燈籠：鴻運當頭 萬千吉祥

潘春華

燈籠，又稱紅燈籠、大紅燈籠、紅紗燈、燈彩，是一種傳統的民間工藝品，多以竹篾或鐵絲為骨架，外蒙紅色半透明紙或薄紗，內燃燈燭，常用以照明或在農歷春節、元宵節、中秋節等傳統節日及良辰喜慶之時懸掛，用以營造歡樂吉祥的氛圍。

燈籠也是中國傳統文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵。從古至今，燈籠一直承載著中國人民的智慧和創造力，并且凝聚著中國人民對美好生活的追求和對未來的希望。

十萬人家火燭光

燈籠起源于漢代，其歷史源遠流長。甲骨文中的“東”字可能就是對原始燈籠形象的描繪。《南史·宋武帝紀》中記載：“壁上掛葛燈籠、床繩拂。”這里的“葛燈籠”是指以細竹絲作為骨架、用半透明油紙為框的燈籠。梁武帝時，還出現了“藕絲燈”，即用土錦蒙糊燈籠，在土錦上以繪畫形式講述宗教故事。

漢明帝崇尚佛教，聽聞佛教僧人在農歷正月十五有觀佛舍利、點燈敬佛的做法，為弘揚佛法，便下令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令家家戶戶也要掛上燈籠。于是，元宵賞燈這一習俗從宮廷到民間、從中原向全國蔓延開去，將一個佛教禮儀逐漸演變成了民間的盛大節日。

隨著紙的出現、蠟的發明，燈籠品種日益增多，朝野皆盛。到了唐代，上元之節，燈彩之風達到極致。美麗的燈彩是離不開蠟燭的，所以，將以蠟燭制成的火炬圍以各式罩籠，以防止風吹火滅的制式被廣泛采用，并為熠熠生輝的燈彩藝術提供了展示娛樂喜慶的舞臺，從而受到人們普遍的重視和熱愛。開元年間，唐玄宗認為扎結的花燈那閃爍不定的燈光象征著“彩龍兆祥，民富國強”，于是，扎花燈、看花燈的風氣廣為流行。每逢元宵之夜，皇宮便用絹絲錦帛扎成幾十間燈樓，上置各式燈籠，猶如一棵棵燈樹。“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪目也。”那是何等繁華氣勢。

到了宋代，北宋都城東京（今河南開封）、南宋都城臨安（今浙江杭州）皆曾設燈會，并且已經有了專門經營燈彩的市場，被稱作燈市。明代朱元璋建都應天府（今江蘇南京）時，也曾在秦淮河上燃放萬盞水燈。明永樂年間，朱棣曾在午門大立鰲山燈柱，又在東華門外設“燈市”。明代御用監下設有“燈作”，是專門為宮廷制作宮用燈彩的地方。

清代初期，燈節也極盛行。《帝京景物略》中記述：“（正月）十三日，家以小盞一百八枚，夜燈之，遍散井灶、門戶、砧石，曰散燈也。其聚如螢，散如星。富者燈四夕，貧者燈一夕止，又甚貧者無燈。”

由此可見，自古以來，人們燃燈取明、燃燈驅邪、燃燈過節，為歷朝所愛重，長盛不衰，實在是因為燈籠能于暗夜之時創造出明亮多彩、喜慶歡樂的美好氛圍。

清雍正年間，京津等地還流傳著一個關于燈籠的故事。直隸省有位心靈手巧的老漢，扎得一手好燈籠，街坊鄰居無不稱贊。有一年元宵節前夕，他做了些燈籠拿到集市上售賣，被縣太爺看中后獻給了皇帝。雍正帝看到燈籠后，龍顏大悅，讓皇宮內外都掛上這大紅燈籠。河北燈籠被定為皇宮專用貢品，取名“貢燈”。后來，人們把“貢”字換作“宮”字，就成了“宮燈”。

將中國燈彩描述得最為具體、最為生動形象的中國古代文學作品，當數中國古典四大名著之一的《紅樓夢》。筆者粗略地歸納一下，在《紅樓夢》一書中出現的燈彩、燈式不下幾十種，如門燈、燈匾、花燈、宮燈、明角燈、彩燈、戳燈、手把燈、風燈、四角平頭白紗燈、玻璃燈、紙燈、絹燈、繡球燈、料絲燈、圍屏燈、水燈、路燈、玻璃彩穗燈、鳧鷺鳥禽燈、繡花燈、繪畫燈、故事燈、謎語燈……真是千式百樣，令人眼花繚亂。其中所提及的一些燈彩更是令見多識廣的現代人也大感驚奇，贊嘆不已。如料絲燈，據說是用玻璃纖絲編織出來，其文字圖案纖巧細膩；又說料絲是用糯米煮制而成，既透明，又有韌性。還有“燈樹”也令人大開眼界，在樹上垂吊各種各樣、大小不一的彩色吊燈，那是一幅怎樣的美麗景象。《紅樓夢》中講“每一株懸燈萬盞”，令人不可想象，被這么多燈彩裝飾起來的天然樹木，將會是如何宏偉輝煌。

