陳伯海學(xué)術(shù)年表

1935 年

生于上海，且終身定居上海。

1941 年

入中西女中附屬小學(xué)（現(xiàn)名“江蘇路第五小學(xué)”）就讀。

1947 年

考入圣芳濟(jì)中學(xué)（1951 年改名“時(shí)代中學(xué)”）就讀。

1953 年

以第一志愿考入華東師范大學(xué)中文系，得許杰、徐中玉等老教授授課，尤醉心于文藝?yán)碚搯栴}的思考。

1956年

受學(xué)界“美學(xué)大討論”啟發(fā)，嘗試寫成第一篇習(xí)作性論文《美感和美》，后改題《人格的美學(xué)》，于次年春提交全系學(xué)生科研成果交流會(huì)討論。

1957年

5月間業(yè)師錢谷融先生《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文發(fā)表并遭批判，本人在全系教師學(xué)術(shù)研討會(huì)上挺身為之辯護(hù)。

9月初分配至上海第一師范學(xué)院中文系任助教，編入外國文學(xué)教研室。12 月間應(yīng)國務(wù)院號召，作為第一批“下放干部”到寶山縣工農(nóng)鄉(xiāng)從事勞動(dòng)鍛煉。

1959年

7月底結(jié)束“下放”，回上海師范學(xué)院外國文學(xué)教研室當(dāng)助教，受老專家朱雯先生指導(dǎo)。一年間讀遍能借閱到的歐美文學(xué)名著，寫下兩本札記，給專科生試教“文藝復(fù)興”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”兩節(jié)獲好評，另草就《關(guān)于巴爾扎克的世界觀與創(chuàng)作方法》一文初稿。

1960年

4至5月間列席上海市作家協(xié)會(huì)以“重新評價(jià)18—19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級文學(xué)”為題的擴(kuò)大會(huì)議，就“徹底批判”后如何看待“繼承”的問題試做大會(huì)發(fā)言并詢疑，后奉令調(diào)離高校。

9 月初來長寧區(qū)教育局報(bào)到，分配至區(qū)教工紅專學(xué)院（現(xiàn)名教育學(xué)院）工作，主要負(fù)責(zé)教師進(jìn)修，先后開設(shè)過“文章選讀”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“文藝?yán)碚摗薄爸袊糯膶W(xué)”等課程。

12 月間《文學(xué)評論》1960 年第6 期上刊出于師院期間所撰《關(guān)于巴爾扎克的世界觀和創(chuàng)作方法問題》一文，是本人正式發(fā)表的首項(xiàng)科研成果。

1964年

9 月起始奉調(diào)參加上海市社教工作隊(duì)下鄉(xiāng)搞“四清”兩年，先駐奉賢，后轉(zhuǎn)南匯。本人分配在大隊(duì)部材料組工作，白天跑各生產(chǎn)隊(duì)搜采信息，晚間回隊(duì)部整理材料，利用閑隙時(shí)間系統(tǒng)研讀馬、列、毛著，特別究心于導(dǎo)師們對革命辯證法的闡釋和應(yīng)用。由此聯(lián)想到如何運(yùn)用其方法論原理來解析文學(xué)現(xiàn)象，并初步形成以“三對矛盾”“一串圓圈”來解說文學(xué)發(fā)展動(dòng)因及動(dòng)向的理念，也曾考慮到或可嘗試以一段較完整的文學(xué)進(jìn)程（如唐詩）來驗(yàn)證此一構(gòu)想，這或可視為我后來倡揚(yáng)宏觀文學(xué)史學(xué)和唐詩學(xué)的最初發(fā)端。

1966 年

7 月底奉調(diào)回校參加運(yùn)動(dòng)并接受教育。

1969 年

9 月初宣布紅專學(xué)院暫停，人員分散安置，本人抽調(diào)至區(qū)屬婁山中學(xué)任教。此期間曾寫下有關(guān)唐詩研究初步構(gòu)想的札記。

1970 年

暑期暫回紅專學(xué)院，旋即改編為區(qū)“教改聯(lián)絡(luò)組”，在區(qū)教委直接領(lǐng)導(dǎo)下從事相關(guān)的調(diào)研與教改試點(diǎn)活動(dòng)。

1972 年

7 月起始，紅專學(xué)院復(fù)校，“教改聯(lián)絡(luò)組”回歸院部，繼續(xù)從事教師培訓(xùn)與教改聯(lián)絡(luò)工作。晚間閑暇時(shí)則多用于閱讀唐人作品，遍讀李、杜、韓、柳諸大家文集和李賀、李商隱詩集并寫下札記，為日后研究唐詩打下閱讀基礎(chǔ)。

1977 年

7 月底接教育部調(diào)令赴北京參加全國中小學(xué)語文教材統(tǒng)編工作。個(gè)人同時(shí)被評為長寧區(qū)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者并出席市教育界先進(jìn)工作會(huì)議。

1978 年

全年在北京繼續(xù)編教材，跑遍各大圖書館搜采有關(guān)唐詩總集和代表性別集的論評資料，分檔整理備用；且開始嘗試撰寫有關(guān)李商隱的系列論文，首篇《略論李商隱的政治詩》刊見年底出版的《文學(xué)評論叢刊》第1 輯。

此期間上海師范學(xué)院來長寧區(qū)商調(diào)回歸師院復(fù)職，秋季辦妥轉(zhuǎn)離手續(xù)。年底結(jié)束編教材任務(wù)返回上海。

1979 年

年初去上海師院中文系報(bào)到，改入中國古代文學(xué)教研室任教。《臆造的公式和科學(xué)的方法》一文刊見《上海師院學(xué)報(bào)》1979 年第1 期。

1980 年

參加中文系組織的《中學(xué)語文教師手冊》編寫工作，任編委，負(fù)責(zé)中國古代文學(xué)和外國文學(xué)的條目編寫（書稿于1981 年由上海教育出版社正式出版）。秋季開始，協(xié)助馬茂元教授培養(yǎng)唐詩專業(yè)的研究生，任教學(xué)輔導(dǎo)。是年評定講師職稱，并受任教研室副主任。

應(yīng)《上海文學(xué)》編輯部約請，撰成《破人性之禁域 探藝術(shù)之奧區(qū)——重讀錢谷融〈論“文學(xué)是人學(xué)”〉》一文，刊見該雜志當(dāng)年11 月號，為新時(shí)期以來重新發(fā)揚(yáng)文學(xué)領(lǐng)域中“人學(xué)”觀的首篇專論。同年還發(fā)表《怎樣看待李商隱的〈無題詩〉》（《文學(xué)評論叢刊》第5 輯）、《曹丕的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)及有關(guān)問題》（《古代文學(xué)理論研究》第2 輯）、《李賀詩歌二題》（《上海師院學(xué)報(bào)》1980 年第4 期）、《古代文論中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)初探》（《文藝?yán)碚撗芯俊?980 年第3 期）諸文。

