基因讓我們愛動物

〔美〕哈爾·赫爾佐格

陸龜密茲和河馬歐文

哈佛大學(xué)的丹·吉爾伯特曾打趣說，所有的心理學(xué)家都會在某一天的某個時刻在論文中寫下“人類應(yīng)該是唯一會……的動物”之類的句子。

我很想這么寫：“人類是唯一會因為歡愉感而將其他動物養(yǎng)在身邊的動物。”為什么我們想要養(yǎng)寵物，就跟為什么我們會創(chuàng)造出如此復(fù)雜并具有象征意味的語言、道德標準、宗教信仰等一樣，都是演化學(xué)里的千古謎題。

不過我寫的句子顯然有漏洞。有很多例子顯示，人類之外的動物也會對其他動物感興趣。2004年印度洋大海嘯之后，肯尼亞游樂公園里一只重達600磅（約272千克）、名叫歐文的孤兒河馬，開始緊緊黏在160歲的陸龜密茲的身邊。美國田納西州霍恩沃爾德的大象保育中心里，4噸重的亞洲象泰拉和一只名叫貝拉的搜救犬一見如故。一犬一象形影不離，當貝拉生病時，泰拉就站在貝拉養(yǎng)病的建筑物外長達數(shù)星期。加州大學(xué)戴維斯分校的比較心理學(xué)家比爾·梅森將年輕的恒河猴和成犬飼養(yǎng)在一起，系統(tǒng)性地研究不同物種間的依附行為。當梅森把恒河猴介紹給狗之后，二者就成為密不可分的好友。數(shù)月后，梅森讓所有的恒河猴做選擇，它們可以選擇和新的狗、其他猴子或是它們已經(jīng)認識的狗玩。結(jié)果所有的恒河猴都選擇自己認識的狗，它們已經(jīng)成了好朋友。

但是，不同物種間的友誼通常只會在微妙的特殊情況下突如其來地發(fā)生。舉例來說，沒有任何證據(jù)證明我們的近親大猩猩會在野外和其他動物嬉戲。我相信，人類是唯一會飼養(yǎng)寵物的動物。

亞洲象泰拉和搜救犬貝拉

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象又在何時發(fā)生？超物種友誼的發(fā)生時間我們根本無法掌握。根據(jù)考古學(xué)證據(jù)，人類在距今1萬年以前開始養(yǎng)狗，并于幾千年前開始養(yǎng)貓。當然很有可能生活在舊石器時代的祖先曾把在野外捕捉到的動物帶回家，當作寵物。問題是，此類型的人類與動物間的友誼無法留下任何考古證據(jù)。舉例來說，如果我們在距今約2.5萬年的化石中發(fā)現(xiàn)一個男子抱著猴子的殘骸，我們無法得知猴子是死者的寵物，還是被放在他的墓里當作死后世界的營養(yǎng)品。

外形最接近我們的個體最早出現(xiàn)于幾十萬年前的非洲。多數(shù)人類學(xué)家認為距今5萬年前人類的智力發(fā)生了巨變，當時陡然出現(xiàn)大量文化產(chǎn)物，包括藝術(shù)、音樂、武器、工具等都同時具備精巧的形式與功能。馬克斯·普朗克演化人類學(xué)研究所的邁克·托馬塞洛表示，人類智力大幅躍進的原因是當時的人類祖先已經(jīng)開始懂得揣摩其他人的心態(tài)，這是一種復(fù)雜且嶄新的心理技巧。距今3.5萬年至4萬年的洞穴壁畫出現(xiàn)了半人半獸圖像，這表示人類開始將動物擬人化。動物學(xué)家詹姆斯·史爾貝爾相信，以人類角度來思考動物的能力，開啟了人類馴化動物并與之產(chǎn)生連接的歷史。史爾貝爾言之鑿鑿，只可惜世界上沒有時光機，我們無法得知從什么時候開始毛茸茸的動物變成我們的朋友，而非香噴噴的晚餐。

（小 林摘自海南出版社《為什么狗是寵物，豬是食物？》一書）