園冶與承德避暑山莊造園的共通性分析★

呂 潔，黃亦工，陳進(jìn)勇

(中國園林博物館北京籌備辦公室,北京 100072)

0 引言

《園冶》由明末造園家計(jì)成所著,是中國第一部園林藝術(shù)理論專著。全書共3卷,分為興造論和園說兩部分,園說又分為相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景10篇[1],系統(tǒng)總結(jié)了中國古代造園的成就。

承德避暑山莊初為熱河行宮,始建于清康熙四十二年(1703年),歷時(shí)89年于乾隆五十七年(1792年)建成,是我國現(xiàn)存最大的皇家園林,康熙和乾隆分別御題三十六景,組成避暑山莊七十二景,是中國古代造園最后一個(gè)集大成的高潮作品[2]。

《園冶》為造園學(xué)理論著作,避暑山莊則為造園實(shí)踐的經(jīng)典之作,二者之間的關(guān)聯(lián)性一直缺乏研究,本文從《園冶》中關(guān)于興造、相地、屋宇、掇山、選石、借景等部分論述,與避暑山莊的造園立意、選址、園林布局和借景應(yīng)用等進(jìn)行比較,分析其共通之處,為古典園林的繼承發(fā)展提供借鑒。

1 興造

《園冶》在興造論中提出“故凡造作,必先相地立基,然后定其間進(jìn),量其廣狹,隨曲合方”,并提出興造原則是“園林巧于因、借,精在體、宜”,解釋了“因”和“借”,強(qiáng)調(diào)要“精而合宜”“巧而得體”。在隨后的園說部分提出“凡結(jié)林園,無分村郭,地偏為勝”,并提出造園的最高境界在“雖由人作,宛自天開”。

避暑山莊的前身是康熙帝在木蘭秋狝時(shí)建立的熱河行宮,自康熙二十年(1681年)開辟木蘭圍場(chǎng)后,每年舉行秋狝活動(dòng),自古北口至木蘭圍場(chǎng)沿途建有規(guī)模各異的行宮14座,熱河上營就是其中一座,將其擴(kuò)建,是康熙多次勘察和精心考量后確定的。康熙四十年十二月初八日康熙帝北巡熱河上營,當(dāng)時(shí)“山林郁疊,河陬環(huán)抱,熱泉涌流,水面無冰”[3]。康熙四十一年六月十六日,康熙帝率群臣經(jīng)古北口出巡塞外,再次對(duì)熱河上營進(jìn)行詳細(xì)勘察。七月初三圣祖確定園址,傳諭工部,對(duì)熱河上營“差官劃界布樁,此后禁斷行獵、放牧”。十一月初三頒諭稱:“今習(xí)武木蘭已歷二十載,柔遠(yuǎn)撫民,膚所惟念,然尚無從容駐蹕之所。今從臣工之請(qǐng),宜于熱河肇基行宮,俾得北疆之安綏”。康熙四十二年七月行宮開始建設(shè)[4]。

熱河上營選做行宮基址,除了政治、軍事、地理位置等因素外,地下有溫泉,水量充沛,冬暖夏涼,植被繁茂,自然環(huán)境優(yōu)越是非常重要的原因,熱河上營地僻荒野,“既有群峰回合,又有清流縈繞,綺綰繡錯(cuò),煙景萬狀,蔚然深秀”,適宜營造大型園林,且“省工省時(shí)省費(fèi)”。

康熙五十年熱河行宮更名為避暑山莊,康熙帝在《避暑山莊記》開篇就說避暑山莊“金山發(fā)脈,暖溜分泉。云壑淳泓,石潭青靄。境廣草肥,無傷田廬之害。風(fēng)清夏爽,宜人調(diào)養(yǎng)之功。自天地之生成,歸造化之品匯。”并進(jìn)一步說“度高平遠(yuǎn)近之差,開自然峰嵐之勢(shì)。依松為齋,則竅崖潤色。引水在亭,則榛煙出谷,皆非人力之所能”[5]。這些造園思想與計(jì)成在《園冶》中提倡的“自成天然之趣,不煩人事之工”“雖由人作、宛自天開”的造園理念不謀而合。中國園林的本質(zhì)是山水園林,造園選址非常重要,自然山水植被環(huán)境好的園址,稍加整理,點(diǎn)綴些亭臺(tái)樓閣建筑,便可成為優(yōu)美的園林,無需大動(dòng)干戈,這是二者都倡導(dǎo)的共通之處。

2 相地

《園冶》在相地篇中提出的原則是“相地合宜,構(gòu)園得體”,依地勢(shì)而建,“高方欲就亭臺(tái),低凹可開池沼”。在山林地部分提出:“園地惟山林最勝,有高有凹,有曲有深,有峻而懸,有平而坦,自成天然之趣,不煩人事之工。入奧疏源,就低鑿水,搜土開其穴麓,培山接以房廊。”造園要根據(jù)場(chǎng)地的地形地貌特征,進(jìn)行山形水系的梳理,合理安排亭臺(tái)等建筑位置,并保留山林特色,盡顯自然別致。

