追尋延安時(shí)期的火紅年味

陜北是革命老區(qū)。陜北的春節(jié)擁有更多火紅的革命浪漫主義色彩。延安時(shí)期有哪些火紅年味？革命者們又如何在艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歲月中鼓舞士氣、激揚(yáng)斗志？從新秧歌運(yùn)動(dòng)、新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)到雙向奔赴的軍民大拜年，陜北的年味既有“山丹丹花開(kāi)紅艷艷”的熱烈，也有“高樓萬(wàn)丈平地起”的豪情，更洋溢著“試問(wèn)九州誰(shuí)作主，萬(wàn)眾矚目清涼山”的自信。

接地氣的新秧歌“火出圈”

“小窯洞里，燈光如豆，安波坐在一張小桌子前……一支曲子譜完，感覺(jué)不理想馬上就改，只是開(kāi)頭的‘雄雞，雄雞，高呀么高聲叫一曲，就不知道改了多少遍。”臨近春節(jié)，冬日暖陽(yáng)中的延安年味漸濃，修葺一新的魯藝舊址靜候著佳節(jié)到來(lái)。鐫刻在舊址安波紀(jì)念館、描繪“小調(diào)大王”安波為《兄妹開(kāi)荒》譜曲的這段文字，將時(shí)針撥回到81年前那個(gè)年味十足的春節(jié)。

1943年春節(jié)，延安城中鑼鼓喧天，一場(chǎng)精心籌備的軍民聯(lián)歡會(huì)在延安城南門(mén)外廣場(chǎng)上拉開(kāi)大幕。盡管黃土飛揚(yáng)，天寒地凍，但正如臺(tái)下安波的回憶所言：“一座巍巍的人山赫然地從平地豎起。”

這是延安文藝座談會(huì)之后，來(lái)自魯藝的藝術(shù)家們?cè)凇拔乃嚍榍f(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”的號(hào)召下，將創(chuàng)作之筆對(duì)準(zhǔn)人民、用群眾語(yǔ)言創(chuàng)作后的匯報(bào)演出。

“挑起擔(dān)兒上呀上山崗，一頭是米面饃，一頭是熱米湯。”在兩萬(wàn)多位軍民的翹首以盼中，王大化身系紅腰帶，頂著陜北人民最熟悉的白羊肚手巾跨上舞臺(tái)，身邊是穿著花棉襖的李波。兩人唱的是陜北秧歌調(diào)，扭的是陜北秧歌舞，演的是陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民馬丕恩父女“早起晚眠，努力生產(chǎn)”的勞模事跡。雖然缺乏專業(yè)場(chǎng)地，也沒(méi)有高端音響助陣，但在觀者潮水般的叫好聲中，以勞苦大眾為主角的《兄妹開(kāi)荒》，火了！

“《兄妹開(kāi)荒》轟動(dòng)了整座延安城，火到什么程度？《解放日?qǐng)?bào)》配發(fā)了社論，刊登了曲譜。王大化和李波成為那個(gè)時(shí)代的‘頂流，市面上出現(xiàn)了王大化牌的香煙、肥皂。”延安革命紀(jì)念館館長(zhǎng)劉妮說(shuō)，“當(dāng)時(shí)很多群眾到魯藝看秧歌劇，不說(shuō)劇名，都說(shuō)‘去看王大化。這部劇原名叫《王二小開(kāi)荒》，也是群眾把它喊成了《兄妹開(kāi)荒》。”

《兄妹開(kāi)荒》成為延安新秧歌運(yùn)動(dòng)中的代表作。“在陜北，秧歌歷史悠久。千百年來(lái)，陜北人用扇子寓意風(fēng)調(diào)，用花傘代表雨順，用扭秧歌慶典祈福。他們?nèi)缦商ぴ频刈撸缱戆l(fā)狂地扭，如風(fēng)戲柳地?cái)[，如浪奔騰地跳。”國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“陜北秧歌”省級(jí)傳承人賀世成介紹。

扭秧歌至今仍是陜北最強(qiáng)春節(jié)儀式感之一。每逢正月，炸裂的鼓點(diǎn)配合飛舞的紅腰帶，讓這片黃土地沉浸在歌舞狂歡之中。

“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”延安文藝座談會(huì)后，擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的陜北秧歌成為藝術(shù)家聯(lián)系群眾、深入群眾的“金鑰匙”，魯藝成立了秧歌隊(duì)。曾經(jīng)接受西方藝術(shù)熏陶的藝術(shù)家們，開(kāi)始在傳統(tǒng)文化、民間文化的藝術(shù)寶庫(kù)中挖掘創(chuàng)作靈感。

“陜北原來(lái)只有秧歌調(diào)、秧歌舞，沒(méi)有秧歌劇。魯藝的藝術(shù)家們拜群眾為師，通過(guò)田野采風(fēng)，在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上去粕存精、提煉創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)掘了有情節(jié)、有故事的秧歌劇。”劉妮說(shuō)。