1981 年

6 月起始，借調(diào)至中國大百科全書出版社上海分社，在副社長王元化先生直接領(lǐng)導(dǎo)下，以“責(zé)任編輯”名義（后改任全卷編委及“隋唐五代文學(xué)分支”副主編）參與其所主持的《中國文學(xué)卷》編撰工作。

當(dāng)年發(fā)表論文有《李商隱和晚唐詠史刺政詩》（《社會(huì)科學(xué)》1981 年第3 期）、《唐詩繁榮的根本原因是什么》（《文學(xué)評論叢刊》第9 輯）、《韓偓生平及其詩作簡論》（《中華文史論叢》1981 年第4期）、《李賀與印象派》（《上海師院學(xué)報(bào)》1981 年第4 期）。

1982 年

全年繼續(xù)在大百科分社工作。5 月間曾帶領(lǐng)馬先生的兩位研究生赴西安參加中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)成立大會(huì)，會(huì)后同赴敦煌千佛洞進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。9—10 月間，作為上海市高校交流學(xué)者派赴日本大阪、京都、東京等地進(jìn)行訪問講學(xué)約3 周，應(yīng)邀于大阪府立大學(xué)和大阪女子大學(xué)就“唐詩繁榮的根本原因”做專題演講。本人亦于該年經(jīng)評審破格晉升副教授。

是年2 月間第一本個(gè)人撰著《李商隱詩選注》于上海古籍出版社出版。當(dāng)年發(fā)表論文有《李商隱詩歌的抒情藝術(shù)》（《齊魯學(xué)刊》1982 年第1 期）、《說“興趣”——讀《滄浪詩話》札記之一》（《文藝?yán)碚撗芯俊?982 年第2 期）、《國內(nèi)唐詩研究近況》（《文學(xué)評論》1982 年第6 期，并收入1983 年《唐代文學(xué)研究年鑒》）。

1983 年

上半年仍留大百科分社，暑期后調(diào)回上海師院任教，繼續(xù)參與大百科《中國文學(xué)卷》掃尾工作。全卷于1984 年底竣工，1986 年正式出版，共兩卷350 萬字。1983 年發(fā)表論文有《論浮士德與靡非斯特形象的典型意義》，系原從事外國文學(xué)時(shí)的舊作改寫，刊《運(yùn)城師專學(xué)報(bào)》1983 年第1 期。另有關(guān)唐詩鑒賞文章18 篇及應(yīng)邀撰寫的“唐詩書目”簡介載《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983 年12月版（后亦有多篇鑒賞文字分載“宋詩”“元明清詩”“漢魏六朝詩”鑒賞辭典及其他鑒賞文集中，不一一注出）。

1984 年

經(jīng)長期醞釀后，正式開始籌劃“唐詩學(xué)”建設(shè)工程，初步確立以目錄學(xué)、史料學(xué)和理論總結(jié)三方面內(nèi)容相結(jié)合以形成系列叢書的基本構(gòu)想。9 月初受任學(xué)校古籍整理研究所副所長兼帶碩士生，即著手將《唐詩書錄》《唐詩匯評》及《唐詩論評匯編》三個(gè)項(xiàng)目同時(shí)推上馬。國慶前夕奉調(diào)來上海社科院，12 月正式受任文學(xué)研究所副所長，但仍兼上海師院古籍所副所長并續(xù)抓項(xiàng)目。

在唐詩學(xué)工程上馬的同時(shí)，為探討文學(xué)發(fā)展規(guī)律性的中國文學(xué)史宏觀研究亦開始啟動(dòng)，嘗試撰寫的《民族文化與古代文論》一文，刊《文學(xué)評論》本年度第3 期，并于年底獲評中國社科院頒發(fā)的“《文學(xué)評論》優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)”（次年又獲評上海市首屆社科“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”）。該年發(fā)表論文尚有：《唐卷子本〈翰林學(xué)士集〉考索》（《中華文史論叢》1984 年第1 期）、《宏觀世界話玉谿——試論李商隱在中國詩歌史上的地位》（《全國唐詩討論會(huì)論文選》，陜西人民出版社1984 年4 月版）、《〈錦瑟〉詩與朦朧美》（《唐詩探勝》，中州出版社1984 年7 月版）、《嚴(yán)羽身世考略》（《上海師院學(xué)報(bào)》1984 年第3 期）、《〈文心〉二題議》（《文心雕龍學(xué)刊》第2 輯）。

是年經(jīng)推薦加入上海市作家協(xié)會(huì)，入古典文學(xué)組。另受聘為上海市古籍整理規(guī)劃小組成員，且于夏季在蘭州召開的唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)上當(dāng)選理事。

1985 年

在社科院領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與文學(xué)所兩位老所長的支持下，年初確定本所今后一段時(shí)期的科研發(fā)展當(dāng)以馬克思主義文論、上海文學(xué)研究和文藝新學(xué)科研究為主攻方向，并與各室成員分頭醞釀所能承擔(dān)的重要課題，初步形成后續(xù)五年（“七五”期間）的科研規(guī)劃。從此，抓科研規(guī)劃的制定、實(shí)施與檢查成為所內(nèi)的一項(xiàng)中心任務(wù)。

個(gè)人為倡揚(yáng)文學(xué)史宏觀研究，于《文學(xué)遺產(chǎn)》1985 年第3 期上以《宏觀的世界與宏觀的研究》為題正式向?qū)W界提出建言，并應(yīng)邀在華東師大中文系開設(shè)的首屆全國高校助教進(jìn)修班上做系列講座，為此后多篇專論打下基礎(chǔ)。該年發(fā)表論文尚有《“妙悟”探源——讀〈滄浪詩話〉札記之二》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1985 年第1 期）、《馬克思主義與理論創(chuàng)新》（《文藝?yán)碚撗芯俊?985 年第3 期）、《文藝方法論討論中的一點(diǎn)思考》（《上海文學(xué)》1985 年第3 期，《新華文摘》當(dāng)年11 期以“關(guān)于文藝研究的思維方式”為題予以節(jié)錄轉(zhuǎn)載）。

是年，本所與相關(guān)高校發(fā)起組織上海市古典文學(xué)研究會(huì)，本人當(dāng)選副會(huì)長。另自該年起，受聘為華東師大中文系兼職教授、碩士生導(dǎo)師，招帶中國古代文學(xué)專業(yè)碩士生。又于春季赴浙江參加中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)年會(huì)，當(dāng)選常務(wù)理事。