避暑山莊按照皇家園林前宮后苑的傳統(tǒng)布局,分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分,苑景區(qū)依西北高東南低的地勢(shì)分為山巒區(qū)、平原區(qū)、湖區(qū)(見圖1)。山巒區(qū)的梨樹峪以“梨花伴月”聞名,位于中部、峪北側(cè)向陽山坡上,適宜在春季明月下欣賞潔白素雅的滿樹梨花。西峪以榛樹為主景,樹叢濃密。松云峽以油松勝,構(gòu)成清涼幽深、四季常青的景觀,秋季還可在“青楓綠嶼”賞滿山秋葉。康熙在《青楓綠嶼》詩序里寫道:“北嶺多楓,葉茂而美蔭,其色油然,不減梧桐芭蕉也,疏窗掩映,虛涼自生。”乾隆曾為青楓綠嶼賦詩“青楓多秀色,乍可傲霜朝”。整個(gè)山巒區(qū)以自然植被為主體,正合《園冶》對(duì)山林地描述的“千巒環(huán)翠,萬壑流青”景觀特色。

山巒區(qū)的三條水溝將山區(qū)徑流匯集至平原區(qū)和湖泊區(qū),還在東北角通過水渠將園外武烈河水引入,用來補(bǔ)給水源,在園內(nèi)形成如意湖、澄湖、上湖、下湖,再從水心榭跌入銀湖、鏡湖,最后從南端閘門流出山莊回歸至武烈河,利用地勢(shì)的高差形成溪流、瀑布、湖泊等豐富多樣的水體景觀,呈現(xiàn)出一派江南水鄉(xiāng)的景象[6]。整個(gè)湖區(qū)面積57萬m2,按照“一池三山”的形式布置,以環(huán)碧、月色江聲和如意洲三島為中心,島間長堤相聯(lián),形似靈芝。康熙帝贊稱“自有山川連北極,天然風(fēng)景勝西湖”,從中也可領(lǐng)悟《園治》中所說“納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫”的含義。

宮殿區(qū)位于山莊南部,占地10萬m2,由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮4組建筑組成,地勢(shì)平坦,坐北朝南,高可仰山,低可俯水。萬壑松風(fēng)在正宮之北、湖區(qū)之南的高地上,可以遠(yuǎn)眺湖泊,院落北面栽植大片油松林,長風(fēng)過處,松濤陣陣。康熙御制《萬壑松風(fēng)》詩序說:“據(jù)高阜,臨深流,長松環(huán)翠,壑虛風(fēng)度,如笙鏞迭奏聲。”松鶴齋在正宮東側(cè),是乾隆為其母親而建,當(dāng)年“青松蟠戶外,白鶴舞庭前”,寓意“松鶴延年”。萬壑松風(fēng)、松鶴齋以及位于榛子峪的“松鶴清樾”,均與《園冶》中“松寮隱僻,送濤聲而郁郁,起鶴舞而翩翩”,有異曲同工之妙。松、鶴、風(fēng)代表著植物、動(dòng)物、自然,三者有機(jī)聯(lián)系在一起,聲、景交融互動(dòng),形成精彩的自然樂章。這一景象也常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)繪畫中,形成松鶴延年的祈福祝壽文化。

3 屋宇

《園冶》在屋宇篇中列舉了堂、齋、館、樓、閣、亭、榭、軒等十五類園林建筑的建造法則。指出榭是借助周圍景觀的意境建造而成,或水邊,或花際,形制各異。“榭者,藉也。藉景而成者也。或水邊,或花畔,制亦隨態(tài)”。

避暑山莊有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、寺等建筑120余處,皆因地制宜而建。水心榭臨水而建,位于下湖和銀湖之間,橋下設(shè)水閘八孔,橋上置亭三座,供人游賞休憩,是亭、橋、堤、閘的集合體(見圖2)。水榭的中間者呈長方形,重檐歇山卷棚頂,面寬三楹,南北兩榭均為正方形重檐攢尖頂,再往南北兩端還各有四柱牌坊一座。乾隆帝吟《水心榭》:“界水為堤,跨堤為榭,彌望空碧,彷佛笠澤垂虹,景色明湖,蘇白未得專美”[7]。置身榭中,遠(yuǎn)山、近水、小橋、堤岸、桃柳、荷花,盡收眼底,風(fēng)景如畫,與《園冶》中榭的功用一致。

