時光里的風景

蔡雨艷

我們的祖先通過伏羲氏的“仰觀天文，俯察地理”，創造了燦爛的華夏文明，因此，可以說天文學是華夏文明之根。2016年11月30日，“中國傳統二十四節氣”被列入聯合國教科文組織的人類非物質文化遺產代表作名錄。

我國是世界上最早建立精確歷法的國家。早在2300多年前，屈原就用一首長詩《天問》，發出了對宇宙洪荒、天地自然的疑問。顧炎武在《日知錄》中寫道：“三代以上，人人皆知天文。”說的是夏商周三代的時候，人人都精通天文；農夫、婦人、士卒、兒童，人人都會觀天象。二十四節氣的完整、科學記載，出自漢朝《淮南子·天文訓》。其中確定二十四節氣的標準，是北斗斗柄的運行方向。北斗斗柄的運行，同月亮、太陽、二十八宿標示的度數相配合，組成了古代完整的、科學的歷法、天象體。

中國傳統的二十四節氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節氣的四季，是易學意義上的一年四季。由先天八卦圖的四立、二分、二至，確立八節概念，后來確定二十四節概念。南方乾卦立夏，北方坤卦立冬，東方離卦為立春，西方坎卦為立秋。春分為兌卦，秋分為艮卦，冬至為震卦，夏至為巽卦。

古時說：“四時吉慶，八節平安。”四時有三層含義：第一是春夏秋冬；第二是一年四季農時；第三是一天四時，朝晝夕夜。在《左傳·昭公元年》有“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身”。立春、立夏、春分、秋分、夏至、冬至、立秋、立冬這些加起來共為“八節”，是重要的八節。

春秋時期《左傳·僖公五年》有了關于“分、至、啟、閉”的記述：分——春分、秋分，古稱“二分”；至——夏至、冬至，古稱“二至”；啟——立春、立夏；閉——立秋、立冬。常聽有人說某人四六不懂，就是針對一年有四季、一季有六個節氣來說的，四六不懂，也就沒法安排春種秋收了。

《逸周書·時訓解》記載：“以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相應，稱候應。其中植物候應有植物的幼芽萌動、開花、結實等，動物候應有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等，非生物候應有始凍、解凍、雷始發聲等。”二十四節氣是自然的時鐘，每年敲響24次。《淮南子·天文訓》中確定二十四節氣的標準，是北斗斗柄的運行方向。一年由春開始，而此時北斗在東，所以上帝從東方開始巡視，故《易傳》里有“帝出乎震”之言。震卦在東，春季斗柄指東，夏季斗柄指南，秋季斗柄指西，冬季斗柄指北。

立春

立春是中國傳統二十四節氣的第一個節氣，是春天的第一個節氣。上古“斗柄指向法”，以北斗星斗柄指向寅位時為立春。現行的“定氣法”劃分節氣，以太陽到達黃經315°時為立春。立春，春天的氣象已經建立，天氣開始回暖，日見長，天漸暖。天地人充滿生機，萬物順利生長。

從小寒到谷雨，共八氣，二十四候，每候對應一種花，始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。立春花信風：一候迎春，二候櫻桃，三候望春。二十四番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時，安排農事。

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》關于立春說：“正月節，立，建始也，五行之氣往者過來者續于此，而春木之氣始至，故謂之立也。”

在《易經》與二十四節氣中，立春對應《易經》十二消息卦的泰卦。泰卦代表消息是農歷正月，陽氣和陰氣你來我往，樂此不疲，吉祥亨通，天與地之氣相交感，萬物得以蓬勃生長，也包含著君上與臣下之意相交通，向著一個目標去努力。我們祝福中常說的“三陽開泰”就是泰卦，意為吉祥通達。

立春是農民朋友們最忙碌的時候。他們且育種且備耕，忙著農家的事務。在立春的時節里，他們辛勤地勞作，種下了希望的種子，期待著收獲的秋季。

我國古代將立春的十五天分為三候：一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰。

立春之時，大家會進行一些喜慶的活動，以迎接春天的到來。人們穿上節日的新衣，走進廟宇祭祀祖先，祈求家宅平安、五谷豐登。《禮記·月令》中說：“立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊。還反，賞公卿大夫于朝。”東郊迎春，是因為春神句芒神居住在東方。