1986 年

應(yīng)聘擔(dān)任國家及上海市社科“七五”規(guī)劃學(xué)科評審組成員，參與全國及上海市年度規(guī)劃課題評審工作，并延續(xù)至“八五”“九五”任滿。本年度評審中，文學(xué)所獲國家課題2 項(xiàng)、上海市課題3 項(xiàng)，此后歷年亦時(shí)有新的斬獲，個(gè)人主持的“中國文學(xué)史宏觀研究”與“唐詩學(xué)研究”被分別列入國家重點(diǎn)與上海市重點(diǎn)項(xiàng)目。

經(jīng)本人建議，文學(xué)所在原有各研究室體制下，增設(shè)文藝新學(xué)科研究室，另成立近代文學(xué)小組（附古代文學(xué)研究室內(nèi)），以研究上海近代文學(xué)為首要抓手。

5 月間，赴洛陽參加唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第三次年會(huì)，就建設(shè)“唐詩學(xué)”提出倡議，并向大會(huì)提交題為《唐詩學(xué)史之一瞥》的長文（刊學(xué)會(huì)專刊《唐代文學(xué)研究》第1 輯，山西人民出版社1988 年版），屬“唐詩學(xué)”一說在學(xué)界的初次亮相。

6 月間，文學(xué)所老所長姜彬先生告退，調(diào)徐俊西同志來所主持工作，次年轉(zhuǎn)任所長。本人繼續(xù)擔(dān)任副所長兼所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，分管科研。

該年發(fā)表論文有：《關(guān)于東西文化比較的隨想》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1986 年第1 期，并輯入市委宣傳部所編《上海文化發(fā)展戰(zhàn)略研究》一書，上海人民出版社1987 年版）、《中國社會(huì)與文化傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)》（《上海社科院學(xué)術(shù)季刊》1986 年第1 期）、《論中國文學(xué)的民族性格》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1986 年第3期）、《中國文學(xué)史之鳥瞰》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1986 年第5 期）、《從通俗文藝興起想到的》（《社會(huì)科學(xué)》1986 年第7 期）、《新時(shí)期文學(xué)觀念中的“互補(bǔ)”原理》（《上海文學(xué)》1986 年第12 期）等，多屬此前系列講座中的講題。

1987 年

上海市社科系統(tǒng)解除一段時(shí)期以來對職稱評審工作的凍結(jié)，經(jīng)評審，本人由副教授晉升為正研究員。

3 月間，上海市召開科技戰(zhàn)線表彰先進(jìn)大會(huì)，本人得列名受表彰，并獲獎(jiǎng)勵(lì)晉升工資一級。

所撰《嚴(yán)羽和滄浪詩話》一書由上海古籍出版社出版。當(dāng)年發(fā)表論文尚有《文學(xué)動(dòng)因與三對矛盾》（《文學(xué)評論》1987 年第1 期）、《論當(dāng)前文藝觀念的一種走向》（《文藝?yán)碚撗芯俊?987 年第1 期，《新華文摘》當(dāng)年5 期轉(zhuǎn)載）、《艱難的轉(zhuǎn)折——19世紀(jì)中國文學(xué)文化的反思》（《上海文論》1987 年第2 期）、《文學(xué)史上的“圓圈”》（《中國社會(huì)科學(xué)》1987 年第3 期）、《唐代文人的生活道路與詩歌創(chuàng)作》（《學(xué)術(shù)月刊》1987 年第9 期刊出，次年獲評上海市社聯(lián)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)等，《論唐詩》的長文亦由《中華文史論叢》于1987—1988 年間分3 期刊出）。

是年，文學(xué)所與相關(guān)高校發(fā)起組織上海市比較文學(xué)學(xué)會(huì)，本人當(dāng)選副會(huì)長；另于該年舉行的中國古代文論學(xué)會(huì)年會(huì)上被選為學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

1988 年

經(jīng)申報(bào)與評審，文學(xué)所于原有以姜彬先生為帶頭人的現(xiàn)代文學(xué)碩士點(diǎn)的基礎(chǔ)上，增設(shè)文藝?yán)碚摚ㄐ炜∥鲙ь^）和古代文學(xué)（本人帶頭）兩個(gè)碩士點(diǎn)，次年起開始招生。

6 月間，原所長徐俊西奉調(diào)市委宣傳部就職，本人受任主持文學(xué)所工作，至次年1 月正式宣布就任所長。

專著《唐詩學(xué)引論》由知識(shí)出版社出版，此書作為對唐詩學(xué)基本原理的概括，十年間重印4 次，印量達(dá)2 萬余冊，并于1994 年獲評上海市優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果二等獎(jiǎng)；后又得韓國學(xué)者李鍾振譯成韓文，2001 年于韓國“人與書”出版社刊行，并獲韓國學(xué)術(shù)院獎(jiǎng)。同年，與朱易安合撰的《唐詩書錄》亦得齊魯書社出版。

是年發(fā)表論文有：《唐代社會(huì)的思想潮流與詩歌創(chuàng)作》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1988 年第1 期）、《文藝新學(xué)科建設(shè)之我見》（《文學(xué)研究參考》1988 年第1 期）、《千古絕唱話〈離騷〉》（刊人民文學(xué)出版社《楚辭鑒賞集》，1988 年1 月版）、《論民族新文化主體意識(shí)的探求》（《上海文學(xué)》1988 年第2 期），《文學(xué)傳統(tǒng)與唐詩的創(chuàng)新》（《江海學(xué)刊》1988 年第2 期）、《中國文化精神之建構(gòu)觀》（《中國社會(huì)科學(xué)》1988 年第4 期，并刊其1990 年第2期英文版）、《傳統(tǒng)文化與當(dāng)代意識(shí)》（《上海文論》1988 年第5 期）、《詩的語言和詩的文化——漢語及其文化功能淺探》（《中國韻文學(xué)刊》第2—3 期合刊，1988 年12 月版）等。

經(jīng)全院科研人員評選，個(gè)人于是年榮獲上海社科院首屆“精英獎(jiǎng)”。另8 月間赴太原參加唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第四次年會(huì)，當(dāng)選常務(wù)理事。

1989 年

年初，上海市作家協(xié)會(huì)改組，本人當(dāng)選理事。

4 月間，為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)70 周年，院部舉行專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，個(gè)人以《“五四”與新人的發(fā)現(xiàn)》為題提交論文并做主題發(fā)言，文載《上海社科院學(xué)術(shù)季刊》1989 年第2 期（《文匯報(bào)》5 月5 日稍加壓縮轉(zhuǎn)載），并收入會(huì)議論文集做打頭文章正式出版。

