歐陽修的“不敢忽也”

如果將古今認真做事的人列個排行榜，宋代大文學家歐陽修肯定可以入榜。史載，他每寫出一文，都要花費大量時間修改，一點也不嫌煩瑣，他的夫人說何必這樣折磨自己，難道現在還怕老師嗎？歐陽修笑著說，自己不怕老師責怪，但是怕后生笑話啊！

對寫作一絲不茍，對政事更是精益求精。北宋慶歷三年（1043年），參知政事范仲淹與韓琦、富弼等人推行慶歷新政，與范仲淹惺惺相惜的歐陽修大力支持，上書朝廷要求改革吏治、軍事、貢舉法等，宋仁宗非常欣賞他，授予他同修起居注、右正言、知制誥的職務。宰相章得象聯合一幫臺諫官員，攻擊范仲淹、歐陽修等人是“朋黨”。滿腹政治抱負、真心想為老百姓做點事的歐陽修非常氣憤，寫了《朋黨論》予以駁斥，核心意思是“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”，想讓天下大治就得“退小人之偽朋，用君子之真朋”。封建統治者最忌諱下屬抱團，哪怕疑似抱團也要打擊，歐陽修最終還是跟范仲淹等人一道遭到貶放。不過，正是在這種博弈中，我們看到了歐陽修非同尋常的擔當。

出任地方官，歐陽修遵循一個原則：寬簡。何謂寬簡？就是治理地方依據常情常理，勤勉卻不攪民，政治寬松，不求虛名，追求實實在在的治績，其本質同樣是認真、擔當。知滁州，歐陽修組織修整已經嚴重毀損的城墻，組織民兵訓練，社會變得安定和諧。主政揚州，他充分尊重市場那只“看不見的手”，讓老百姓安心做生意，在其治下，揚州經濟發達、秩序井然。知青州，他倡導仁孝，為民減負。他建議朝廷免除“秋料錢”，停止強行攤派賦稅。正因如此，他每到一地，都深受老百姓愛戴。

歐陽修做事認真、務實，與他自覺實踐儒家精神有關。他年紀輕輕（23歲）便中進士，熟諳儒家經典。儒家精神概括起來，其實就是張載所寫的《橫渠四句》，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，或者更簡單地說，就是對國家、社會的責任感、使命感。同時，更與歐陽修特定的人生經歷緊密相連。北宋景祐三年（1036年），權知開封府范仲淹畫了一幅《百官圖》上呈仁宗，諷刺宰相呂夷簡不能選賢任能。呂夷簡火冒三丈，當即給范仲淹扣上“越職言事、勾結朋黨、離間君臣”的大帽子。歐陽修覺得高若訥身為諫官，“既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也”，寫了一封信予以嚴厲批評，結果受到牽連，被貶為夷陵縣令。到夷陵后，他干完政事之余想讀讀書，結果，“欲求《史》《漢》一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直乖錯，不可勝數，以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且夷陵荒遠褊小，尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心，曰：‘自爾遇事，不敢忽也’”。

“不敢忽也”，是歐陽修做事的初心，他以自己整整一生實踐它，這種自覺自愿的個人擔當像一束光芒照亮了無數后來者的靈魂。文