正是在這樣的時(shí)代背景下，《兄妹開(kāi)荒》橫空出世，新秧歌運(yùn)動(dòng)就此轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)。

“魯藝大秧歌隊(duì)彩排的那一個(gè)晚上，當(dāng)鑼鼓敲打起來(lái)，秧歌舞跳起來(lái)的時(shí)候，一種感奮之情涌上心頭。”魯藝秧歌隊(duì)樂(lè)隊(duì)成員、作曲家李煥之在回憶文章中這樣寫(xiě)道。

李煥之也成了秧歌隊(duì)的一員，有時(shí)敲鑼鼓，有時(shí)拉手風(fēng)琴。“陜北民間大秧歌的健壯，豪放的舞步、舞姿……那種沉宏、鏗鏘的秧歌鑼鼓點(diǎn)……這一切都是那么新鮮、那么生動(dòng)，而又那么親切近人。”

據(jù)《中共中央在延安十三年史——延安志》記載，1943年春節(jié)，魯藝秧歌隊(duì)成員多達(dá)150人，在楊家?guī)X、中央黨校、文化溝等地進(jìn)行巡回演出。除了《兄妹開(kāi)荒》外，還上演了為三五九旅戰(zhàn)士們新編的秧歌舞《搖花籃》等文藝作品。

在陣容龐大、熱火朝天的秧歌演出中，最搶眼的還屬劉熾，這位后來(lái)創(chuàng)作了《我的祖國(guó)》《英雄贊歌》《讓我們蕩起雙槳》等經(jīng)典作品的音樂(lè)家，當(dāng)時(shí)是魯藝秧歌隊(duì)的“傘頭”。

在陜北大秧歌中，領(lǐng)舞、領(lǐng)唱的演員往往手執(zhí)花傘為具，故稱“傘頭”。走進(jìn)位于魯藝舊址的劉熾紀(jì)念館，幾張黑白老照片定格著當(dāng)年軍民一起鬧秧歌的動(dòng)人瞬間。畫(huà)面中，劉熾手持大花傘，正在延安城內(nèi)演出，飛揚(yáng)的舞姿中，透露出濃濃的年味。除了上陣演出外，作為著名音樂(lè)家冼星海的學(xué)生，劉熾還創(chuàng)作了《減租會(huì)》《運(yùn)鹽去》《勝利鼓舞》等經(jīng)典秧歌劇。

“新的內(nèi)容、新的藝術(shù)形式孕育出新的生命力。正是在秧歌劇的基礎(chǔ)上，魯藝發(fā)展起了新的歌舞形式、新的歌劇形式。到1944年春節(jié)，延安工廠、學(xué)校、部隊(duì)組織的秧歌隊(duì)多達(dá)27個(gè)，上演了150多個(gè)節(jié)目。延安到處充滿了欣欣向榮的節(jié)日氛圍。”延安魯藝文化中心副主任王強(qiáng)說(shuō)。

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著革命節(jié)節(jié)勝利的嘹亮號(hào)角，陜北大秧歌更是扭遍了全中國(guó)。時(shí)至今日，當(dāng)年被群眾熱捧的經(jīng)典秧歌劇，仍是陜北不少地方的春節(jié)年味。

被搶購(gòu)一空的年畫(huà)是啥來(lái)頭

走進(jìn)延安文藝紀(jì)念館的新窗花、新年畫(huà)展區(qū)，仿佛置身于除夕之夜的陜北農(nóng)家。窯洞造型的展墻上，一格格新窗花淳樸厚重，流露著歲尾年初的富足安樂(lè)。而一幅幅新年畫(huà)則像春節(jié)的“連環(huán)畫(huà)”一般，于不動(dòng)聲色中娓娓講述著革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里的年畫(huà)傳奇。

1940年1月31日，農(nóng)歷臘月二十三，北方地區(qū)傳統(tǒng)的小年。在晉東南的太行山敵后抗日民主根據(jù)地，時(shí)任魯藝木刻工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的胡一川，和同伴楊筠一起背著大包去趕集。包里裝的是木刻工作團(tuán)為配合抗日宣傳，突擊了好幾個(gè)日夜趕制出來(lái)的水印套色新年畫(huà)。

彼時(shí)，全國(guó)抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持階段，日軍鐵蹄正對(duì)各抗日根據(jù)地進(jìn)行頻繁而瘋狂的掃蕩。《紡織圖》《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《大家養(yǎng)雞增加生產(chǎn)》……人來(lái)人往的大集上，由于價(jià)格便宜、畫(huà)風(fēng)新穎，這些鼓舞斗志、充滿民族氣節(jié)的新年畫(huà)，很快被趕來(lái)買年貨的山西老鄉(xiāng)搶購(gòu)一空。

