張櫻貝 王峰

摘要:目的:動態雕塑因其運動性、互動性等特點具有豐富的視覺效果,成為凸顯城市空間藝術氛圍和人文特色的潛力元素。文章針對當下城市公共空間動態雕塑設計的趨勢,基于共生理論研究城市公共空間中動態雕塑的設計策略,旨在為城市公共空間提供可持續發展的思路。方法:首先闡述城市動態雕塑、共生理論的概念與研究現狀,然后基于社會學的共生理論成果,分析公眾、動態雕塑、城市公共空間三個共生單元中各類物質元素之間的共生關系;最后基于共生理論的適用性,構建出動態雕塑與城市公共空間的共生系統,引出與功能共生、與城市空間共生、與公眾協同共生三大設計策略,并將其應用于相關城市動態雕塑實踐案例的分析和探討。結果:對城市空間中的動態雕塑、共生概念進行闡述和分析,構建動態雕塑與城市公共空間的共生系統,總結出與功能共生、與城市空間共生、與公眾協同共生三大設計策略。結論:城市動態雕塑具有多樣化和創新性的設計趨勢,設計應關注社會、文化和環境的變化,以滿足公眾對美學和體驗的需求;共生概念為城市公共空間中動態雕塑設計提供了綜合性的設計策略,可以幫助多元協同,提高設計的可持續性和社會效益,以促進公眾、動態藝術和城市公共空間及各物質元素的融合與互動。
關鍵詞:共生理論;動態雕塑;城市公共空間;設計
中圖分類號:J305 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)05-00-04
0 引言
動態雕塑不僅是場所精神和城市文化的重要呈現,還滲透有關場地和環境空間的構建,其運動形式為觀眾提供了全新的視覺“窗口”,有助于開闊人們的視野、創新人們的思維。近年來,國內學術界開始探索雕塑藝術的形式及其對公共文化建設的影響。朱緣[1]重點探討動態雕塑對城市公共空間的營造方式及其在營造過程中所體現的美學特征;宋旋在《交互技術介入動態雕塑的設計方法》一文中提出數字時代的雕塑以技術為支撐,交互技術的介入為動態雕塑設計提供了新的創作思路;學者王鶴立足國情開展深入調研發現,城市雕塑問題的本質可歸結為監管機制建設滯后、優質生產資源稀缺、創作規律與施工過程不協調、教育資源滯后等多方面的矛盾[2]。在這一現實背景下,引入共生的思維方法,可以拓展作品創作深度,明確城市空間的獨特個性與文化魅力,增強作品在城市空間的應用性與融合性。
1 動態雕塑發展概述
動態雕塑(Kinetic Art)是一種具有前瞻性的藝術形式,其依靠電機系統設備或自然能源產生的表現運動來實現物理運動。20世紀以來,實際運動、運動學成了動態雕塑設計的重要研究方向,眾多藝術家如納姆·嘉寶(Naum Gabo)、馬塞爾·杜尚(Marcel Duchamp)、亞歷山大·考爾德 (Alexander Calder)都是現代動態雕塑的先驅[3]。經過立體主義、未來主義、包豪斯學院設計、極少主義等不同時期藝術家的探索與創新,動態雕塑得到系統化發展。在此過程中,國外公共空間動態雕塑的研究和創作已經相對成熟,城市雕塑配套設施逐漸完善。直到西方現代雕塑藝術和公共藝術介入,國內才開始積極推動藝術學科的建設、動態雕塑的理論研究以及公眾對藝術活動的參與,在這個過程中涌現出一系列富有新理念及美學價值的動態雕塑作品,隨著奧運會、國際論壇峰會等國際文化活動的舉辦,大型動態雕塑作品《風之舞》《雪舞·2022》等得以參與到場館和景觀藝術建設中。中國北海國際戶外動態雕塑展、青島2022·中國當代動態雕塑展等主題性藝術活動的成功舉辦,為該領域的發展提供了有力支持。