11 月間，本所與中國社科院文學(xué)所合作發(fā)起的文學(xué)史料學(xué)研討會(huì)在上海舉行，中國大陸及臺(tái)港學(xué)界30 余人參加。次年于北京成立中華文學(xué)史料學(xué)會(huì)，個(gè)人當(dāng)選為副會(huì)長。

是年發(fā)表論文尚有《“士”的巡禮》（《上海文論》1989 年第3、4 期）、《困惑與求索》（《文學(xué)角》1989 年第6 期）。

1990 年

應(yīng)院部壓縮編制需求，將所內(nèi)原有文藝?yán)碚摗⑼鈬膶W(xué)及文藝新學(xué)科研究室合并為文化研究室，開啟了文學(xué)所研究工作拓展與轉(zhuǎn)向之先聲。本人亦應(yīng)院部需求兼掛社科院東西方文化研究中心主任。

9 月間，應(yīng)聘受任上海師范大學(xué)古籍整理研究所兼職所長，任期4 年。

11—12 月間，受派遣參加夏禹龍副院長率領(lǐng)的上海社科院人文學(xué)者訪問團(tuán)出訪美國，為期18 天，歷經(jīng)夏威夷、洛杉磯、圣路易斯、舊金山諸地，與相關(guān)高校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，個(gè)人也應(yīng)邀于加州大學(xué)洛杉磯分校及圣路易斯華盛頓大學(xué)分別做有關(guān)中國文化發(fā)展思考以及國內(nèi)古典文學(xué)研究動(dòng)向的專題發(fā)言和演講，并與本院派出的訪問學(xué)者及研究生交流信息。

是年發(fā)表論文有：《文化與傳統(tǒng)》（《上海文學(xué)》1990 年5 月）、《“文化熱”過后的反思》（《文匯報(bào)》90 年10 月31 日、《新華文摘》1991 年第1 期轉(zhuǎn)載）、《中國古文明生成路線測源》（《上海社科院學(xué)術(shù)季刊》1990 年第4 期，并收入1992 年出版的《上海社科院論文選》英文版）。

1991 年

以院“東西方文化研究中心”名義（且得市委宣傳部支持），于市文化界組織有關(guān)莫扎特逝世200 周年紀(jì)念活動(dòng)，有專題報(bào)告且放映電影，頗得好評。

論文集《傳統(tǒng)文化與當(dāng)代意識(shí)》是年4 月于上海三聯(lián)書店出版。另有論文《文學(xué)史動(dòng)力結(jié)構(gòu)芻議》，刊《江海學(xué)刊》1991 年第2 期。

1992 年

再次以“文化中心”名義組織美國作家賽珍珠誕辰100 周年紀(jì)念活動(dòng)，并向駐滬美領(lǐng)事贈(zèng)送其代表作中文版《大地》。

個(gè)人“七五”期間承擔(dān)的“中國文學(xué)史宏觀研究”結(jié)題完工。鑒于此項(xiàng)研究所涉內(nèi)容多限于對民族傳統(tǒng)的把握，尚未明確揭示傳統(tǒng)文學(xué)與新文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，遂起意邀集所內(nèi)研究古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代各專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者，以“近四百年中國文學(xué)思潮史”為題，會(huì)通古今，梳理自晚明以迄當(dāng)下文學(xué)演化之軌跡，再度申報(bào)國家“八五”重點(diǎn)課題并得立項(xiàng)。

專著《中國文化之路》是年4 月由上海文藝出版社出版。書中揭示“文化即人化”的理念與探討“五四”新人的標(biāo)志性內(nèi)涵，曾引起學(xué)界關(guān)注，有關(guān)中國文化發(fā)展道路的敘述亦曾得《人民日報(bào)》海外版轉(zhuǎn)載報(bào)道。該年發(fā)表論文尚有《走向世界的中國文學(xué)》（《中國比較文學(xué)》1992 年第1 期）、《山水文學(xué)與山水意識(shí)》（《古典文學(xué)知識(shí)》1992 年第4期）、《期待更高的綜合》（香港《二十一世紀(jì)》雜志1992 年12 月號）等。

本年度起始，作為“有特殊貢獻(xiàn)專家”，領(lǐng)受國務(wù)院津貼。

1993 年

鑒于市場經(jīng)濟(jì)大潮興起后純文學(xué)研究面臨的困境，在與文學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)班子充分醞釀的基礎(chǔ)上，向全所提出及時(shí)調(diào)整辦所方針的建議，由以往偏重理論研究轉(zhuǎn)為理論與實(shí)踐研究并舉，由全力從事文學(xué)研究轉(zhuǎn)為文學(xué)與文化研究并舉，更以上海文學(xué)與文化的系統(tǒng)梳理和開發(fā)性調(diào)查為關(guān)注重心。這一新方針的提出為文學(xué)所工作的轉(zhuǎn)向打下基礎(chǔ)，經(jīng)后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)班子大力推進(jìn)而愈顯實(shí)效。

9 月間，與中國社科院文學(xué)所董乃斌等聯(lián)合發(fā)起“文學(xué)史觀”專題研討會(huì)于福建莆田舉行，有各地學(xué)者30 人參加，就文學(xué)史研究目的與方法等問題展開深入探討與激烈爭辯。本人在總結(jié)發(fā)言中努力折中各家意見并闡述自己的觀點(diǎn)，且以此推動(dòng)個(gè)人關(guān)注點(diǎn)由文學(xué)事象的進(jìn)程轉(zhuǎn)向文學(xué)史觀和史學(xué)的構(gòu)建上來，為下一步研究打下基礎(chǔ)。

主編《唐詩論評類編》一書1 月由山東教育出版社出版，并于1994 年1 月獲華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書三等獎(jiǎng)。又與袁進(jìn)合作主編并有文學(xué)所近代文學(xué)研究小組成員共同參與的《上海近代文學(xué)史》，2月由上海人民出版社出版，亦于次年獲評上海市社科優(yōu)秀著作三等獎(jiǎng)。該年另發(fā)表論文有《中國傳統(tǒng)文學(xué)史觀述略》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1993 年第1 期，《新華文摘》當(dāng)年第5 期及《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年7 月全文轉(zhuǎn)載），《尋求宏觀與微觀的會(huì)通》（《古典文學(xué)知識(shí)》1993 年第1 期），《中國近世文學(xué)史觀的變遷》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1993 年第3 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年7 月轉(zhuǎn)載），《文化的二重性及其他》（《文匯報(bào)》1993 年5 月21 日，《新華文摘》當(dāng)年第7 期轉(zhuǎn)載），《關(guān)于文學(xué)史進(jìn)化的探討》（《文學(xué)評論》1993 年第6 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》1994 年1 月轉(zhuǎn)載）等。

