“周處除三害”背后的歷史真實

熊小滿

近期，熱播電影《周處除三害》將“周處”這個人物帶進了公眾的視線。南朝劉義慶《世說新語》中記載了周處改過自新，從橫行鄉(xiāng)里的“一害”成長為捐軀報國的英雄的故事。然而，真實歷史中的周處真是如此嗎？他是否真的是“一害”？是否真的受到陸云的點撥浪子回頭？

“害”在何處？

一切得從周處的父親周魴說起。

周魴，字子魚，吳國陽羨（今宜興）人。周魴少時好學，通過舉孝廉進入了東吳體制內(nèi)，先后擔任寧國長、懷安長，后來又屢立戰(zhàn)功，升職為鄱陽太守。

《三國演義》中有“周魴斷發(fā)賺曹休”的故事，說的是周魴詐降曹魏大司馬曹休，引來魏國援軍，使其被吳國大都督陸遜打敗的故事。在真實的歷史中，周魴確實曾詐降曹休。在《三國志》中，周魴寫了七條便簽表達了自己要投誠的意愿，這七條便簽曉之以理、動之以利，言辭懇切，曹休很快中計。

在這次戰(zhàn)役中，周魴出謀獻策、主動作餌，可謂是勞苦功高。因其功勞，孫權(quán)加封其為裨將軍。裨將軍這一職位，代表著對軍權(quán)的染指，意味著他在名義上可以招兵。但直到周魴去世，他也依舊是鄱陽太守，未能躋身于東吳高層，這恐怕是周家門第不夠。周魴獲得了孫權(quán)的信任，但世家大族權(quán)力的游戲，周魴尚未拿到高級會員的入場券。這張入場券，需要周氏幾代人的奮斗。

《三國志》說周魴“在郡十三年卒，賞善罰惡，威恩并行”，也正是在這里，周處登場，記載稱，“子處（周處），亦有文武才干”。

朝代更迭，周處的故事我們要在《晉書》中才能看到。周魴死時，周處尚且年幼，此時的周處恐怕未能很好地接收父親的政治遺產(chǎn)。《晉書》中記載他“好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之”，這一段記載頗有意味。

周處有武道天賦，不到弱冠之年就展示出了驚人的臂力，這樣的年輕人馳騁弓馬再正常不過，這也是錘煉武藝的一種方式。至于“不修細行、縱情肆欲”這樣籠統(tǒng)模糊的缺點，實在是稱不上什么大過，以至于能成為“一害”。

“害”的真正重點在于“州曲患之”。東吳的軍隊中，士兵佃耕的土地多是父子相承、士兵世襲、將領(lǐng)世襲，因此東吳將領(lǐng)統(tǒng)帥的軍隊，在他死后會由其血脈或宗族繼承，形成了一套世襲兵制度，江東一帶世家大族莫不如此。比如，陸遜死后的部曲由其子陸抗承襲，朱桓死后的部曲由其子朱異承襲。《三國志》中鄧艾曾經(jīng)感嘆：“孫權(quán)既歿，大臣未附，吳名宗大族，皆有部曲，阻兵仗勢，足以建命。”周處家族勢力自然不如顧、陸、朱、張這樣的江東四姓，但周魴頗有戰(zhàn)功，多年經(jīng)營，自有其世兵部曲。

孫權(quán)晚年，東吳高層內(nèi)部權(quán)力的斗爭日益激化。公元252年，孫權(quán)病死，十歲的孫亮即位，由孫權(quán)生前安排好的大將軍諸葛恪輔政。其后，孫峻在宴席間殺諸葛恪，代其主政。孫峻死后，其弟孫綝接手了他的權(quán)力，行事更加猖狂，于公元258年廢孫亮，立孫休為帝，朝野震動。同年，孫休殺孫綝，收回權(quán)力。

權(quán)力不斷交替變幻，東吳高層籠罩在血色之中，在這樣的背景下，年輕的周處滿足不了族人部曲的厚望，無論是在政治上的更進一步，還是經(jīng)濟上的收益擴張。

周處感覺到了其中的微妙氣氛，《晉書》說他“慨然有改勵之志”，周處詢問父老，如今時和歲豐，你們?yōu)槭裁催€悶悶不樂。于是就引出了我們熟悉的“周處除三害”的故事。

周處自新之后

周處一身武藝，他殺南山中的猛虎，除長橋下的惡蛟，在除蛟的過程中消失了三天三夜，待他返回鄉(xiāng)里，卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)里在歡慶他的死亡。

按照《晉書》的記載，周處心中茫然，前往吳郡拜訪名士陸機、陸云。周處向陸云訴說了自己的困擾，他想改過自新，卻唯恐自己年紀太大，為時已晚。陸云對他講述了一番“朝聞道夕死可矣”的道理，告訴他，人最怕的是沒有志向，如果你現(xiàn)在立志，何愁聲名不彰？周處恍然大悟，自此更加勤學奮進，立德立行。