一系列舉措的實施推動了大型戶外動態藝術的發展,動態雕塑在大型廣場、公園、名勝景區、社區公共空間、新城區等公共空間環境中落地。2020年住建部發布《關于加強大型城市雕塑建設管理的通知》[4],城市雕塑建設管理愈發受到關注,因缺乏系統設計體系及規范的管理模式,一些城市公共空間中的雕塑存在尺度過大、質量不高、主題不適宜、與區域環境空間不協調及文化認知偏差等問題。歸根結底,動態雕塑與城市公共空間之間是一種協同共生關系,為進一步提高動態雕塑的設計水平,須基于對城市公共空間現狀的深刻理解,建立系統化的理論框架。因此,本文基于共生理論展開對城市公共空間中動態雕塑設計的研究,從實踐、策略等維度為城市動態雕塑設計提供研究思路。
2 共生理論的適用性
共生最開始是生物學概念,指不同物種之間相互依存共同生活,從而達到互惠互利的現象,后經學者們的不斷演繹發展,共生理論已經被廣泛應用于環境學、哲學、社會學、經濟學及政治學等學科中。國內學者袁純清從共生理論的系統論出發,提出共生關系包含三個基本因素:共生環境、共生單元和共生界面[5]。共生單元是維持穩定共生關系的基礎構成單元;共生界面在共生單元間扮演媒介和通道的角色,共生單元通過共生界面進行能量傳遞和信息交換;共生模式是描述共生單元間相互影響的機制;共生環境是維持共生關系穩定的外生變量。
城市雕塑設計實際上是一個小系統內部諸要素之間關系的設計,其中包括人、藝術事件形式、空間載體三大組成要素,這些不同的要素相互關聯與制約,共同推動空間發展[6]。共生理念也同樣適用于理解人類社會各物質元素之間內在的價值邏輯關系,因此在城市動態雕塑的共生設計中,要綜合考慮“人—物—環境”的融合與滲透。在動態雕塑與城市公共空間的關系中,動態雕塑、公眾、城市公共空間三者形成共生發展的邏輯關系:雕塑不能脫離公共空間單獨存在,而要以一種共生的方式融入城市公共空間,動態雕塑藝術可以為城市賦能,通過城市空間能更好地表達動態雕塑的美學特點,其中公眾作為藝術受眾必然成為動態雕塑與城市公共空間共生關系中重要的單元之一。不同學科領域的共生理論引導城市動態雕塑共生設計方法的生成,不僅能夠對動態雕塑進行造型把控,還能在作品落地過程中協調多方的關注點,以增強城市動態雕塑研究的科學性和系統性。
3 城市動態雕塑共生系統及策略構建
社會學中的共生系統是一個描述相關事物組織結構和功能的工具,基于共生單元、共生界面和共生環境幾個要素,可深入分析城市動態雕塑共生系統中各組成部分之間相互依存、相互影響和相互作用的關系。其中,共生單元主要分為公眾、動態雕塑、城市公共空間三個子系統,在單元融合滲透的基礎上,以城市的文化、政策、空間環境為共生發展環境,建立城市與動態雕塑的對稱互惠共生模式,形成動態雕塑與城市公共空間的共生發展系統,可為動態雕塑與城市公共空間的共生設計策略制定確立更理性的認識導向(見圖1)。
3.1 與功能共生
動態雕塑的內在邏輯及美學價值源于表現形式、技術運用的協同作用,這些因素相互關聯,相互依存,共同構成了動態雕塑單元內部共生的機制。
3.1.1 表現形式的運用
動態雕塑通過材料質感、空間形狀、顏色搭配、光影、動態韻律等多種元素展現出豐富的視覺效果[7],其創新與發展依托技術層面的改進與整合,在科學、藝術和技術的攜手發展下形成了兼具形態美學與技術性的空間動力作品。動態雕塑表現形式需要與所處環境相結合,對其所處空間的格局與肌理進行梳理、整合,以確保其體量、造型、色彩、材料、落位和基座等方面的設定與特定環境空間的要求相契合,從而保障相適性和整體性。因此,可以對動態雕塑具有象征性的形式、圖案、地標性點位等元素進行保留或優化,進而推動城市形象的塑造與推廣。