古代風俗，立春日以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食，或饋贈親友，稱春盤。帝王亦于立春前一天，以春盤并酒賜近臣。春盤是用芹菜、韭菜、竹筍等組成的，表示勤勞、長久、蓬勃的意思。

立春，也叫報春、迎春、咬春、打春、邀春，當然還要惜春。鞭打春牛，祭祀春神，張貼迎春字畫，貼春條與春聯。

迎春日，打春牛，打去一年的懶惰，迎來一年的豐收。一打國泰民安，二打風調雨順，三打三陽開泰，四打四季平安，五打五谷豐登，六打六合同春，七打七星高照，八打八方吉祥，九打九九歸一，十打十全十美。

鞭打春牛在《事物記原》中有記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”歷代帝王都在立春這一天舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。宋代打春牛風尚日益活躍，《明會典》中規定了“有司鞭春儀”，用土牛迎接春天的到來。送冬迎春，鞭春吃土。用土做牛，牛身高四尺，象征春夏冬秋四季；牛身長八尺，象征“立春、立夏、春分、秋分、夏至、冬至、立秋、立冬”八個節氣；牛尾一尺二寸，象征一年十二個月。打碎土牛，眾人搶土，揣在懷里，叫懷春。牛吃過懷春之土之后，特別容易生下小牛犢，所以春牛之土又代表繁衍生息。牛吃春牛土，人也用春牛土沖水喝，春土生養萬物，一方水土它凝聚了一方天地之氣，養育一方之人。古代背井離鄉之人都要懷揣家鄉一捧土，如果遇到了水土不服，用當地水沖家鄉土喝就可以治水土不服。

我們東北立春風俗有吃春餅、咬春。春餅要卷著綠豆芽、酸菜炒粉條、韭菜、攤雞蛋、醬肉絲、蔥絲，意為吉祥如意，香透全家，同時把體內寒濕生發掉，去除體內濁氣。

立春養生，《黃帝內經素問·四氣調神大論篇第二》中說：“春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。”春三月，我們應該早睡早起，在庭院散步，披頭散發，松解衣帶，舒緩形體，以使神志隨春天的生發之氣而暢然勃發。

立夏

立夏是中國傳統二十四節氣的第七個節氣、夏季的第一個節氣。立夏，北斗星斗柄指向東南，太陽到達黃經45°。以每年的5月5—7日作為夏季的開始。《歷書》上說：“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》上說：“立夏，四月節。立，建始也。夏，假也。物至此時皆假大也。”立夏是標志萬物進入旺季生長的一個重要節氣。萬物至此皆長大，故名立夏。我國古代將立夏的十五天分為三候：一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生。

立夏也是農民朋友們最忙碌的時候。農作物已經進入生長旺盛的階段，農民們忙著在田地里除草、澆水、施肥，細心照料著他們的“孩子”。

立夏是一個美麗的節日。人們在這一天會上香拜祭，祈求夏季順利、健康和平安。戰國時迎夏儀式，掌管四季五方的有青帝、赤帝、黃帝、白帝和黑帝。青帝是太昊，掌管東方和春季，是綠色；赤帝是祝融，掌管南方和夏季，是紅色；黃帝又稱黃帝軒轅氏，掌管中央和四季之間的過渡季節，是黃色；白帝又稱白帝炎帝，掌管西方和秋季，是白色；黑帝又稱黑帝蚩尤，掌管北方和冬季，是黑色。

在周朝開始，立夏要祭祀。《禮記月令》中：“立夏之日，天子親師三公九卿大夫以迎夏于南郊。還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不歡悅。”迎夏儀式，皇帝率百官穿朱衣，騎赤馬，腰掛紅色玉佩。因為掌管夏季的天神是祝融，祝融是火神。《山海經》對火神祝融的描寫為人面獸身，乘二龍，非常勇猛。