單看這段記載，是一個典型的“浪子回頭金不換”的故事，和《世說新語》并沒有太大的區(qū)別，但這個故事更像是一種名聲上的交換和合謀。

周處去拜訪陸云時，已是吳國末年，丞相濮陽興、左將軍張布擁立故太子孫和之子孫皓為帝，而本就是東吳頂級豪門的陸氏，因為這一場政治變動，聲勢更加煊赫。《世說新語》中記載，孫皓曾經(jīng)問丞相陸凱：“卿一宗在朝有幾人？”陸凱回答道：“二相五侯，將軍十余人。”可以想象，這樣的聲望權(quán)勢會惠及多少與陸家沾親帶故之人，而周魴正是陸遜的老部下。

以周魴的年紀推算，此時周處至少已四十歲。二陸是陸遜之孫，吳國滅亡時陸機二十歲，陸云年紀更小。已近不惑之年的周處向未及弱冠的陸云請教，這一個行為本身就極有意味。

電影《周處除三害》化用了“周處除三害”典故。

名即是利。周處需要改過自新的人設(shè)，陸家需要宣揚他們的少年英杰。這是雙贏，沒有傷害任何人的雙贏，何樂而不為呢？很快，周處擔任了東觀左丞一職，后來又被升為無難督，統(tǒng)領(lǐng)孫皓的禁衛(wèi)。

吳國滅亡后，晉國將領(lǐng)王渾登臨建鄴宮，酒酣耳熱，飄然之際，問出了一句：“諸君亡國之余，得無戚乎？”周處回答道：“漢末分崩，三國鼎立，魏滅于前，吳亡于后，亡國之戚，豈惟一人？”

司馬氏篡位而有晉，周處這一回答無疑戳中了晉的痛點，由此可見，周處的性格特征——剛直勇敢。這個性格為他此后的命運埋下伏筆。

正是因為晉得國不正，他們需要大量和魏沒有關(guān)系的士族入朝，既能翦除前魏反晉勢力，又能穩(wěn)定江東秩序。在這種情況下，大量“南人”入晉為官，周處也在其中，先后擔任新平太守、廣漢太守，其后又被征拜為散騎常侍、御史中丞。

性格強直的周處在擔任御史中丞期間，“凡所糾劾，不避寵戚”。梁王司馬肜違法，周處也毫不避諱，將其揭發(fā)、記錄在案。正逢氐人謀反，晉朝大臣們借機提議周處領(lǐng)兵平亂。同為東吳降將的孫秀知道，周處此去有死無生，建議其以母親年事已高為由推辭，周處以忠孝不能兩全拒絕了孫秀的好意。

周處此時已經(jīng)做好死亡的準備。大量南邊士族入朝，強盛如陸氏，優(yōu)秀如陸機、陸云尚且閑散，性情剛直、得罪了大量權(quán)貴的周處更沒有退路。忠誠孝子或許是一種信仰，也是一種選擇。

于是周處領(lǐng)兵出征，他的上級征西大將軍，正是他曾經(jīng)直言彈劾的梁王司馬肜。這是完全可以預見的后果和死亡——周處率五千兵攻打叛軍七萬兵。交戰(zhàn)之前，周處的將士尚未吃飯就被催促上陣，司馬肜承諾的援軍更沒有如約而至。

交戰(zhàn)之前，周處知自己已是必死之局，作詩一首：“去去世事已，策馬觀西戎。藜藿甘粱黍，期之克令終！”

這場戰(zhàn)爭持續(xù)了一整天，周處五千人奮勇殺敵，直至彈盡糧絕。左右將士皆勸周處撤退，周處慨然按劍，朗聲道：“古代將軍出征時，都會鑿一扇兇門以示有進無退。我身為臣子，也該如此！”于是，六十歲的老將周處，就這樣戰(zhàn)死沙場，成為了《世說新語》里那個終成“忠臣孝子”的周處。

周處死前被精心算計，死后卻享受了極高的榮譽。朝廷追贈他為平西將軍，賜錢一百萬，葬地一頃，在東晉時甚至以“孝”作為他的謚號。在忠孝一體的古代社會，這是極高的榮譽。而周處用死亡來證明的忠誠，也為他的子孫族人帶來了最為實際的權(quán)力，他的兒子周玘先后平定了江南的三次戰(zhàn)亂，晉朝為了表彰其功，在陽羨設(shè)置了義興郡，宋代避諱太宗趙匡義之名，改為宜興，至今沿用。

至此，通過三代人的奮斗，周氏一族不再只是權(quán)力的棋子，而成為了權(quán)力的一部分，《晉書》中稱：“玘宗族強盛，人情所歸，帝疑憚之。”又有“札（周札）一門五侯，并居列位，吳士貴盛，莫與之比，王敦深忌之。”

然而，再強盛的家族到最后都只是一抔黃土，到最后，大多數(shù)人們記得的不是那些朝廷的波譎云詭，家族的利益交換，他們記得的是有一個人曾經(jīng)改過自新，完成了當時的最高價值“忠臣孝子”，指向了人類最寶貴也最難得的品質(zhì)——勇氣。