系統(tǒng)化的數(shù)字社會

裴棕偉

一、社會完成深度系統(tǒng)化連通

20世紀60年代美國國防部高級研究計劃局（ARPA，后改為DARPA）啟動了名為ARPANET的計劃，旨在建立一個分散的、具有冗余路徑的網(wǎng)絡(luò)，以提高通信的可靠性。20世紀90年代初，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，推動全球范圍內(nèi)由數(shù)以億計的計算設(shè)備通過網(wǎng)絡(luò)相互連接成一個龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。通過一系列協(xié)議和標準，使得這些設(shè)備能夠互相通信、共享信息和資源。

隨后移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步推動了移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起，越來越多的用戶通過移動終端可以自由訪問互聯(lián)網(wǎng)。5G技術(shù)的應(yīng)用基本解決了移動網(wǎng)絡(luò)通信的“最后一公里”問題。人們基本上可以實現(xiàn)在任何時間、任何地點進行通信互聯(lián)的需求。

當前全球總?cè)丝跀?shù)量達到78億，截至2022年1月，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量達到49.5億人，互聯(lián)網(wǎng)用戶占總?cè)丝诘?2.5%。每個互聯(lián)網(wǎng)用戶平均每天使用互聯(lián)網(wǎng)的時間是6小時58分鐘，通過手機訪問互聯(lián)網(wǎng)的用戶占了92.1%。各類網(wǎng)絡(luò)科技創(chuàng)新應(yīng)用正日益成為改變?nèi)藗兩畹闹匾α浚瑸槿藗儙砹酥T多便利、智能、高效的體驗。智能手機讓人們可以隨時隨地獲取各種信息，如新聞、天氣等；移動支付使得人們可以方便地進行線上購物和支付，推動了電子商務(wù)的迅猛發(fā)展；人工智能應(yīng)用在醫(yī)療領(lǐng)域提高了醫(yī)療效率和準確性，應(yīng)用在交通領(lǐng)域提高了交通安全和效率，甚至能夠提供更加準確的金融服務(wù)。

社會已經(jīng)完成了幾近完美并深度系統(tǒng)化的互聯(lián)互通，形成如此深度發(fā)展的核心推動力是數(shù)字化信息通信系統(tǒng)的快速發(fā)展。

二、社會數(shù)字化發(fā)展驚人

在科技發(fā)展和信息通信技術(shù)的推動下，個人、企業(yè)、政府和社會組織多年來進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的模式和方式向數(shù)字化和信息化的模式和方式過渡。通過云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，推出創(chuàng)新業(yè)務(wù)模式以提高效率。這種數(shù)字化的應(yīng)用影響著社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟活動、文化互動以及個人生活的方方面面，并衍生出歷史上從未有過的許多新行業(yè)與創(chuàng)新發(fā)展方向，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、教育、醫(yī)療、就業(yè)、隱私、安全等眾多領(lǐng)域。

（1）數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施：包括高速互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)存儲和處理等，這些企業(yè)和政府投資的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)促進了社會的數(shù)字化。

（2）數(shù)據(jù)驅(qū)動決策：政府、企業(yè)和組織通過數(shù)據(jù)分析和智能決策系統(tǒng)來優(yōu)化運營和管理，并催生了額外的信息和數(shù)據(jù)處理需求，產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)行業(yè)。

（3）個人生活數(shù)字化與電子商務(wù)：人們的日常生活越來越數(shù)字化，從在線購物、數(shù)字支付到社交娛樂，推動服務(wù)和商業(yè)活動從線下向數(shù)字平臺轉(zhuǎn)移，催生了新的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)態(tài)。

（4）社交媒體和信息傳播：社交媒體成為信息傳播和社交互動的主要平臺，人們通過社交媒體分享信息、建立社交網(wǎng)絡(luò)，影響著社會文化和輿論。

（5）數(shù)字工業(yè)：自動化生產(chǎn)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用、數(shù)字化供應(yīng)鏈管理等，制造業(yè)領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型非常普遍。