在易經與二十四節氣中，立夏對應十二消息卦是乾卦，乾就是天，代表太陽。天道剛建，奮發向上，就像太陽每天東升西落，給大地帶來了溫暖和生機，周而復始，從不間斷。乾卦被稱為天下第一卦，六爻全陽，陽氣上升壓倒陰氣，氣勢盛大。此時已進入夏季，陽氣充足，雨水滋潤，草木茂盛，大地一片生機勃勃。

立夏還有一個別名，即“吃五月節”。人們會以五月初五為中心，品嘗各種美食，以慶祝豐收的到來。這一天，南方會用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆這五色豆拌白粳米煮成五色的飯，俗稱吃立夏飯。立夏有“稱人”儀式，這一天要稱一下自己的體重，就不怕夏的炎熱了，就不會消瘦與苦夏了，不會病災纏身。

中國民間有立夏嘗三鮮的習俗。三鮮可以分為地三鮮、樹三鮮和水三鮮。地三鮮指蠶豆、莧菜、黃瓜，樹三鮮指櫻桃、枇杷、杏子，水三鮮指海螺、河豚、鰣魚。不同地區的三鮮也有所不同。美食喚醒味蕾，激活了對夏三鮮的期待。

立夏易養生，《黃帝內經·素問·四氣調神大論》指出：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”夏季養生的要點包括夜晚充足的睡眠，早起活動，不避陽光，保持心情平和，避免過度憤怒，同時要讓身體得到適當的放松，避免體內積聚不良的濕氣。

在立夏這個特殊的日子里，我們感受到了大自然的力量和溫暖。我們親近自然，感受到生命的力量。

立秋

立秋是二十四節氣的第十三個節氣、秋季的第一個節氣，也是秋季的開始。此時北斗星斗柄指西南，太陽達黃經135°，于每年公歷8月7—8日交節。立，建始也，是開始之意；秋，意為禾谷成熟。

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》：“立秋，七月節。秋，揫也，物于此而揫斂也。”我國古人講究順天應時、承天運。早在周代，逢立秋日，天子親率三公九卿、諸侯大夫，迎秋于西郊，舉行祭祀儀式迎秋。中國古代將立秋分為三候：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。

在《易經》與二十四節氣中，立秋對應的十二消息卦為否卦，否卦是《易經》六十四卦的第十二卦，下坤上乾，下卦坤的三個陰爻逐步上升侵蝕著上卦的三個陽爻，意為從立秋開始，陰氣逐步上升，陽氣不斷消亡，天氣慢慢轉寒。陰漸長，陽消退，否卦也有“小人道長，君子道消”之意。

立秋是夏季與秋季的交接點。秋立之時，涼熱立分。大地開始由綠轉黃，稻田里一片金黃，樹葉漸漸變得宛如油畫一般，展現出五彩繽紛的色彩。天道有序，唯有順從。古代有“梧桐一葉落，天下盡知秋”之說。梧桐樹是有靈性的樹，在《花鏡》上說此木能知歲，它每枝有十二片葉，象征一年十二個月，如果是閏月，就會多長一片，十三片葉子。

初生為春，成熟為秋。從立秋開始，陽氣漸收，萬物內斂。

立秋時，古時民間有祭祀土地神、慶祝豐收的習俗，還有“稱人”“吃餃子”“貼秋膘”“啃秋”“戴楸葉”“飲井水”的習俗。早在立夏就有“稱人”習俗。立夏節氣始，進入高溫天氣，人們容易出現消瘦、倦怠等“疰夏”癥狀，依俗有“嘗新”“稱人”等習俗。立秋再度“稱人”。《清嘉錄》載：“家戶以大秤權人輕重，至立秋日又秤之，以驗夏日之肥瘠。”

北方立秋吃餃子，吃餃子主要菜餡兒有馬齒莧、芹菜、韭菜等，都是清熱解毒之物，作用是祛暑解毒通便，是一種養生之法。貼秋膘，就是讓身體長上肥膘，目的是為入冬防寒做準備。因為暑天太熱，食欲下降，睡眠欠佳加之大量出汗，人會消瘦，所以立秋后需增加肉食。再說“啃秋”，便是吃西瓜。在漫長的暑天，暑熱存留體內，人會有暑熱之傷，而進入立秋，天涼了，人的毛細血管會逐漸收縮，在收縮之前，一定要把殘存的暑熱或暑熱之邪清理出來。西瓜具有清熱解暑祛毒的功效，可以治癩痢瘡病。