山巒區(qū)前后共建了大小約40組(座)園林建筑,有山近軒、碧靜堂、秀起堂、創(chuàng)得齋、放鶴亭、綠云樓、斗姥閣等[8],皆依山就勢(shì)而建,掩映于山林、溝壑之中,“臺(tái)榭參差隨意筑,山川環(huán)立自天成。”大多取其幽和靜,乾隆帝《碧靜堂》詩有“山深不期靜自靜”,《秀起堂》詩句“構(gòu)舍取幽不取廣”,《創(chuàng)得齋》詩“山靜有余趣”。形成了避暑山莊特有的古樸、清幽的園林風(fēng)格。

避暑山莊為營造與山林相適的恬淡自然的風(fēng)格,即使是宮殿區(qū)的建筑,在造型和用材上均“寧拙舍巧”“無刻桷丹楹之費(fèi)”,達(dá)到自然質(zhì)樸的意境,主殿題名為“澹泊敬誠”也在此意。

4 掇山選石

《園冶》提出掇山的境界是“有真為假,做假成真”,假山要“巖、巒、洞、穴之莫窮,澗、壑、坡、磯之儼是”,做到“蹊徑盤且長,峰巒秀而古,多方景勝,咫尺山林”。并描述了園山、樓山、閣山、池山等9種假山,以及峰、巒、巖、洞、澗等理法。在選石篇中列舉了太湖石、昆山石、宜興石、黃石等16種,描述“黃石是處皆產(chǎn),其質(zhì)堅(jiān)實(shí),斧鏨不入,石紋古樸拙茂”。

避暑山莊內(nèi)有假山疊石一百余處,占地面積達(dá)11萬多平方米,用石量26萬m3,規(guī)模較大的有文園獅子林、金山、煙雨樓、文津閣、廣元宮、山近軒等處[9]。疊山置石就地取材,石料大都取自當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的青石和黃石,不僅減少了人力物力,而且與周圍的自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。萬壑松風(fēng)沿山坡疊砌青石,石塊嵌入土中,宛如天然的懸崖峭壁。青石砌筑的梯形蹬道,曲折幽深。疊石山上的古油松高大挺拔,山石間芳草野卉點(diǎn)綴,使假山憑添了真山之感。正合《園冶》所說的“未山先麓,自然地勢(shì)之嶙嶒;構(gòu)土成岡,不在石形之巧拙……成徑成蹊,尋花問柳”“有真為假,做假成真”。假山堆疊的神奇之處就在于有真山之感,丘壑縱橫,樹草滋生,充滿生機(jī)。

文津閣前的假山用黃石堆成,峰石林立,氣勢(shì)磅礴,上有蹬道,下有洞壑(見圖3)。山上原建有月臺(tái)和趣亭,山下涵洞內(nèi)設(shè)計(jì)有一彎月形石洞,當(dāng)光線由石洞射入假山前池沼的水面上時(shí),會(huì)出現(xiàn)一個(gè)半月形的倒影,山水光影互作。符合《園冶》所述的“下洞上臺(tái),東亭西榭”疊石理法。乾隆帝曾多次登上假山上的月臺(tái)賞溶溶月色,寫下了“不盈十笏俯嶙峋,也可稱臺(tái)望月輪”“石麓東頭構(gòu)月臺(tái),廣寒宮殿映遙開”等詩句。

青蓮島煙雨樓東側(cè)湖岸邊山石散置,起著點(diǎn)景作用。西南側(cè)假山全部采用黃石疊成,雄峙高聳,山下砌筑洞府通道,可達(dá)山上的翼亭,在此可眺望島內(nèi)外景色(見圖4)。與《園冶》“臨池駁以石塊”,形成“多方景勝,咫尺山林”同理。

5 借景

借景是《園冶》的核心內(nèi)容,從開篇提出“園林巧于因、借……園林雖別內(nèi)外,得景則無懼遠(yuǎn)近,晴巒聳秀,紺宇凌空,極目所致,俗則屏之,佳則收之”,到末篇提出“構(gòu)園無格,借景有因。切要四時(shí),何關(guān)八宅……因借無由,觸情俱是”,全面闡述了借景的手法。

避暑山莊的借景應(yīng)用可謂爐火純青,其山區(qū)面積占比4/5,在各山峰建亭,收納四方勝景。在“北枕雙峰”亭可北望遠(yuǎn)處的金山、黑山,在“南山積雪”亭能南視羅漢、僧帽二山,在“錘峰落照”亭東攬磐錘峰。在“四面云山”亭望周圍諸峰若揖若拱,視線所及,遠(yuǎn)山近嶺無不為所借。

