)澤尖銳地指出奴化教育是日本“侵略中國的重要武器”，這在軍事上、政治上會(huì)輔助日軍加緊對(duì)中國的掠奪。奴化教育會(huì)使中國人變成“不知羞恥不知反抗的奴隸”。在中國教育嚴(yán)峻狀況下，他呼吁全國教育當(dāng)局“相對(duì)于軍事和政治那樣，給予應(yīng)有的關(guān)懷”積極加入反對(duì)日寇奴化教育、支持抗戰(zhàn)教育的斗爭(zhēng)當(dāng)中。中國共產(chǎn)黨要高舉教育文化斗爭(zhēng)的旗幟，在各個(gè)抗日根據(jù)地大力開展新民主主義教育，恢復(fù)被日寇轟炸的學(xué)校，“把抗戰(zhàn)的理論和消息耐心地、深入地傳達(dá)到淪陷區(qū)的同胞中間去”，對(duì)一切奴化理論給予科學(xué)的致命打擊。〔8〕在外交領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決反對(duì)任何國家政府犧牲中國以與日寇妥協(xié)的陰謀，并積極爭(zhēng)取其他國家的支持與幫助，共同開展反投降斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，投降主義一度抬頭，某些西方國家有假借“調(diào)解”之名實(shí)則侵占他國利益的陰謀，如英、法、德、意制造犧牲捷克利益的“慕尼黑陰謀”，英日、法日的“東方慕尼黑陰謀”。對(duì)此，中國共產(chǎn)黨態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)這些欲求謀“和”的勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1939 年6 月13 日，毛澤東在延安黨的高級(jí)干部會(huì)議上作反投降問題的結(jié)論中提到：“日本帝國主義正在組織兩支新的戰(zhàn)略同盟軍……我們的努力方向，就是要?jiǎng)訂T國際的國內(nèi)的反投降勢(shì)力，打退這兩支敵人的同盟軍。”〔9〕中國共產(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)持不懈與國際的投降勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，通過《解放》周刊發(fā)表多篇文章，“堅(jiān)決地拒絕任何向日寇妥協(xié)調(diào)停的企圖，嚴(yán)肅地批評(píng)一切侵害世界和平的行為”，〔10〕揭露了日軍讓德意兩國“調(diào)解”來誘降國民黨政府的陰謀，保護(hù)了中華民族的利益。

與此同時(shí)，革命的長期性也讓斗爭(zhēng)“在不同的區(qū)域內(nèi)也有不同的表現(xiàn)方式”，〔11〕這就要求共產(chǎn)黨人深入了解具體工作，善于不同領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。例如在文藝界，黨領(lǐng)導(dǎo)人民文學(xué)運(yùn)動(dòng)，毛澤東在文藝座談會(huì)上引用魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，鼓勵(lì)作家發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，創(chuàng)作具有新時(shí)代特色的作品；在工業(yè)領(lǐng)域，黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，努力提高工人階級(jí)的生產(chǎn)力水平；在農(nóng)業(yè)方面，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，致力于解決農(nóng)民問題。在不屈不撓的斗爭(zhēng)精神加持下，中國共產(chǎn)黨不斷攻堅(jiān)克難，積累了局部執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮了獨(dú)立自主，成功地探索出一條邊區(qū)社會(huì)發(fā)展道路。

三、斗爭(zhēng)精神是延安時(shí)期共產(chǎn)黨人鍛造黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)寫照

延安時(shí)期劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)”，“偉大”立足于以解放全人類為目標(biāo)，“艱難”著眼于鑿空拓荒式地尋找道路、解決問題。想要實(shí)現(xiàn)偉大的事業(yè)，共產(chǎn)黨人就必須始終保持清醒頭腦，明確任務(wù)，把握時(shí)機(jī)，就必須自始至終貫徹斗爭(zhēng)精神，“雖九死其猶未悔”，將斗爭(zhēng)精神徹底融入共產(chǎn)黨人的血脈中，并最終發(fā)展成為共產(chǎn)黨人的政治品格。

共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)在其成員身上的具體要求與體現(xiàn)。劉少奇指出，一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有思想意識(shí)上的修養(yǎng)：“用無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)；用無產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。”〔12〕因?yàn)橛忻埽源嬖诙窢?zhēng)，而矛盾是普遍存在的，一切事物都包含著矛盾的不同方面，它們相互依賴、相互競(jìng)爭(zhēng)，通過不斷地斗爭(zhēng)，推翻舊的產(chǎn)生新的，來促進(jìn)事物發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的斗爭(zhēng)當(dāng)中，斗爭(zhēng)精神潛移默化影響著每一個(gè)共產(chǎn)黨人，使得中國共產(chǎn)黨人不斷地提高自己的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅(jiān)定了自己的理想信念，從而提高了自身作為共產(chǎn)黨人的政治修養(yǎng)，增強(qiáng)了自己的黨性。斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨人塑造自身修養(yǎng)的必要途徑，斗爭(zhēng)的結(jié)局，應(yīng)當(dāng)是黨員樹立共產(chǎn)主義的世界觀。延安時(shí)期艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境要求共產(chǎn)黨人堅(jiān)信共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級(jí)作為新生事物是不可戰(zhàn)勝的，借以培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，敢于在黨內(nèi)黨外的各種斗爭(zhēng)中鍛煉自己的思想。