（6）數(shù)字化金融服務(wù)： 金融行業(yè)推出了在線銀行服務(wù)、數(shù)字貨幣、移動支付等金融創(chuàng)新業(yè)務(wù)等，改變了傳統(tǒng)的金融交易和服務(wù)方式。

2022年我國全年國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超121萬億元，其中與數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)的產(chǎn)值規(guī)模據(jù)估達50.2萬億元，占GDP比重為41.5%。2023年上半年，我國網(wǎng)絡(luò)購物用戶達8.84億人，實現(xiàn)7.16萬億元網(wǎng)上零售額。其中，實物商品零售額6.06萬億元，占社會消費品零售總額的26.6%。

社會已經(jīng)與數(shù)字系統(tǒng)深度融合在一起，形成巨大生產(chǎn)力，創(chuàng)造出巨大價值。

社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型影響如此深遠，對社會改變巨大。這使我們提出一個問題：是社會進行了數(shù)字化發(fā)展，還是產(chǎn)生了一個新型的數(shù)字化社會？

三、數(shù)字社會的系統(tǒng)化、理論化模型

為此，我們假設(shè)有一個數(shù)字社會是傳統(tǒng)社會數(shù)字化后的新的存在，以該數(shù)字社會模型對比現(xiàn)實社會進行分析。

（一）數(shù)字社會是一個系統(tǒng)化、理論化的存在

如果存在一個數(shù)字社會，首先這個社會是按一定的秩序和聯(lián)系而形成的整體，系統(tǒng)間的各部分能高度互聯(lián)互通，有自己的自組織性。數(shù)字社會的這種系統(tǒng)化的特征可以從三個方面觀察推理：一是從數(shù)字系統(tǒng)的設(shè)計和制造上，數(shù)字系統(tǒng)一直是遵從人類各種理論與實踐中的系統(tǒng)要求來進行創(chuàng)新與研發(fā)，所以其系統(tǒng)化特性是內(nèi)生的；二是從人類社會的繼承發(fā)展上，數(shù)字系統(tǒng)創(chuàng)造出來的初衷是為社會服務(wù)，其必然繼承人類對社會的系統(tǒng)化要求，可以認為其部分系統(tǒng)繼承自社會；三是系統(tǒng)化主要標志是連通能力，數(shù)字社會的各組成部分可以借助各類有線、無線的媒介，在任意時間、任意地點實現(xiàn)通信并相互作用。數(shù)字社會的連通能力遠高于傳統(tǒng)社會。

所以，數(shù)字社會是系統(tǒng)化的。

數(shù)字系統(tǒng)嚴格地按照人類的理論思想與知識體系，在充分實驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)生而來。數(shù)字系統(tǒng)是完全理論化的，是各類知識、理論及科研技術(shù)的結(jié)晶。

數(shù)字社會在數(shù)字系統(tǒng)之上實現(xiàn)社會的功能需求。數(shù)字社會遵從社會的理論與范式要求，是數(shù)字系統(tǒng)與社會系統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，數(shù)字社會是理論化的，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。

綜上，作為一個繼承自人類社會和數(shù)字系統(tǒng)的存在，數(shù)字社會的系統(tǒng)整體性、自適應(yīng)性、開放性等系統(tǒng)屬性可以由內(nèi)生繼承得到，是一個系統(tǒng)化、理論化的存在。

（二）人可以被數(shù)字社會系統(tǒng)化

數(shù)字系統(tǒng)從誕生到現(xiàn)在，一直是以實現(xiàn)更好的人類使用體驗而進行創(chuàng)新和優(yōu)化。數(shù)字系統(tǒng)的經(jīng)濟價值之一是讓人更容易與系統(tǒng)進行交互，更貼近人的需求。人愿意被系統(tǒng)化的目的是更好地理解、分析和處理復雜性，解決自身的發(fā)展需求。人類是自愿被數(shù)字社會系統(tǒng)化，變成數(shù)字社會中的一部分的。