1994 年

上海市社科規(guī)劃辦恢復(fù)中斷已久的學(xué)術(shù)評獎(jiǎng)活動(dòng)，且定制兩年一評。因鼓勵(lì)所內(nèi)人員積極報(bào)評，每次均有斬獲，大大提高了科研創(chuàng)新的積極性。

10 月間，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)在上海舉行年會(huì)，本人參會(huì)并當(dāng)選學(xué)會(huì)理事。提交論文《對話·交流·會(huì)通——兼論中國詩學(xué)的現(xiàn)代闡釋》，是個(gè)人就古文論創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化問題初次發(fā)表意見（當(dāng)時(shí)學(xué)界尚未對有關(guān)問題開展大辯論），見學(xué)會(huì)會(huì)刊《中國比較文學(xué)》1995 年第1 期。

當(dāng)月另參加復(fù)旦大學(xué)舉辦的馬克思主義文論小型研討會(huì)，本人于開場致辭中強(qiáng)調(diào)應(yīng)從多角度（不限于“反映論”，還可有“生產(chǎn)論”等）來把握馬克思主義對文藝思想發(fā)展的指導(dǎo)意義，頗得與會(huì)者贊同。

個(gè)人將年前于莆田研討會(huì)上的小結(jié)發(fā)言整理成《文學(xué)史觀念談》一文，刊《江海學(xué)刊》1994 年第6 期（《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》1995 年4月轉(zhuǎn)載）；又有《東方文化與現(xiàn)代社會(huì)》之論，刊《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1994 年第6 期。

1995 年

專著《中國文學(xué)史之宏觀》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，并于次年獲評上海市社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)。另外，本人主編，孫菊園、劉初棠任副主編，且有上海師院古籍所同人合力纂成的《唐詩匯評》一書460 余萬字，亦于是年由浙江教育出版社推出，于1996 年獲評浙江省及華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書二等獎(jiǎng)，更于1999 年獲評全國古籍整理優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。是年發(fā)表論文尚有《宋明文學(xué)與雅俗分流及其文化意義》（《社會(huì)科學(xué)》1995 年第2 期）、《論現(xiàn)代化進(jìn)程中的“人”》（《公共行政人力資源》第4 期）、《“失語”和“失題”——關(guān)于“文化霸權(quán)”和“民族話語”》（《文匯報(bào)》1995 年12 月3 日）。

7 月間應(yīng)日本東京學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究所邀請，赴日本本島北部海灣從事信仰民俗實(shí)地調(diào)查，為期一周。

9 月初偕妻蔣哲倫（上海師大中文系教授）同赴新疆烏魯木齊參加“世紀(jì)之交學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并去吐魯番等地參觀。會(huì)后獨(dú)自赴煙臺(tái)參加全國李商隱研究會(huì)成立大會(huì)，當(dāng)選該會(huì)副會(huì)長。

經(jīng)本人多次請求并得市領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，于年底解除文學(xué)所所長職務(wù)，仍留所內(nèi)專職從事研究工作。

1996 年

年初，以編寫《中國文學(xué)史學(xué)史》為題，與董乃斌合作申報(bào)國家“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題獲批準(zhǔn)。此項(xiàng)目由中國社科院文學(xué)所與本所人員共同承擔(dān)，本所負(fù)責(zé)第一卷“傳統(tǒng)文學(xué)史學(xué)”部分，個(gè)人分工撰寫全書“總導(dǎo)言”與第一卷“緒論”部分共5 萬字，并通審全卷及參與全書策劃。

同年，在上海市社科“九五”規(guī)劃評審中，本人主編的《上海文化通史》及與蔣哲倫共同主編的多卷本《中國詩學(xué)史》亦獲立項(xiàng)，前者系邀集社科院各所有關(guān)專家學(xué)者（包括少量院外人士）共同撰寫，后者則應(yīng)上師大校長約請，由學(xué)校中文系古代文學(xué)教研室同人分卷承包，本人任總體設(shè)計(jì)、審閱并撰寫全書“導(dǎo)言”與“總論”。

年內(nèi)發(fā)表論文有《說“文體”》（《文藝?yán)碚撗芯俊?996 年第1 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》1996年5 月轉(zhuǎn)載）、《吳文化歷史道路漫議》（《上海文化》1996 年第3 期）及《自傳統(tǒng)至現(xiàn)代——近四百年中國文學(xué)思潮變遷論》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1996 年第4、5 期，《新華文摘》當(dāng)年第12 期轉(zhuǎn)載）。最后這篇系我給《近四百年中國文學(xué)思潮史》一書所寫“導(dǎo)言”計(jì)2 萬字，以“人本”及“文本”為支點(diǎn)，就晚明迄今4 個(gè)世紀(jì)的文學(xué)思潮做了簡要勾畫，以顯示中國文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變的曲折發(fā)展路徑并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。論文刊出后，于1998 年春獲評中國作家協(xié)會(huì)頒發(fā)的首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”，并于2004 年收入《“社科戰(zhàn)線”創(chuàng)刊25 周年精華集》。

1997 年

應(yīng)上海師范大學(xué)中文系聘請并經(jīng)市學(xué)位評審委員會(huì)審議通過，擔(dān)任上師大兼職博導(dǎo)，秋季起始逐年招收和培養(yǎng)“中國詩學(xué)”專業(yè)方向的博士生，前后共帶5 屆，至2004 年告結(jié)。

主編《近四百年中國文學(xué)思潮史》一書由東方出版中心出版，于1998 年獲評上海市社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)。另上海辭書出版社組織的《中國文學(xué)大辭典》亦于是年隆重推出，本人與錢仲聯(lián)、傅璇琮、王運(yùn)熙、章培恒等共列名總主編，曾舉行簽名售書活動(dòng)。該書于1998 年獲評上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，同年獲中國圖書獎(jiǎng)。

是年發(fā)表論文有：《東亞文化與文化東亞》（《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》1997 年第1 期）、《漫談吳文化歷史發(fā)展軌跡及其特點(diǎn)》（《江海學(xué)刊》1997年第3 期）、《中國文學(xué)史學(xué)史編寫芻議》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1997 年第5 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》同年12 月轉(zhuǎn)載），《20 世紀(jì)中國學(xué)術(shù)文化的世界意義論略》（刊《學(xué)術(shù)月刊》1997 年第9 期，《新華文摘》同年12 月轉(zhuǎn)載）。

