溫暖現實主義電視劇的紀實性影像敘事研究

宋佳音 李忠

摘要：目的：《縣委大院》自開播以來，以工業化的制作水平、泥土性的敘事風格、親民性的人物群像、時代性的基層治理以及真實的細節還原取得了高口碑、高收視的成績。中國視聽大數據（CVB）統計顯示，該劇每集平均收視率達1.941%，截至2022年12月22日收官時，收視率達到了2.059%，收視吸引力持續保持強勁勢頭?！犊h委大院》以近乎寫實的手法展示了基層干部帶領人民群眾進行區域治理的真實圖景，以強烈的紀實性影像風格刻畫敘事，形成了獨樹一幟的敘事策略。在經歷疫情變化、國際局勢緊張、全球經濟面臨考驗的過程中，當下缺乏面對改革陣痛與反映人民心理的精品力作，缺乏經歷時間檢驗的影視作品?！犊h委大院》嘗試在現實主義的表達中作出回應，這一回應既不是玄幻現實主義，又不是陰暗現實主義，而是找到了一個中間點——溫暖現實主義。方法：文章以熱奈特的敘事學相關理論為基礎，結合若斯特和戈德羅在電影敘事中的研究成果，從敘事視點、敘事結構和敘事空間三個維度進行分析，試圖探究當下我國現實主義電視劇的敘事路徑。結果：《縣委大院》在敘事上具有鮮明的紀實性和克制的溫情化，在生活真實和藝術審美上達到了高度統一，其獨特的敘事風格值得深耕。結論：《縣委大院》對我國新時期現實主義電視劇創作具有一定的借鑒意義。

關鍵詞：? 《縣委大院》；溫暖現實主義；敘事學；內聚焦

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）04-0-03

0 引言

在2022屆中國電視劇CMG年度盛典上，《縣委大院》斬獲“年度優秀電視劇”“年度導演”“年度編劇”“年度制作人”等多項獎項，其精良的制作和表達的現實關懷得到了高度肯定?，F實主義是有立場、有態度、有傾向的，溫暖現實主義是一種積極的、建設性的、溫暖的解決理念和解決方案，是在不回避現實的前提下將其情感化［1］，是在市場需求、意識形態要求以及表達創作者現實關懷中尋找的平衡點。

該劇著力于人物、情節和空間的刻畫敘事，在敘事視點的選擇、敘事結構的編排以及敘事空間的塑造上具有鮮明的紀實性，并在此基礎上力圖打造溫暖紀實的影像風格。因此，本文以敘事學為支撐剖析該劇獨特的影像敘事。

1969年，托多羅夫創造了“敘事學”這一術語。1972年，基于熱奈特《修辭卷三》中的《敘事話語》，敘事學正式成為一門學科。一般來看，敘事學是研究敘事的本質、形式、功能的學科，其研究包括故事、敘事話語、敘述行為等［2］。麥茨認為，“敘事是一個完成的話語，來自將一個時間性的事件段落非現實化”［3］；而普林斯對敘事的定義是“對于時間序列中至少兩個真實或虛構的事件與狀態的講述，其中任何一個都不預設或包含另一個”［4］?；谝陨细拍睿梢钥偨Y出敘事具有真實性，也會進行虛構化加工，放置于《縣委大院》中，則會形成加工后的紀實性敘事風格，呈現出溫暖的影像空間。

1 點：內聚焦塑造平民化人物

王陽明曾提出“天下之事，皆在于一人”，強調個體力量和個人行為的重要性。在溫暖現實主義的表現手法下，平民化人物被塑造得更具生命力、更具煙火氣與代表性。人物角色作為獨立個體，承載著不同的敘事視點，以小見大折射出時代印記。熱拉爾·熱奈特在《敘事話語 新敘事話語》中從認知效果出發，提出了“敘事聚焦”這一概念，并按照敘事者與人物的認知關系又細分出內聚焦敘事。所謂內聚焦敘事，是指敘事者所知與人物所知信息一致，而已知信息既可以固定又可以變化，這樣的好處在于觀眾與人物是共同成長的。

《縣委大院》通過內聚焦進行平民化敘事，可以將角色的“變化”脈絡與“不變”品質清晰地展示出來。對角色內心世界的多維度挖掘，展現出的人物弧光與人性光輝奠定了全劇溫暖的基調。

首先，人物是“變化”的。雖然這是一種非常普遍和常用的創作路徑，但該劇在此基礎上進行了修改，通過人物關系的溫暖演繹取代人物的生活焦慮，觀眾在帶入角色的過程中，能夠釋放現實壓力，進而以更加積極的心態面對生活。不同于好萊塢英雄人物塑造的邏輯，該劇并沒有為了增強戲劇張力而重點刻畫人物的反差，而是以紀實為依據，選擇一種溫和的模式潛移默化地浸潤觀眾的心靈，將人物關系趨向溫情的變化作為敘述重點，從而放大生活中的美好。例如，在面臨拆遷難題時，起初村民與基層工作者的意見無法協調，工作者立馬轉變溝通策略，在發現村中是“婦女當家”后，立即派出女性干部深入溝通，參與老百姓的生產生活，動之以情，曉之以理，最終成功動員全村村民搬遷，和平高效地解決了拆遷難題；又如小林下鄉參與圍爐夜談，在溫馨的篝火中平和談話，動員村民投票將孫婆婆納入貧困戶，使精準扶貧工作落到實處。無論是拆遷還是扶貧，干部在解決基層問題的過程中，黨和人民的凝聚力不斷增強，人與人之間的關系更加和諧、團結，觀眾同劇中人物一起，潛移默化地消解了現實生活帶來的焦慮。這一敘事方法并非刻意讓觀眾回避現實問題與沖突，而是選擇了一種更客觀、更溫情化的方式來進行講述。