3.1.2 技術的應用
深層次的運動是技術和藝術之間的紐帶,技術限制或延伸了媒介的可能性,構成運動空間中的敘事序列[8]。數字化產業發展下,動態雕塑設計可以通過動態驅動裝置、控制和傳感器、LED、數字顯像系統等多種技術手段,實現雕塑的自動化、智能化和互動化,讓動態雕塑成為隨時間、環境空間和觀眾的變化而變化的動態藝術。此外,VR/AR/MR(虛擬現實/增強現實/混合現實)等技術為動態雕塑設計提供了更加豐富的切入點,能夠幫助設計師提高設計和制作效率。
3.1.3 生命周期及動態演變的關注
公共空間是一個動態演變的環境,需要將時間維度引入城市動態雕塑設計的范疇,在設計前期細致分析不同環境條件下動態作品的屬性,更好地體現動態雕塑與城市公共空間設計之間的動態性和演變性。以其在城市空間中存在的時間長度與生命周期來分類,可將動態雕塑分為長期性動態雕塑和短期性動態雕塑。針對長期性動態雕塑設計,設計方需要關注不同歷史時期城市空間格局變化、文化流變,探索動態雕塑生命周期規律,探討如何利用動態雕塑重新定義城市形象,增強公共空間的可持續性和美觀性,使動態雕塑作品具有較大的藝術價值和社會價值。針對短期性動態雕塑,設計方需要考慮動態雕塑作品的可調性和適應性,針對主題性文化活動、紀念活動或多變的城市空間實用需求,增強動態雕塑作品的創意性、互動性和趣味性,以滿足公眾在特定節日、展覽上的短期使用需求。這種方法有助于加強對城市動態雕塑的規劃和管理,同時能夠促進城市公共空間的可持續發展。
3.2 與城市空間共生
環境空間設計與藝術作品創作之間存在藝術語言、表現手法的共通性,二者協同共生成為可能。城市公共空間動態雕塑設計需要考量不同的環境因素,與城市空間共生,要針對動態雕塑與特定場域的環境空間、地域文脈的關系提出設計策略,使動態雕塑與城市空間的結合達到理想狀態下的互惠共生模式。
3.2.1 空間協調及生態性體現
城市現代化發展始終依賴自然生態環境,城市公共空間中的建筑和雕塑等元素都應結合人類活動需求和自然生態要求來實現生態可持續性。中國自古就有對自然本真生命意識的理解,如“天人合一”“生生不息”等,人不能脫離具體的環境空間和文化歸屬。因此,在動態雕塑的表現形式方面,需要結合人對自然空間的感受和空間意境營造進行理解,以推動城市可持續發展,并為公共空間注入更多活力。就動力方式進行分類,動態雕塑主要有兩種類型——自然動力雕塑和機械動力雕塑。無論采用何種動力來源,都應堅持生態性原則,采用新能源、環保技術、生態材料及生態工藝,助力城市動態藝術設計。
3.2.2 文化的傳承
城市文化與動態雕塑相互影響,被視為共生環境的一部分。文化是人類在社會發展進程中共同創造、傳承和共享的價值觀、知識、信仰、行為方式、藝術表達的總和。動態雕塑除了在材料與語言形式上有所突破,更多的是將藝術家對文化內涵或時代特色的思考用一種解構再重構的方式呈現于作品中,通過一種符號去表征一種文化、精神或時代特色[9]。社會資源與城市空間意識形態的文化建構有著緊密的關系,公共空間和動態雕塑可以成為城市文化的重要符號。從文化的審美符號來看,公眾很容易將具有強識別性的動態雕塑視為城市空間符號。因此,可以對動態雕塑進行象征化符號設計,保留或優化具有象征性的形式、圖案、地標性點位等元素,更好地塑造與宣傳城市形象。與此同時,藝術創造者應該具有文化自主意識,要加深對地域文化的溯源與理解,以動態雕塑彰顯區域文化魅力,通過創新的雕塑語言形式傳播精神理念,助力地方文化弘揚與傳播。