共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神與黨的使命密切相關(guān)。共產(chǎn)主義事業(yè)著眼于人類的歷史，共產(chǎn)黨人應(yīng)為解放全人類而斗爭(zhēng)。塑造共產(chǎn)黨員的斗爭(zhēng)精神，就必須明確為何斗爭(zhēng)、如何斗爭(zhēng)的問題。從每個(gè)黨員所處的斗爭(zhēng)環(huán)境出發(fā)，“我們的奮斗不是為了個(gè)人的功名或地位，而是為了我們這個(gè)集體的榮譽(yù)和尊嚴(yán)”，共產(chǎn)黨人的使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因?yàn)槟鞘恰叭祟悮v史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)。”〔13〕無論出于對(duì)集體的責(zé)任還是對(duì)理想的追求，共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)了解自己所從事的偉大事業(yè)事關(guān)全人類的未來，堅(jiān)信自己的斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)得住歷史的洗禮和道義的檢驗(yàn)。只有這樣，斗爭(zhēng)精神才能得到繼承和發(fā)揚(yáng)，黨的事業(yè)才能在時(shí)代的變革中不斷發(fā)展。

共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神源于崇高的理想信念，也植根于艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐。斗爭(zhēng)精神應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)共產(chǎn)黨人進(jìn)行更堅(jiān)決、更具成效的斗爭(zhēng)。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨披荊斬棘、奮勇前進(jìn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中找到切合實(shí)際的斗爭(zhēng)方式，根據(jù)地逐漸擴(kuò)大，黨員數(shù)量和黨組織規(guī)模持續(xù)增長，得到人民的擁護(hù)，也掌握了領(lǐng)導(dǎo)革命的主動(dòng)權(quán)。斗爭(zhēng)的勝利帶給共產(chǎn)黨人前所未有的自信與自豪，進(jìn)一步強(qiáng)化了黨員對(duì)斗爭(zhēng)精神重要作用的認(rèn)識(shí)，使黨員干部發(fā)自內(nèi)心地探尋斗爭(zhēng)精神在工作、生活中的重要作用。正是這種“艱苦奮斗敢于斗爭(zhēng)”的壯志豪情，最終淬煉出帶有時(shí)代屬性的斗爭(zhēng)精神。

延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，首先表現(xiàn)為胸懷坦蕩，無限忠誠。陜北公學(xué)開學(xué)典禮上，毛澤東曾要求青年學(xué)生作為黨的生力軍，必須“是胸懷坦白的，忠誠的，積極的與正直的。”〔14〕只有胸懷坦蕩，才能做到對(duì)黨忠誠，對(duì)人民忠誠，每一個(gè)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到自己投身的事業(yè)代表正義、代表最廣大人民群眾的利益。只有站在道義的制高點(diǎn)，才能進(jìn)一步激勵(lì)斗爭(zhēng)精神。其次，敢于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近百年間，無數(shù)仁人志士為救亡圖存上下求索，終究不得其法，直到中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，中國革命的面貌才煥然一新。延安時(shí)期，共產(chǎn)黨人不為私利，一心求取民族獨(dú)立、國家解放的意圖展現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)證明，不是每一個(gè)心懷民族國家的團(tuán)體都敢于擔(dān)負(fù)歷史的重責(zé)，唯有不計(jì)私利的中國共產(chǎn)黨，才敢于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。當(dāng)這種擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)成為自覺的追求時(shí)，每一個(gè)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神才有了實(shí)踐的土壤。最后，不怕困難，腳踏實(shí)地。這是共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的直接表現(xiàn)。在延安這片紅色熱土里有崇高的理想，有堅(jiān)定的信念，還有民族的希望。但是共產(chǎn)黨人是唯物主義戰(zhàn)士，斗爭(zhēng)精神如果無法改變現(xiàn)實(shí)中存在的各種問題，必將流于形式，被時(shí)代所唾棄。不過，共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)精神的指引下，埋頭苦干、因勢(shì)利導(dǎo)，物資缺乏就開源節(jié)流，武器裝備落后就革新戰(zhàn)法，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)為主。正是因?yàn)橛辛硕窢?zhēng)精神的加持，共產(chǎn)黨人才敢于、善于綜合各種有利條件，腳踏實(shí)地，從自身情況出發(fā)，解決問題，戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。

共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神在延安時(shí)期專注于打倒日本侵略者，所以斗爭(zhēng)精神自延安時(shí)期開始就帶有較強(qiáng)的目標(biāo)指向性。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的中國這樣一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國的革命道路必然需要不斷地破舊立新，給共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神提供進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)。應(yīng)當(dāng)說，中國共產(chǎn)黨能在各個(gè)不同的歷史時(shí)期找準(zhǔn)中心工作，抓住時(shí)代機(jī)遇，缺少不了斗爭(zhēng)精神的積極作用。成功地將斗爭(zhēng)精神融入了自身，成為共產(chǎn)黨人必備的素養(yǎng)之一，這也可以看作馬克思主義中國化的一種表現(xiàn)。

延安時(shí)期黨面對(duì)的特殊歷史任務(wù)、特殊的外部條件和特殊的發(fā)展機(jī)遇，斗爭(zhēng)精神以極具時(shí)代性的表現(xiàn)方式，成為克敵制勝的重要因素，鍛造了共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔、迎難而上的意志，更在局部執(zhí)政時(shí)期將斗爭(zhēng)精神融入具體工作。應(yīng)當(dāng)說，延安時(shí)期及其之后的這段歷史中，中國共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)精神的加持下，已經(jīng)逐步善于以小搏大、以弱勝強(qiáng)，善于在紛繁復(fù)雜的時(shí)代線索中找到中心任務(wù)，更善于總結(jié)檢討斗爭(zhēng)實(shí)踐，初步形成了自我革命的意識(shí)。

黨的二十大報(bào)告中提到“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”思想的創(chuàng)新和發(fā)展。其中“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是我們站在百年未有之大變局的特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)上處理嚴(yán)峻問題與極端挑戰(zhàn)的一個(gè)重要武器。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神無疑是可貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，成為中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中濃墨重彩的一筆。正是因?yàn)槲覀兝斡涀哌^的路，才能在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。■