其次，人物是“不變”的。劇中干部身體力行表現出了“堅守”的優良品質與“為人民服務”的黨的根本宗旨?！安蛔兊钠焚|”這一表現手法常用于勵志片或人物傳記片，可以起到鼓舞人心的作用，如經典影片《阿甘正傳》《當幸福來敲門》《肖申克的救贖》等。不過，不同于這些影片把人物置于極端環境下，《縣委大院》在寫實的、充滿生活氣息的環境中記錄黨員干部不變的信念，在無限接近現實的日常生活中影響觀眾，引導大眾樹立正確的價值觀。例如，劇中的干部堅持以人民為本的科學發展觀，始終堅守在人民發展的第一線，采用因地制宜的工作方法，而非僵硬的“一刀切”。其中具有代表性的地方干部梁三寶主任，他的工作方式便極具泥土性與親民性，他在工作中注重維系村里的親緣關系，多年堅守在基層。他的不變與日?；墓ぷ髯層^眾深刻意識到，這是一位合格的、充滿生命力與真實性的基層干部。此外，該劇嘗試用細節刻畫取代矛盾敘事，在日常生活中再現美好的時光，還原老百姓平凡與溫暖的生活瞬間。這種瞬間促進了觀眾的情感宣泄，通過溫暖紀實的影像，撫平了觀眾在現實生活中的傷痛，是一種溫和的精神治愈。這種內聚焦、共成長的敘事模式啟動了觀眾的情感補償機制，讓電視劇發揮潤物細無聲的作用，以溫暖覆蓋傷痛，為現實主義的創作提供一種可行的實施方案。

2 線：“正、悲、喜”編排敘事結構

《縣委大院》采用單數性的敘事方式，這一敘事方式符合民族傳統審美習慣，讓觀眾在故事講述中產生“正、悲、喜”的三感通融，使整體呈現出以正劇為主基調、以時代痛點為討論主題、以溫暖祥和的敘事模式為敘事策略的特點。該劇展現出溫暖現實主義的創作傾向，離不開創作者對“正、悲、喜”這三種元素的合理調配。單數性的敘事通過這種調配，既不會使結構過于平鋪直敘，又不會削弱故事的可看性，它使觀眾直面改革陣痛，從而描繪我們這個時代的真實圖譜。

首先，“正”即正劇，這決定了《縣委大院》的底色，主要通過單數性敘事來鋪陳。若斯特與戈德羅在《敘事話語》中提出“單數性的敘事”，具體是指一種“向前移位”的閱讀，是一種符合線性時間流逝的敘事方式。這種敘事方式本身具有一種嚴肅性與規整性，向觀眾傳達了“紅色”與“現實主義”的信號，但該劇又杜絕了“心靈雞湯”和“成功學”，擺脫了庸俗的、教條的、機械化的單向度傳播，在各大平臺引起廣泛的討論。

其次，劇中合理控制“悲”劇元素，拒絕了廉價的眼淚與同情，而是客觀真實地提出我國在當代發展中所遇到的問題，因此就具有了紀實性?！氨币嗍恰巴础?，劇中不僅直擊因病致貧、數據造假、醫保不完善等痛點，也大方討論鄉鎮發展與環境保護之間的矛盾，在此基礎上，國家與地方政府積極采取治理措施，提出了可行的問題解決方法，實現了現實中的善意本色與現實壓力的辯證統一。

最后，《縣委大院》巧妙地把控“喜”劇元素，這確立了溫暖的調性?！吨芤住ば蜇浴分刑岢觯骸拔锊豢梢越K難，故受之以《解》。”在這種樂天知命、和樂順遂的歷史文化土壤中，我們可以窺見國人對溫暖現實主義創作模式的取向。宏觀來看，“喜”體現在對結局的設計上，無論是單元故事還是結尾，都是以圓滿解決問題結束的，并且在解決問題之后還有對未來的展望；微觀來看，有趣的情境、臺詞、橋段代替荒誕、反諷等常規的喜劇手法，如表現劉喜好吃懶做、愛湊熱鬧的情節，整體是輕松詼諧的，讓觀眾對他又愛又恨，局部喜劇既不改變正劇質感，又營造了一種輕松、溫暖的氛圍。

“正、悲、喜”編排的單數性敘事結構彰顯了既溫暖又紀實的敘述風格，是符合中國觀眾期待視野的敘事方式，是根植于中國歷史文化土壤的審美傾向，在現代化迅速發展的今天，又體現在“韌性奮斗，便可否極泰來”的文化自信上。