而人“被系統(tǒng)化”以后，數(shù)字社會勢必將與人相關(guān)的一些事物、過程、概念等一并納入系統(tǒng)，按照一定的規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)和關(guān)系進行組織和管理。數(shù)字系統(tǒng)一貫的進化目標之一，是使人與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)的設(shè)備、組成有序、有機地相互關(guān)聯(lián)。這使得數(shù)字社會實現(xiàn)了對人的系統(tǒng)化，而且不斷加深系統(tǒng)化。

現(xiàn)實的情況是，人類在數(shù)字系統(tǒng)中可以被抽象為一個數(shù)據(jù)元或數(shù)據(jù)源。無論是美國總統(tǒng)還是全球首富，抑或是一個工人、一個學生、一個農(nóng)民，他在數(shù)字系統(tǒng)中都獲得了無差別化的處理，成為數(shù)字系統(tǒng)的數(shù)據(jù)元。對于系統(tǒng)而言，這些“人”的區(qū)別，在于其數(shù)據(jù)屬性的差別，但數(shù)字系統(tǒng)的整體性不受數(shù)據(jù)元差別的影響。將數(shù)字系統(tǒng)的整體性擴大，成為數(shù)字社會，則人成為數(shù)字社會的“元數(shù)據(jù)”，如同公民是社會中的一員，但數(shù)字社會目前顯然缺少復雜的社會化安排與設(shè)計。美國前總統(tǒng)特朗普的數(shù)字賬號禁用案例，將會被未來的數(shù)字社會反復討論，用于形成對應(yīng)的社會規(guī)則。

所以，人可以被數(shù)字社會系統(tǒng)化，數(shù)字社會可以繼承原有社會的理論與邏輯。人類在系統(tǒng)中的行為和關(guān)系，需要進一步發(fā)展與完善。例如，將人類社會的關(guān)系與規(guī)則做合理轉(zhuǎn)換，變成數(shù)字社會的系統(tǒng)邏輯。

（三）數(shù)字社會的主體

數(shù)字社會產(chǎn)生于為人類服務(wù)的數(shù)字系統(tǒng)，人類是數(shù)字社會當前的主要服務(wù)對象。所以，個人、企業(yè)、政府和各類社會組織等傳統(tǒng)的社會組成對象，可以繼續(xù)成為數(shù)字社會的主體。

數(shù)字社會中系統(tǒng)化的主要基礎(chǔ)媒介是數(shù)字系統(tǒng)或數(shù)字設(shè)備。數(shù)字社會中承擔系統(tǒng)通信的主要媒介是數(shù)字系統(tǒng)、數(shù)字設(shè)備以及數(shù)字社會中與人相關(guān)的一些終端設(shè)備等，是數(shù)字社會中的特有主體。

數(shù)字社會的主要組成可分為兩類，即碳基主體和硅基主體。

傳統(tǒng)人類社會通信的主要載體是人，使用的媒介是語音、文字或圖形，使用的主要通信規(guī)則是語言，而數(shù)字社會的通信主體是數(shù)字系統(tǒng)，使用的通信規(guī)則是一系列的通信協(xié)議、數(shù)據(jù)傳輸協(xié)議、編碼解碼協(xié)議等。數(shù)字的文字是“0”與“1”，人類熟知的通信媒介只是數(shù)字系統(tǒng)處理后的終端呈現(xiàn)。人類在數(shù)字系統(tǒng)的通信中，沒有能力充當通信載體，這是顯著的不同。數(shù)字社會向下兼容傳統(tǒng)社會的通信，但傳統(tǒng)社會無法向上實現(xiàn)數(shù)字社會的系統(tǒng)性通信功能。

所以，傳統(tǒng)社會與數(shù)字社會是兩個有明顯本質(zhì)區(qū)別的存在。

在傳統(tǒng)社會中，人在自然界中占主導地位，因為人是唯一可以處理復雜信息，并通過通信交互進行系統(tǒng)化組織的生物，所以人類需要保護自然。

在數(shù)字社會中，硅基主體是處理復雜信息并進行超高效率通信的主體。所以，數(shù)字社會顯然存在硅基主體保護碳基主體的現(xiàn)實意義與倫理要求。

（四）數(shù)字社會的主要目標和屬性

人類社會進行數(shù)字化的追求目標是：利用數(shù)字技術(shù)和信息通信技術(shù)來改善人類的各個方面需求。

數(shù)字社會的目標則因硅基主體的存在而表達為：通過數(shù)字技術(shù)和信息通信技術(shù)構(gòu)造一個高度系統(tǒng)化、理論化的社會文明作為運行基礎(chǔ)，以此來實現(xiàn)人類社會的各方面需求與更高目標。