據(jù)當(dāng)時(shí)同在木刻工作團(tuán)的美術(shù)家羅工柳后來(lái)回憶，因?yàn)樘軞g迎，一些沒(méi)買到的老鄉(xiāng)追到了他們的住處，嚷著要買年畫(huà);有些住在偏遠(yuǎn)山區(qū)的百姓，甚至跑了幾十里的山路趕來(lái)購(gòu)買。

作為民間最盛行的年俗之一，年畫(huà)是我國(guó)特有的春節(jié)裝飾品。抗日救亡大潮中，擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的年畫(huà)，也成為對(duì)敵斗爭(zhēng)的陣地。“魯藝木刻工作團(tuán)突破重重封鎖，從延安抵達(dá)太行山，通過(guò)辦展覽宣傳抗戰(zhàn)。”延安大學(xué)“5·23”文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任王延雄說(shuō)。

胡一川、彥涵、羅工柳等來(lái)自魯藝的美術(shù)家，請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)氐哪戤?huà)工人作指導(dǎo)，在木刻版畫(huà)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新采用畫(huà)面明朗的傳統(tǒng)年畫(huà)進(jìn)行抗日宣傳，以門(mén)畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、四扇屏等多種形式，全景式表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的主題。很快，群眾家的門(mén)神由原來(lái)的秦瓊、敬德，變?yōu)橛⒆孙S爽的八路軍戰(zhàn)士，大批新年畫(huà)陸續(xù)進(jìn)入千家萬(wàn)戶。

“魯藝木刻工作團(tuán)在抗日前線創(chuàng)作的年畫(huà)，緊扣抗日殺敵等主題，充滿了戰(zhàn)斗色彩，線條硬朗、風(fēng)格陽(yáng)剛。”王延雄說(shuō)，“延安文藝座談會(huì)之后，傳統(tǒng)年畫(huà)中色彩明艷、線條單純、構(gòu)圖飽滿的創(chuàng)作特點(diǎn)，被更多魯藝的版畫(huà)家所吸納，他們圍繞生產(chǎn)生活、擁軍優(yōu)屬等主題創(chuàng)作了大批裝飾性更強(qiáng)、生活氣息更濃厚、民族風(fēng)格和中國(guó)氣派更鮮明的新年畫(huà)。”

從天津楊柳青到蘇州桃花塢，從開(kāi)封的朱仙鎮(zhèn)再到濰坊的楊家埠，中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)盛行于大江南北。不同地區(qū)雖流派和風(fēng)格迥異，但多圍繞瑞禽祥獸、香草鮮花等充滿吉祥寓意的主題展開(kāi)創(chuàng)作，在春節(jié)張貼以祈福迎祥。隨著形勢(shì)的發(fā)展，延安新年畫(huà)中的民間元素也多了起來(lái)，國(guó)人喜歡的蘭花、牡丹、鯉魚(yú)、靈獸等吉祥物逐步被融入到創(chuàng)作中。

“做人要老實(shí)，作畫(huà)要調(diào)皮。”美術(shù)家胡一川的這句名言，或可形容當(dāng)時(shí)新年畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格。延安文藝紀(jì)念館收藏了大批當(dāng)年風(fēng)行一時(shí)的年畫(huà)作品，如古元?jiǎng)?chuàng)作的《講究衛(wèi)生》《人興財(cái)旺》中，男女兩個(gè)“門(mén)神”各手持麥穗、身騎靈獸，充滿了喜慶色彩;力群創(chuàng)作的《豐衣足食圖》簡(jiǎn)潔明快，色彩濃艷，陜北農(nóng)家歡樂(lè)祥和的春節(jié)團(tuán)圓氛圍躍然紙上。

《全家福》《識(shí)一千字》《五谷豐登六畜興旺》……自1942年魯藝成立年畫(huà)研究組到1944年春節(jié)，古元、彥涵、江豐等大批版畫(huà)家以“延安學(xué)派”的風(fēng)格，創(chuàng)作出許多在新年畫(huà)歷史上具有里程碑意義的代表性作品。因?yàn)槲镔|(zhì)條件有限，許多藝術(shù)家的刻刀是用擦槍的捅條做成的，顏料甚至來(lái)自鍋底灰，木板多取自陜北隨處可見(jiàn)的棗木、榆木。

“正是這些來(lái)自土窯洞、沾滿泥土味的美術(shù)作品，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了廣泛的動(dòng)員和宣傳，并在黃土地上深深扎下了根，結(jié)出了果。”劉妮說(shuō)。