3 面：“真、美、善”營造敘事空間

正如《與元九書》所提“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，在后影像時代，如何準確、恰如其分地表達這個時代的人與事，是創作者需要深入思考的問題。溫暖現實主義則提供了一種創作路徑，通過塑造“場景”和“外場景”的敘事空間，完成對“真、美、善”的追求，用溫暖的筆法記錄這個時代的人與痛苦。這種創作導向和解決方案，是當下創作者留下的回答方式與創作智慧。

現實主義的基石是真，影像語言的探索是美，而時代溫暖的價值表達是善，劇中對敘事空間的營造可以發掘出創作者的態度與人文關懷。若斯特與戈德羅將空間劃分為被表現的空間與未展示的空間；被表現的空間為場景，在劇中由真實的場景設計和客觀冷靜的鏡頭語言構成；未展示的空間即外場景，受作品所處的時代影響，由社會發展、價值觀念、政策指導等構成。

第一，求真是《縣委大院》鮮明的創作特征，是營造真實敘事場景的前提。安德烈·巴贊認為“電影首先要求空間真實”，這一準則置于電視劇中依然適用。習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上強調“把藝術創造向著億萬人民的偉大奮斗敞開”，文藝創作要堅守人民立場，要求文藝作品要關注和表現人民生活，這為現實主義創作點亮了明燈。編劇掛職深入體驗基層工作與區域治理，為創作出高質量的劇本打下了基礎，真實再現了縣級市的發展難題與應對方法，營造出以現實主義為基調的場景空間。

第二，求美是視聽語言在美學上的追求。該劇刻畫的場景具有強烈的紀實美學特征。在鏡頭設計上，劇中除了遵循鏡頭語言本身的敘事語法外，很少主動采用特寫鏡頭或主觀鏡頭，將敘事的主觀性與創作者個人情感表達隱藏在克制的鏡頭之下。劇中一方面大量采用全景與遠景鏡頭交代故事環境，另一方面在講述故事中保持記錄的客觀性，如在第18集村民與宣傳委員為砍樹起爭執的戲份中，鏡頭并不會因為人物情緒的變化而進行主觀性表達，反而大量采用定機器與中近景拍攝，具有強烈的客觀性與紀實感；在臺詞的處理上也非常接地氣，語言斷句抑揚頓挫，如林志偉針對村民亂砍濫伐現象的總結為“好處就是，他們不會帶頭戧戧你，壞處就是隨大流，容易跟著往前擠，如果第一排刺頭治不好，他們踩你一腳也挺難受”，一針見血地指出了村民的心理狀態和行為模式，在塑造人物角色和描述場景時不僅做到了真實客觀地再現，還在此基礎上完成了具有紀實美學的影像敘事。

第三，求善是創作者的價值表達，由這個時代的外場景把控和影響。如果說場景展示了該劇的空間維度和尺度，那么外場景則展示了新時期中國特色社會主義的人文面貌與黨的治理藍圖，具有鮮明的時間尺度。正因如此，具有人民性的價值觀和美學觀，黨與人民的踔厲奮發、勇毅前行成為《縣委大院》溫暖的價值導向。習近平總書記強調：“以文化人，更能凝結心靈；以藝通心，更易溝通世界。”《縣委大院》講述矛盾但不異化矛盾，給予了觀眾深切的時代關懷，在觀看過程中會產生強烈的情感認同，在溫暖現實主義中追尋自身的真善美。

4 結語

《縣委大院》以內聚焦的視點發掘人物的變與不變，在細節化敘事上將矛盾日常化，同時采用單數性敘事結構編排出得當的“正、悲、喜”敘事基調，最終在場景與外場景的紀實性空間建構中傳達“真、美、善”的價值訴求，成為溫暖現實主義電視劇創作的典范。溫暖現實主義不是唯一的創作標準，它只是一種可參考的創作導向，我們需要包容多樣的現實主義作品，并在此基礎上產出更多溫暖向上的電視劇精品，讓作品經得起市場考驗、人民考驗以及時代考驗。

參考文獻：

［1］ 胡智鋒，尹力，滕華濤，等.新時代影視創作的溫暖現實主義［J］.北京電影學院學報，2022（6）：4-23.

［2］ 羅鋼.敘事學導論［M］.昆明：云南人民出版社，1994：3.

［3］ 安德烈·戈德羅，弗朗索瓦·若斯特.什么是電影敘事學［M］.劉云舟，譯.北京：商務印書館，2005：22.

［4］ 杰拉德·普林斯.敘事學：敘事的形式與功能［M］.徐強，譯.北京：中國人民大學出版社，2013：4.

作者簡介：宋佳音（2000—），女，山西平遙人，碩士在讀，研究方向：電影藝術、影像敘事、融媒體傳播。

李忠（1978—），男，江蘇徐州人，碩士，高級實驗師，副教授，研究方向：影像敘事、融媒體傳播、電視節目與紀錄片創作、城市形象構建。