錘峰落照亭為一座歇山敞亭,背倚群山,可遠(yuǎn)眺山莊東面宮墻以外的磬錘峰。康熙《錘峰落照》詩序曰:“平岡之上,敞亭東向,諸峰橫列于前。夕陽西映,紅紫萬狀,似展黃公望《浮嵐暖翠圖》。有山矗然,倚天特作金碧色者,磬錘峰也。”遠(yuǎn)借磬錘峰,無論在山岳區(qū),還是湖區(qū)、平原區(qū),都可見磬錘峰獨(dú)特的景觀(見圖5)。康熙還在《芝徑云堤》詩中寫道“君不見,磬錘峰,獨(dú)峙山麓立其東。又不見,萬壑松,偃蓋重林造化同。”

《熱河志》卷二十六記載:四面云山亭在“山莊西北隅最高處,一峰拔地,構(gòu)亭其上……是亭切漢凌霄,群山拱揖,各開生面。東眺天橋,云垂檐際;南則玉冠諸峰,望如屏列;北則金山黑山屹峙;廣仁嶺迤西諸峰,盤礴案衍,絡(luò)繹奔赴。憑虛縱覽,萬景天全。”此外,站在山上高處,還可見外八廟如眾星拱月般圍繞避暑山莊,這些都是康熙和乾隆二帝的匠心經(jīng)營所致。

避暑山莊內(nèi)各景點(diǎn)的互借則更為普遍,如湖泊區(qū)借景金山上帝閣,平原區(qū)借景永佑寺塔、煙雨樓等等,隨處可見。

6 結(jié)語

《園冶》的作者計(jì)成以及避暑山莊的締造者康熙和乾隆皇帝,在個(gè)人文化素養(yǎng)和造園成就上均有過人之處,從而造就了鴻篇巨著《園冶》和世界文化遺產(chǎn)承德避暑山莊。

首先,計(jì)成、康熙和乾隆對(duì)繪畫和文學(xué)都有很深的造詣。計(jì)成在《園冶》自序就說其年少時(shí)繪畫就很知名,“少以繪名,性好搜奇,最喜關(guān)仝、荊浩筆意,每宗之”。而且文化功底深厚,在《園冶》中引經(jīng)據(jù)典,學(xué)識(shí)廣博[10]。康熙和乾隆均自幼就飽讀詩書,熟知中國傳統(tǒng)文化,僅乾隆御制詩就有四萬余首,為避暑山莊留下了大量詩文和題詞。

其次,三人均游歷甚廣,鐘情于造園,并有獨(dú)特的造園實(shí)踐。計(jì)成游遍大江南北,閱歷頗豐,“游燕至楚,中歲歸吳,擇居潤州”。康熙和乾隆更是四處巡視,兩人均六下江南,遍覽名園,見美景便讓畫師攜圖而歸。康熙在《避暑山莊記》就說“朕數(shù)巡江干,深知南方之秀麗。兩幸秦隴,益明西土之殫陳。北過龍沙,東游長白。山川之雄,人物之樸,亦不能盡述。”

計(jì)成的造園之作有江蘇常州的東第園、儀征的寤園、揚(yáng)州的影園等[11]。康熙不僅在京郊香山寺建行宮,康熙十九年(1680)將玉泉山南麓改為行宮,命名為“澄心園”,康熙二十三年(1684),在原清華園廢址上建暢春園,實(shí)行園居理政,承德避暑山莊是他的造園收官之作。乾隆更是醉心于造園,他擴(kuò)建了圓明園,形成了“圓明園四十景”;在香山修建靜宜園,形成“靜宜園二十八景”;擴(kuò)建了玉泉山澄心園,并更名為靜明園,形成“靜明園十六景”;在甕山修建清漪園等等,也對(duì)避暑山莊進(jìn)行了擴(kuò)建,并御題避暑山莊三十六景。

最后,三人均有著深厚的文人造園情懷。計(jì)成營造的園林均為小型的江南私家園林,康熙和乾隆主持建造的皇家園林則是大山大水大空間,但其中不少景點(diǎn)是寫仿江南私家園林美景,均浸透著中國傳統(tǒng)自然山水園林的思想。康熙在《避暑山莊記》云:“喜泉林抱素之懷。靜觀萬物,俯察庶類。文禽戲綠水而不避,麀鹿映夕陽而成群。鶯飛魚躍,從天性之高下。遠(yuǎn)色紫氛,開韶景之低昂。”

中國古代園林肇始于商周,發(fā)展于秦漢,成熟于唐宋,集大成于明清,計(jì)成的《園冶》除了總結(jié)他個(gè)人的造園理念和實(shí)踐外,也系統(tǒng)總結(jié)了中國幾千年造園理論和實(shí)踐,可惜其專著由于歷史的原因一度未被后人所認(rèn)知。避暑山莊晚出近百年,集中體現(xiàn)了“移天縮地在君懷”的皇家園林氣魄,融南北園林于一體,雖沒有證據(jù)表明受到《園冶》的影響,但兩者都體現(xiàn)出中國造園的理論精華,有著很強(qiáng)的共通性,對(duì)我國園林建設(shè)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和傳承。