1998 年

5 月至9 月間，偕妻赴溫哥華探望女兒全家，常去當(dāng)?shù)豒.B.C. 大學(xué)東亞圖書館閱覽海內(nèi)外學(xué)術(shù)典籍，對思想界長期爭持的“天人合一”與“主客二分”的關(guān)系有新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)以萌發(fā)自具特色的“新天人合一生命論”理念，成為晚年思考及研究工作的主導(dǎo)思想。回國前夕，接受當(dāng)?shù)亍睹鲌?bào)》記者訪談，以《古典文學(xué)在現(xiàn)代如何謀生路》為題刊見《明報(bào)》（加拿大版）1998 年11 月17—18 日。

是年發(fā)表論文有《20 世紀(jì)中國文學(xué)史學(xué)之檢討》（《江海學(xué)刊》1998 年第1 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年4 月轉(zhuǎn)載）、《中國古代文論研究的民族性與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問題》（刊《文學(xué)遺產(chǎn)》1998 年第3 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年10 月轉(zhuǎn)載）。

1999 年

8 月間，應(yīng)韓國梨花女子大學(xué)邀請，赴漢城出席中國詩學(xué)研討會(huì)并就古典詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問題做大會(huì)專題發(fā)言，會(huì)后赴大田、全州、南原等地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，歷時(shí)一周。

10 月間，應(yīng)新加坡國際漢詩學(xué)會(huì)邀請，赴新島參加中國詩詞研討會(huì)，做“中華詩詞如何面向新世紀(jì)”的專題演講，順道觀訪新加坡國立大學(xué)與南洋大學(xué)，歷時(shí)5 日。

應(yīng)《文學(xué)評論》編輯部特邀，于該刊本年度第6 期發(fā)表《從“清點(diǎn)”到“盤活”——世紀(jì)之交古典文學(xué)研究的風(fēng)景線》之筆談，初步提出用活傳統(tǒng)資源以參與當(dāng)代建設(shè)的主張，與此相呼應(yīng)的尚有《古文論研究的回顧與前瞻》一文（《陰山學(xué)刊》1999 年第4 期）。另《思考上海的歷史與未來》（《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》1999 年第3 期），則系個(gè)人為《上海文化通史》所撰“導(dǎo)論”萬余字；而《中國詩學(xué)觀念的流變論綱》2 萬字（《中國詩學(xué)》第6 輯），亦據(jù)本人主編《中國詩學(xué)史》之“總論”寫成。

2000 年

年初于《文學(xué)遺產(chǎn)》第1 期發(fā)表《“變則通，通則久”——論古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》之長文，就傳統(tǒng)文論為適應(yīng)當(dāng)代需要如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的問題予以較詳盡的闡說，提示了個(gè)人進(jìn)入新世紀(jì)后的關(guān)注熱點(diǎn)。另《中華詩詞如何面向新世紀(jì)》一文（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2000 年第2 期），則系據(jù)訪問新加坡的發(fā)言整理而成。

11 月間，應(yīng)香港科技大學(xué)邀請，赴港參加?xùn)|亞詩學(xué)國際研討會(huì)并做有關(guān)王國維詩學(xué)理論的專題發(fā)言，歷時(shí)3 日。

2001 年

年初以個(gè)人計(jì)劃撰寫的“中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀”為題，申報(bào)國家社科“十五”規(guī)劃課題并獲立項(xiàng)。

主編《上海文化通史》上下卷由上海文藝出版社配以精美圖像出版，舉行了發(fā)布會(huì)并被有些電視臺(tái)報(bào)道。該書作為國內(nèi)第一部區(qū)域文化史，主旨則在于探索中國近現(xiàn)代城市文明的生長軌跡，于次年獲評上海市社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)。另《唐詩學(xué)引論》則經(jīng)韓國學(xué)者李鍾振譯成韓文，由韓國“人與書”出版社當(dāng)年刊行，并獲韓國學(xué)術(shù)院獎(jiǎng)。發(fā)表論文有《中國文學(xué)史學(xué)史的建構(gòu)及其發(fā)展》，刊《中國文學(xué)研究》2001 年第3、4 期。

2002 年

因年齡超限，于2 月間正式退休，仍常參加文學(xué)所活動(dòng)并給研究生授課。

9 月在美國探親期間，應(yīng)南加州大學(xué)邀請，赴洛杉磯訪問并做講演，以“‘世紀(jì)反思之反思”為題評介改革開放以來國內(nèi)文化思潮發(fā)展之動(dòng)向。

與蔣哲倫共同主編的《中國詩學(xué)史》七卷本由福建鷺江出版社出版，于2004 年獲評上海市社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作二等獎(jiǎng)。另外，本人主編并有上師大博士生多人參與的“唐詩學(xué)史稿”一題，獲上海市社科“十五”規(guī)劃批準(zhǔn)立項(xiàng)。

該年度發(fā)表論文有：《生命體驗(yàn)的審美超越——〈人間詞話〉“出入”說索解》（《文藝?yán)碚撗芯俊?002 年第1 期）、《20 世紀(jì)隋唐五代文學(xué)研究概觀》（《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2002 年第1 期，并輯入當(dāng)年10 月《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》）、《上海文化視野中的齊魯文化》（《齊魯文化研究》第1輯）、《傳統(tǒng)文學(xué)史學(xué)之一瞥》（《長江學(xué)術(shù)》第2 輯，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2003 年6 月轉(zhuǎn)載）等。

2003 年

與董乃斌、劉揚(yáng)忠合作主編的《中國文學(xué)史學(xué)史》三卷本由河北人民出版社出版，并于次年獲評中國圖書獎(jiǎng)。

個(gè)人主編并有上師大博士生參與的《歷代唐詩論評選》一書亦于是年由河北大學(xué)出版社出版。

發(fā)表論文有《20 世紀(jì)唐詩研究述略》（《古典文學(xué)知識(shí)》2003 年第1 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年4 月轉(zhuǎn)載）、《人為什么需要美——審美性能論》（《學(xué)術(shù)月刊》2003 年6 月）、《生命體驗(yàn)的自我超越——審美過程論》（《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2003 年第3 期）、《一體兩用 感而遂通——審美主客體論》（《社會(huì)科學(xué)》2003 年7 月）、《美在“天人合一”——審美價(jià)值論》（《文藝?yán)碚撗芯俊?003年第4 期）、《走向更新之路——唐詩學(xué)百年回顧》（《常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003 年第4 期）、《一個(gè)生命論詩學(xué)范例的解讀——中國詩學(xué)精神探源（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2003 年第5 期，《中國社會(huì)科學(xué)文摘》及《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》均于2004 年第1 期轉(zhuǎn)載），另應(yīng)邀撰寫《“學(xué)”與“思”——我的學(xué)術(shù)人生談》一文同載入該期《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》。