3.3 與公眾協同共生
3.3.1 互動下的感官體驗
公眾與動態藝術是城市公共空間中的共生單元,動態雕塑的美能帶給觀眾超越時間與空間維度的存在感,對城市空間中各類物質元素的互動性與公眾性產生重要影響。隨著新興科技的發展與普及,動態雕塑日益趨向于與公眾的互動。新技術的應用使人與動態藝術作品的交互延伸到更廣泛的領域,為公眾的感官體驗和精神反饋創造了全新的模式。動態雕塑的“動”,能使觀眾不論處于什么狀態,都會不由自主地被其吸引,感受到其所傳達的和諧、變換、律動、平衡的視覺效果,這種互動能為觀者帶來獨特的體驗。與此同時,藝術家通過新技術、新材料以及創新表現手法,展現其獨特的設計理念,使觀眾獲得強烈的視覺、聽覺、觸覺等感官體驗。自2009年起,紐約時代廣場每年都會展示情人節主題的藝術設計雕塑,不同造型的裝置雕塑有不同的互動方式,包括觸摸、觀看、敲擊、捶打等。動態雕塑與公眾協同共生的設計策略,能使人們通過與動態藝術的互動感受城市空間傳遞的文化價值及精神力量。
3.3.2 多元協同規劃的探索
在動態雕塑與城市公共空間共生系統中,公眾單元是指參與共生系統的各個成員所組成的單元,其包括作為城市公共空間的實際使用者和動態雕塑觀眾的公眾群體。同時,動態雕塑的監督者和管理者等相關群體也屬于公眾單元的范疇。主導城市藝術發展的職能部門、學術界、藝術界對城市景觀建設發揮著重要作用。需要強調以規劃手段促進城市動態雕塑與公眾協同共生,主要從宏觀層面建立城市動態藝術與公眾的互動關系。
(1)開展社會調查和需求評估。通過社會調查、市民參與和相關機構的協助等方式,了解和分析當地居民的文化背景、生活方式、審美傾向、意愿和期望等,以便在設計過程中充分考慮公眾的需求。
(2)加強公眾參與。動態雕塑與群眾的互動建立在公共性之上,需要邀請公眾、政府機構、規劃單位等相關群體參與設計,開展溝通活動,了解各方需求和期望。
(3)匹配建設群體,構建合理有效的協同程序,建立評估和反饋機制。城市動態雕塑的規劃制定、資金籌措、確定選址、方案設計與篩選、規劃許可、項目施工、項目驗收、維護保養、拆除遷移等環節[10]都離不開建設行為主體與監管機制,因此需要針對城市動態雕塑的規劃、設計、建設、監督管理等環節制定合理的工作路徑,收集公眾意見并整理和反饋,進一步促進動態雕塑與公眾的協同共生。
4 結語
城市動態雕塑作為一種新興的雕塑形式,對彰顯城市文脈、營造空間氛圍具有特殊價值。動態雕塑以其獨特的造型美感、豐富的文化內涵和時代特色,通過機械動力、自然動力和人為驅動力的轉換,與所處的公共空間緊密互動,使空間環境呈現出多元化的藝術特征。但單對動態雕塑的起源、發展脈絡及表現形式進行研究,無法兼顧城市公共空間、公眾、作品之間發展的協調性。本文基于共生理念構建動態雕塑與城市公共空間共生的系統模型,通過案例分析、文獻綜述等研究方法總結出與功能共生、與城市空間共生、與公眾協同共生等策略,從多個方面理解共生關系,以提升設計的可持續性和社會效益,提高城市公共空間的品質。
參考文獻:
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作者簡介:張櫻貝(1999—),女,河南許昌人,碩士在讀,系本文通訊作者,研究方向:公共藝術設計。
王峰(1975—),男,江蘇徐州人,博士,教授,研究方向:數字展示設計、城市公共藝術。
基金項目:本論文為2023年度江蘇社會科學基金項目“數字媒體介入下公共藝術創新機制研究”成果,項目編號:23YSB00