1945年，美國(guó)《生活》雜志刊登了古元、彥涵等人的15幅作品，并發(fā)表了《木刻幫助中國(guó)戰(zhàn)斗》一文。

雙向奔赴的春節(jié)大拜年

“1944年春節(jié)，新秧歌活動(dòng)鬧得更紅火了……橋兒溝鄉(xiāng)的秧歌隊(duì)在大年初一的早晨就到魯藝院內(nèi)拜年來(lái)了。”“我很喜歡那位老傘頭領(lǐng)唱的秧歌調(diào)……唱出了與解放了的人民之間的親密無(wú)間的情誼。”

這段文字出自延安文藝紀(jì)念館收藏的李煥之著作《音樂(lè)創(chuàng)作散論》。通過(guò)回憶延安時(shí)期春節(jié)拜年等種種細(xì)節(jié)，李煥之創(chuàng)作了傳世經(jīng)典《春節(jié)序曲》，至今仍被國(guó)人稱為過(guò)年專屬“BGM”（背景音樂(lè)）。

“延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的拜年方式，往往簡(jiǎn)單淳樸又情意濃濃，除了秧歌拜年外，還有座談聊天，或是互致問(wèn)候。”延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院紅色文化教育培訓(xùn)中心教授高慧琳說(shuō)，比如，1945年農(nóng)歷大年初一，中央領(lǐng)導(dǎo)帶著警衛(wèi)員到棗園鄉(xiāng)政府給群眾拜年。其間，陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)模范也來(lái)給中央領(lǐng)導(dǎo)拜年。

蔬菜、雞蛋、黃酒、油饃……延安時(shí)期，軍民之間的新春禮物，往往就是小雜糧和農(nóng)家土特產(chǎn)。1943年春節(jié)，“擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民”的“雙擁運(yùn)動(dòng)”在延安熱火朝天地開(kāi)展起來(lái)。“正月里來(lái)是新春，趕上了豬羊出呀了門(mén)。豬啊，羊呀，送到哪里去，送給咱英勇的八路軍。”首演于當(dāng)年的《擁軍秧歌》，以質(zhì)樸熱烈的唱詞，勾勒出軍民魚(yú)水情深的熱鬧年味。

“新年前后，子長(zhǎng)（縣）募集慰勞品大肉萬(wàn)斤、豆子70石、鞋5000余雙。吳起（縣）贈(zèng)每戶抗戰(zhàn)家屬大肉2斤。”這是1944年新春佳節(jié)，陜甘寧邊區(qū)涌現(xiàn)的擁軍熱潮之一。

1946年春節(jié)，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)英雄楊步浩帶著老鄉(xiāng)，一路敲著鑼鼓、扭著秧歌到王家坪拜年，給中央領(lǐng)導(dǎo)送來(lái)書(shū)有“人民救星”的大匾額。

延安時(shí)期，軍民之間的春節(jié)大拜年可謂是雙向奔赴。1943年春節(jié)，毛澤東得知棗園村有24位60歲以上的老人，其中兩位老人正月十五過(guò)生日，便在元宵節(jié)當(dāng)天宴請(qǐng)24位老人，飯后給每人發(fā)了一塊香皂、一條毛巾，還請(qǐng)大家看了場(chǎng)電影。

“有一年，秧歌隊(duì)來(lái)?xiàng)罴規(guī)X拜年，有戶人家住在后溝里，因?yàn)橐Ｕ洗汗?jié)供應(yīng)，忙著磨豆腐，顧不上看秧歌。”王延雄說(shuō)，“毛主席請(qǐng)秧歌隊(duì)專門(mén)繞到豆腐坊，給那戶人家扭了場(chǎng)秧歌。”

“人民這么擁護(hù)共產(chǎn)黨，根本原因是共產(chǎn)黨讓勞苦大眾找到了做人的尊嚴(yán)。”陜西延安干部學(xué)院副院長(zhǎng)楊曉紅說(shuō)。正如美國(guó)作家埃德加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》中的所見(jiàn)所聞：少先隊(duì)員喜歡紅軍，因?yàn)椤八麄兩降谝淮问艿饺说拇觯宰《枷袢恕?窮人分到了田地，娃娃能上學(xué);很多工人過(guò)的“是一種健康的生活，有運(yùn)動(dòng)、新鮮的山間空氣、自由、尊嚴(yán)、希望”。

“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下生活的巨變，是延安時(shí)期火紅年味的現(xiàn)實(shí)土壤。”楊曉紅說(shuō)，“春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，勞動(dòng)人民就是要在一年中最重要的日子里，用拜年、秧歌、社火等最樸實(shí)也最隆重的方式，表達(dá)翻身做主人的喜悅，表達(dá)最真實(shí)的歡暢。而藝術(shù)家們通過(guò)深入群眾，創(chuàng)作大量接地氣的年畫(huà)、秧歌劇等文藝作品，為群眾代言，用藝術(shù)禮贊這種全新的生活、全新的時(shí)代。”

（摘自《新華每日電訊》陳晨、孫正好）