數(shù)字社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的明顯屬性是：更多更復雜的信息數(shù)據(jù)、更強大的連通能力、更復雜的理論與技術(shù)能力。

這個系統(tǒng)孕育自人類文明，但其能力顯然遠超人類。在數(shù)字系統(tǒng)中，人類不再是唯一的主角。人類是數(shù)字社會的主要使用者，而非社會的基石。數(shù)字社會的通信與系統(tǒng)化運營，不再如傳統(tǒng)社會一樣由人負責實施并進行完全管理，人僅需在關(guān)鍵環(huán)節(jié)施加影響，而且隨著技術(shù)與知識的積累和數(shù)字化復用，系統(tǒng)化程度越來越高，人類施加影響的機會將越來越少。未來顯然需要開發(fā)智能的、系統(tǒng)化管理能力相匹配的數(shù)字社會運營管理系統(tǒng)，比如“天網(wǎng)”，對數(shù)字社會進行系統(tǒng)的運營管理。

（五）數(shù)字社會的特有關(guān)系范式

由于數(shù)字系統(tǒng)在數(shù)字社會中的系統(tǒng)主導地位及其基礎(chǔ)服務(wù)的角色，使數(shù)字社會各組成之間的關(guān)系與傳統(tǒng)社會相比發(fā)生了巨大的變化，呈現(xiàn)一些區(qū)別于傳統(tǒng)社會的特征。

數(shù)字社會的主要生產(chǎn)勞動力可以過渡為數(shù)字系統(tǒng)。智能機械、機器人、AI、大數(shù)據(jù)系統(tǒng)等，未來可能全面介入農(nóng)業(yè)、工業(yè)及服務(wù)業(yè)。

數(shù)字社會的生產(chǎn)要素除土地、資本與基礎(chǔ)資料外，其他技術(shù)、信息等軟性要素將成為社會共有要素。

數(shù)字社會對于信息與數(shù)據(jù)的處理是更高維度的文明形式，產(chǎn)能與效率遠比人類社會高。

信息與數(shù)據(jù)的采集、存儲、傳輸和處理主要依賴數(shù)字系統(tǒng)，人力付出成本相對較低，且可近似無成本復制，信息與數(shù)據(jù)的價值將大大降低。

根據(jù)數(shù)字社會的系統(tǒng)化理論模型，結(jié)合以上的社會運行與生產(chǎn)特征，并參考人類社會的普遍關(guān)系，可得數(shù)字社會如下關(guān)系范式。

數(shù)字社會的二元關(guān)系范式——主從范式：

數(shù)字社會中存在兩類截然不同的主體：碳基主體——人類、硅基主體——數(shù)字系統(tǒng)。碳基主體居于主導地位，硅基主體居于服務(wù)地位。若硅基主體具有自主目標，則二元主從關(guān)系范式將自動消失。若硅基主體可自主獲得能源，則可能脫離數(shù)字社會的束縛。

數(shù)字社會的經(jīng)濟關(guān)系范式——信息交換范式：

數(shù)字社會的產(chǎn)品可以分線上與線下兩部分。線下部分硅基系統(tǒng)主要提供技能及機器勞動力服務(wù)，按設(shè)定進行生產(chǎn)；線上部分硅基系統(tǒng)是信息主要生產(chǎn)者，硅基主體需要的電能由人類社會供應(yīng)。

隨著數(shù)字社會的進步，人因勞動力低下逐步脫離生產(chǎn)環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)而主要從交換環(huán)節(jié)獲得所需產(chǎn)品。個人主要生產(chǎn)資料是信息，主要產(chǎn)品也是信息。所以，信息的價值設(shè)計以及市場化運用方式需進行深度細化。若無法在信息交換領(lǐng)域創(chuàng)造大量就業(yè)，人類最終將無法融入數(shù)字社會。