2004 年

主編《唐詩學(xué)史稿》結(jié)題，由河北人民出版社當(dāng)年出版，并于2011 年入選“人民·聯(lián)盟文庫”，由人民出版社與河北人民出版社聯(lián)合再版。

發(fā)表論文有《雜文學(xué)、純文學(xué)、大文學(xué)及其他——中國文學(xué)傳統(tǒng)中的文學(xué)性問題探源》（《紅河師院學(xué)報(bào)》2004 年第5 期，并收入《中國文學(xué)古今演變研究論集》二編，上海古籍出版社2005 年版）、《釋“緣情綺靡”——兼論雜文學(xué)體制中的文學(xué)性標(biāo)志》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2004 年第6 期，《新華文摘》2005 年第5 期及《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2005 年5 月轉(zhuǎn)載）、《越文化三問》（載《傳統(tǒng)文化與越文化研究》，人民出版社2004 年11 月版）。

2005 年

專著《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》結(jié)題，于次年由上海古籍出版社出版。此著作意為推動(dòng)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供實(shí)踐范例，同時(shí)加深了個(gè)人對民族傳統(tǒng)固有的生命論特色的體認(rèn)，成為新世紀(jì)里從事新思考所結(jié)出的第一顆果實(shí)。

當(dāng)年發(fā)表論文有：《釋“詩言志”——兼論中國詩學(xué)的“開山的綱領(lǐng)”》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2005 年第3 期，《新華文摘》2005 年第14 期有“論點(diǎn)摘編”）、《釋“情志”——中國詩學(xué)的生命本原論》（《中華文史論叢》第80 期）、《釋“感興”——中國詩學(xué)的生命發(fā)動(dòng)論》（《文藝?yán)碚撗芯俊?005 年第5 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2006 年4 月轉(zhuǎn)載）、《釋“意象”——中國詩學(xué)的生命形態(tài)論》（《社會(huì)科學(xué)》2005 年第9—10 期，《新華文摘》2006 年第5 期轉(zhuǎn)載）、《“氣”與“韻”——兼探詩性生命的人格范型》（《古代文學(xué)理論研究》第23 輯）、《“味”與“趣”——試論詩性生命的審美質(zhì)性》（《東方論壇》2005 年第5 期）、《越俗·越藝·越學(xué)》（《中國文化報(bào)》2005 年7 月28 日）。

2006 年

在結(jié)束原承擔(dān)各項(xiàng)任務(wù)后，一意解脫自身，不再申報(bào)課題，憑興趣從事哲學(xué)與美學(xué)的學(xué)習(xí)思考，以札記形式記錄下心得體會(huì)。

該年發(fā)表論文有：《從古代文論到中國文論——21 世紀(jì)古文論研究的斷想》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2006 年第1 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2006 年5月轉(zhuǎn)載）、《“生命之樹常青”——論中國詩學(xué)精神之返本與開新》（《中文自學(xué)指導(dǎo)》2006 年第1 期）、《“文”與“質(zhì)”——中國詩學(xué)的文辭體性論》（《學(xué)術(shù)月刊》2006 年第1 期）、《“體”與“式”——中國詩學(xué)的文本范型論》（《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2006 年第1 期）、《釋“詩可以興”——論詩性生命的感發(fā)功能》（《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2006 年第3 期，《中國社會(huì)科學(xué)文摘》2006 年第4 期全文轉(zhuǎn)載，選入《新華文摘》當(dāng)年第16 期“論點(diǎn)摘編”）、《釋“意境”——中國詩學(xué)的生命境界論》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2006 年第3 期）、《中國詩學(xué)的聲韻節(jié)奏論》（《河北學(xué)刊》2006 年第3 期，人大復(fù)印資料2007 年2 月轉(zhuǎn)載）、《釋“詩體正變”——中國詩學(xué)的詩史觀》（《社會(huì)科學(xué)》2006 年第4 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2006 年第11 月轉(zhuǎn)載）、《釋“妙悟”——論詩性生命的超越性領(lǐng)悟》（《中國詩學(xué)》第11 輯）。

2007 年

繼續(xù)從事哲學(xué)與美學(xué)鉆研，暑期后以“哲思與審美”為題給文學(xué)所研究生開設(shè)新課，借以深化自己的學(xué)習(xí)和思考，且按專題逐一整理成講稿。

10 月間應(yīng)邀在上海大學(xué)東方論壇做“文學(xué)史的哲學(xué)思考”專題講演，嘗試就文學(xué)史的內(nèi)涵、目的、動(dòng)因與動(dòng)向等問題提升到哲學(xué)方法論層面進(jìn)行探討。據(jù)錄音整理成稿的縮寫本8000 字刊當(dāng)年12月2 日《文匯報(bào)》學(xué)術(shù)版（《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2008 年1 月轉(zhuǎn)載），全文14000 千字載《中國韻文學(xué)刊》2008 年第2 期（《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2009 年2 月轉(zhuǎn)載），算是個(gè)人對文學(xué)史學(xué)研究的一個(gè)收結(jié)。

發(fā)表論文尚有《“言”與“意”——中國詩學(xué)的語言功能論》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2007 年第1 期）、《釋“和實(shí)生物”——兼論當(dāng)代中國社會(huì)理念的轉(zhuǎn)型》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2007 年3 月）、《文學(xué)轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)建構(gòu)》（《河北學(xué)刊》2007 年第5 期）、《興于科教，立于法制，成于人文——現(xiàn)代人格精神建構(gòu)小議》（收入上海市社聯(lián)所編《人文教育：文明·價(jià)值·傳統(tǒng)》一書，上海人民出版社2007 年11 月版）。

2008 年

5 月間，應(yīng)《文史哲》編輯部邀請，赴濟(jì)南參加有關(guān)“失語癥”及“話語創(chuàng)新”的專題研討會(huì)，就個(gè)人發(fā)言撰成《原創(chuàng)性自何而來——當(dāng)代中國文論話語構(gòu)建之我思》之長文，在回顧近世以來中國話語重構(gòu)之得失的基礎(chǔ)上，提出“立足當(dāng)代”“兼收并蓄”，通過“傳統(tǒng)的現(xiàn)代化、外來的本土化和一個(gè)多世紀(jì)以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性化三者相結(jié)合”以形成民族新文化的建言，于9 月間刊見該雜志本年第5 期，并得《新華文摘》當(dāng)年第23 期及多種書刊全文轉(zhuǎn)載，后又選入文學(xué)所成立40 周年紀(jì)念文集《以文培元四十載》，上海社科院出版社2019 年版。