立秋養生，《黃帝內經·素問·四氣調神大論》指出：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。”立秋養生要早睡早起，與雞俱興，保持心情平靜，避免消極情緒，注意保護皮膚，避免過度洗澡，多食用收斂性食物，保持室內空氣濕潤，適當補充水分。這些措施有助于平衡秋季的陽氣和陰氣，保持身體健康。

元代忽思慧在《飲膳正要》說：“春氣溫宜多食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣燥，宜食麻以潤之，冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒。”適當食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷等食物，養胃生津。秋天可食酸味水果蔬菜收斂肺氣，不宜吃蔥、姜等辛味之食物。

立秋，是一個回歸自然的時刻，是一個感受季節更迭的契機。在這個節氣里，我們不妨放下繁忙的事務，走進大自然，感受秋天的美好。

立冬

立冬是二十四節氣里的第十九個節氣，也是冬季的開始。當斗柄指向西北，太陽黃經達225°，在每年公歷11月7—8日之間交節。立冬的到來意味著凜冽寒風吹拂著大地，萬物逐漸進入休眠收藏的狀態。大自然開始收斂生機，寒霜覆蓋了百草。

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》：“立冬，十月節。”立，建始也；冬，終也，萬物藏也。冬是藏的開始，我們應體悟冬藏，冬天是隱忍的，易韜光養晦。冬天是一個人的陽氣伏藏的時候，陽氣藏得越深，春天生發時候越有力量。

在我國古代，立冬是個重要的節日，這一天皇帝會率文武百官出郊設壇祭祀，行“迎冬”之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。中國古代將立冬分為三候：一候水始冰，二候地始凍，三候雉入大水為蜃。

在《易經》與二十四節氣中，立冬對應十二消息卦的坤卦。坤卦是易經六十四卦的第二卦，上坤下坤，整個卦象六陰彌漫，陰氣占據絕對優勢，為陰極之時，意味著正式進入寒冷的冬季，動植物開始蟄伏，大地蕭索一片。

立冬養生，《黃帝內經·素問·四氣調神大論》指出：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫。無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。遞之則傷腎，春為痿厥。奉生者少。”立冬養生，早睡晚起，等待日光的出現，保持內心安靜，不要過度泄露皮膚的濕氣，以免導致身體氣血虧損。遵循冬季養生的原則有助于保持身體的儲藏和調養。如果逆行養生，可能會傷害腎臟，導致春季患上痿厥等疾病。因此，冬季養生對于保持身體健康至關重要。立冬易吃“三白”：白蘿卜、大白菜、白蓮藕。

立冬也意味著天氣的轉變，晝短夜長，寒冷逐漸增強。冬天，我們常看到一些老人在上午九十點鐘曬太陽。《老老恒言》中有“略進飲食后，如值日晴風定，就南窗下，背日光而坐”之語。《列子》所謂“負日之暄”也是這個意思。日為太陽之精，其光壯人陽氣，極為補益。過午陰氣漸長，日光減暖，久坐非宜。

《遵生八箋》：“冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子謹戒。”立冬的人生真諦，就是一個字——藏。心藏養福，心藏，就是忍。行藏養祿，行藏，就是低調。身藏養壽，《菜根譚》中有一句話：“地低成海，人低成王。”身藏，就是護養陽氣。立冬，讓我們學會藏。人之養藏，則是韜光養晦。心藏、行藏、身藏之后便是傳統的福祿壽。由此，人類體悟到韜光養晦的智慧。冬天的陽氣伏藏得越深，待到春天生發時，就會擁有越強大的力量。就像每一個節氣都呈現出自然界的完美，立冬也是冬季開始的完美序曲。立春、立夏、立秋、立冬并稱為“四立”，代表著季節的轉換與過渡。冬，藏秋實而育春華；冬，萬物之終歸，生命之肇始。

走過流年，走過春、夏、秋、冬。人生如同四季輪回，無論是春天還是夏天，秋天還是冬天，都是人生中不可或缺的一部分，每個階段都有自己的價值和意義。