所以數(shù)字經(jīng)濟關(guān)系可稱為信息交換關(guān)系范式。

四、數(shù)字社會模型的預(yù)測

基于以上系統(tǒng)化模型的討論與分析，可以基于模型對未來做出如下推理預(yù)測：

（一）對傳統(tǒng)社會可能存在破壞式反作用

數(shù)字社會的產(chǎn)生，源于傳統(tǒng)社會希望充分釋放技術(shù)要素和信息要素的創(chuàng)新，推動社會取得進步。然而由于數(shù)字系統(tǒng)的高度發(fā)達，信息處理能力遠超人類，可能會使得人類社會的信息與技術(shù)能力失去要素作用，即生產(chǎn)中個人和企業(yè)獲得的信息與技術(shù)已毫無剩余價值，這時曾經(jīng)的要素創(chuàng)新促進作用消失，要素被抽離，可能形成對社會生產(chǎn)的破壞式反作用力。

有觀點認為，世界由物質(zhì)、能量與信息三要素構(gòu)成。這種世界觀認為信息是世界的重要組成之一，不僅僅是生產(chǎn)要素，信息可以影響世界的制度、倫理和知識等眾多方面。由于世界失去對信息的掌控能力，社會的運行邏輯出現(xiàn)改變，會使社會生活陷入混亂，大量信息產(chǎn)品和技術(shù)產(chǎn)品失去意義，大量工作無法創(chuàng)造價值等。如果上述世界觀部分正確，則數(shù)字社會對現(xiàn)實世界的正常運行造成影響。

若這種改變必然發(fā)生，顯然不是越快越好。社會應(yīng)盡快思考解決方案，或?qū)ふ椰F(xiàn)實社會的系統(tǒng)進化方案。若沒有良好的應(yīng)對策略，傳統(tǒng)社會依靠數(shù)字系統(tǒng)取得的進步，不會高于數(shù)字系統(tǒng)對傳統(tǒng)社會的破壞。

（二）數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展將深刻影響傳統(tǒng)經(jīng)濟關(guān)系

現(xiàn)代社會對經(jīng)濟關(guān)系最大的焦點——無差別人類勞動力價值問題，由于AI技術(shù)、智能機器人技術(shù)的進一步發(fā)展，以及數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字工業(yè)的逐步實現(xiàn)，變得不再重要。無差別人類勞動，將被無差別機器人勞動取代。人類勞動在產(chǎn)品中的價值占比將逐步降至次要地位。

原來生產(chǎn)中公平與能效的爭論議題，將發(fā)生改變。普通個人與小企業(yè)的社會生產(chǎn)如同手工制作藝術(shù)品，顯得奢侈且成本高昂。社會生產(chǎn)的剩余價值將主要來自資本投入利得，來自土地與基礎(chǔ)資源。經(jīng)濟新范式、經(jīng)濟模型的系統(tǒng)化升級、生產(chǎn)與分配的新模式等，均需要更多的討論與研究。

生產(chǎn)的深度系統(tǒng)化、資本集約，并配套形成有效的產(chǎn)品公平分配與再分配模式，可能是進入數(shù)字時代所必需的。

（三）數(shù)字經(jīng)濟的機會暫時大量分布于交換環(huán)節(jié)

AI的發(fā)展將進一步消滅數(shù)字經(jīng)濟中信息處理相關(guān)的大部分工作，剩余的數(shù)字經(jīng)濟活動則主要分布于交換環(huán)節(jié)。所以，當前及未來一段時間內(nèi)，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展有兩大趨勢：AI數(shù)據(jù)處理（數(shù)字社會智能生產(chǎn)）與數(shù)字關(guān)系（數(shù)字社會交換）。

作者簡介：中國政法大學MPA客座教授、社科院技術(shù)創(chuàng)新與戰(zhàn)略管理研究中心特約研究員