千百年來，經過歷朝歷代燈彩藝人的繼承和發展，燈籠具有豐富多彩的品種和高超的工藝制作水平。燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等。

照亮祥和幸福

一個看似不起眼的燈籠，其制作過程反映了中華傳統手工技藝的千年傳承：劈篾、扎架、繪畫、剪紙、紙扎、刺縫、底飾……除了照明功能外，燈籠還是營造歡樂氛圍的載體。更重要的是，千百年來，在小小的燈籠上，寄托了人們對幸福生活的向往和期待。

在古代，每年農歷正月私塾開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象征學生的前途一片光明，稱為“開燈”。元宵節提燈籠，“提燈”的讀音與“添丁”相近，所以燈籠也用來祈求生子。每逢年節臨近，備上一盞或一串紅紅的燈籠，懸掛在門庭或屋中，在農歷大年三十夜里點燃，既點亮了黑夜，又照亮了全家人的祥和幸福之路……

在中國人眼中，大紅燈籠意味著喜慶、熱烈、隆重和圓滿，象征著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴。每逢農歷春節、元宵節、中秋節乃至國慶節，全國許多城鎮的社區、學校、商店、公園、道路，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞點亮的燈籠，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。有一年春節，上海東方明珠電視塔廣場上懸掛了近百只大紅燈籠，與東方明珠電視塔相映成景。還有一年的國慶節，貴陽市一住宅小區的居民用30萬盞紅燈籠組成長廊，將小區內外裝扮得喜氣洋洋，增添了濃郁的節日氣氛。在海外華人聚居的唐人街，幾乎一年四季懸掛著大紅燈籠。這種傳統蘊含著中華民族特有的、豐富的文化底蘊。大紅燈籠儼然成了中國文化的符號。

天安門上掛燈籠

在大紅燈籠中，個頭兒最大、最精美、最具有歷史意義的，莫過于天安門城樓上的8盞大紅燈籠。關于它的來歷，還有這樣一段故事。

1949年9月，開國大典的各項準備工作緊鑼密鼓地進行著。此時的天安門城樓急需修繕，裝飾懸掛的毛主席畫像、正面的兩條字幅、城樓上的燈籠等都需要現做。畫像、字幅問題都容易解決，燈籠的制作卻令所有人犯了難。天安門城樓原有的六角宮燈既小又破，落滿灰塵，根本無法適應“張燈結彩”的主題。當時負責開國大典美術設計工作的著名美術家張仃和鐘靈決定用8盞大紅燈籠裝飾天安門城樓。方案定了，圖樣設計出來了，可新的問題隨之而來。要契合30多米高的天安門城樓的體量，燈籠的高度和直徑都要超過2米，而且必須依靠手工制作。當時，負責會場布置的鐘靈等人跑遍了北京城，最終找到了一位從故宮出來的宮燈制作老師傅。這位師傅年紀已大，且從未做過這樣大的燈籠。于是，便請其他篾匠師傅加入，共同完成這項重要任務。僅短短十幾天時間，8盞有史以來最大的紅燈籠就扎制成功了。它們每盞高3.3米（含流蘇），周長超過8米，重約80千克。最后，人們用“抬轎子”的方式，把大紅燈籠懸掛到了天安門城樓廊柱間的上方。

開國大典那一天，在明亮的陽光照射下，8盞大紅燈籠和天安門城樓完美地融為一體，讓這座古老的城樓綻放出了從未有過的奪目光彩。它們和億萬民眾一起，見證了中華人民共和國的誕生，也照亮著中華民族期盼的美好未來。

如今，在重要節日和國家慶典中，天安門城樓都會懸掛大紅燈籠，這已經成了一種慣例。當年的8盞大紅燈籠也光榮“退役”，結束了自己的歷史使命，其中的兩盞被北京香山革命紀念館所收藏，成了“鎮館之寶”。

【責任編輯】趙 菲