暑期后，再次開設(shè)“哲思與審美”課程，修訂、補(bǔ)充既有講稿，在此基礎(chǔ)上開始寫作的系列論文陸續(xù)發(fā)表。

秋季在上海社科院建院50 周年慶典活動(dòng)中，榮獲院部頒發(fā)的“建院50 周年杰出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

該年度發(fā)表論文有：《清人選唐試帖詩概說》（《科舉學(xué)論叢》2008 年第1 期）、《在互詮互動(dòng)中確立自我與走向世界——中國比較文學(xué)繼往開來之思》（《中國比較文學(xué)》2008 年第2 期）、《“生生之謂易”——一種生命哲學(xué)的存在本原觀》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2008 年9 月，選入《新華文摘》當(dāng)年12 月“論點(diǎn)摘編”）、《生存·實(shí)踐·超越——人的生命活動(dòng)之鏈》（《社會(huì)科學(xué)》2008 年9 月）。

2009 年

集中力量撰寫有關(guān)哲思與審美的論稿，以單篇形式繼續(xù)發(fā)表并考慮結(jié)集成書。

12 月應(yīng)邀為本院“仲禮人文講壇”做“東方世界的現(xiàn)代化與東方文化觀念的創(chuàng)新”專題演講，經(jīng)整理成文，刊于《社會(huì)科學(xué)》2010 年8 月號。

本年度發(fā)表論文有：《生命理念與多重意義世界的開顯——生命哲學(xué)的價(jià)值觀》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2009 年第1 期，《新華文摘》當(dāng)年11 期以“生命理念與多重意義世界的開顯”為題做了“論點(diǎn)摘編”）、《“唯天為大，唯人為靈”——天人關(guān)系的再思考》（《學(xué)術(shù)月刊》2009 年第1 期）、《“言”與“道”——論語言和世界的關(guān)系》（《文藝?yán)碚撗芯俊?009 年第1 期）、《自由理念的衍化與生命哲學(xué)的旨?xì)w》（《河北學(xué)刊》2009 年第2 期）、《“自我”與“非我”——關(guān)于主體性的思考提綱》（《中州學(xué)刊》2009 年第2 期）、《如何“認(rèn)識(shí)你自己”——論人性的建構(gòu)及其張力》（《江西社會(huì)科學(xué)》2009 年第3期）、《回歸生命本原——后形而上學(xué)視野中的“形上之思”》（《中文自學(xué)指導(dǎo)》2009 年第3 期）、《再論人為什么需要美——兼探審美的可能性》（《江海學(xué)刊》2009 年第3 期）、《釋“有生于無”——兼探哲學(xué)“形上之思”的邏輯起點(diǎn)》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2009 年第7 期）、《“思”與“在”——意識(shí)活動(dòng)探源》（《社會(huì)科學(xué)》2009 年第9 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2009 年11 月全文轉(zhuǎn)載，《新華文摘》2010 年第2 期有論點(diǎn)摘編）。

2010 年

匯集、整理既往數(shù)年間所發(fā)論文及所寫講稿，撰成《回歸生命本原——后形而上學(xué)視野中的“形上之思”》和《生命體驗(yàn)與審美超越》兩本專書，系統(tǒng)表述個(gè)人初步成形的“新天人合一生命論”哲學(xué)觀及“生命體驗(yàn)論”美學(xué)觀，于2012 年分別由商務(wù)印書館、生活·讀書·新知三聯(lián)書店刊行。

當(dāng)年發(fā)表論文有：《藝術(shù)與審美——論審美傳達(dá)》（《文藝?yán)碚撗芯俊?010 年第2 期）、《怎樣才是“對世界的藝術(shù)掌握”——論審美態(tài)度及其性能》（《學(xué)術(shù)月刊》2010 年第8 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年11 月轉(zhuǎn)載），《“人詩意地棲居”——論審美向生活世界的回歸》（《江海學(xué)刊》2010 年第5 期，《新華文摘》2011 年1 期全文轉(zhuǎn)載）、《“肉身”也能“證道”——論審美活動(dòng)中的身心關(guān)系》（《文史哲》2010 年第5 期）、《論美的生成方式與存在本原》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2010 年第10 期）。

緣于對美學(xué)問題的關(guān)注，當(dāng)年正式申請加入上海市美學(xué)學(xué)會(huì)，參加其各項(xiàng)活動(dòng)并受任理事。

2011 年

應(yīng)聘受任上海師范大學(xué)人文學(xué)院特聘教授，承擔(dān)完成全套“唐詩學(xué)書系”的編纂任務(wù)，包括修訂與增補(bǔ)原有6 種且添加2 種新著，并以“唐詩學(xué)建設(shè)工程”為題申報(bào)上海市“十二·五”社科規(guī)劃重大課題，經(jīng)評審獲立項(xiàng)通過。

7 月間，以“老有所為”獲上海社科院黨委給予的“優(yōu)秀黨員”表彰。

該年發(fā)表論文有：《琳瑯滿目的美世界——論審美諸形態(tài)》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2011 年第1 期）、《中國詩學(xué)的尚意傳統(tǒng)》（《浙江美術(shù)界》2011 年春）、《唐詩學(xué)建設(shè)的一點(diǎn)回顧與思考》（《文學(xué)與文化》2011 年第3 期）、《生命體驗(yàn)和審美超越——論審美體驗(yàn)的由來和演進(jìn)》（《河北學(xué)刊》2011 年第4期）、《論生命體驗(yàn)美學(xué)及其當(dāng)代建構(gòu)》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2011 年8 月）。

2012 年

8 月赴烏魯木齊參加唐代文學(xué)學(xué)會(huì)成立30 周年慶祝大會(huì)，并作為最老的成員應(yīng)邀在開幕式上致辭。

是年，除交付商務(wù)印書館、生活·讀書·新知三聯(lián)書店有關(guān)哲學(xué)與美學(xué)的2 種新著得到出版外，另匯集個(gè)人在文學(xué)史研究方面既有成果而輯成的《文學(xué)史與文學(xué)史學(xué)》一書，亦經(jīng)由北京大學(xué)出版社正式刊行。

發(fā)表論文有：《為“意象”正名——古典詩歌意象藝術(shù)札記之一》（《江海學(xué)刊》2012 年第2 期，并得《高校文科學(xué)術(shù)文摘》《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》及《新華文摘》紛紛轉(zhuǎn)載）、《在“解構(gòu)”與“重構(gòu)”之間——美學(xué)命運(yùn)之思》（《學(xué)術(shù)月刊》2012 年第3 期，后又收入《“學(xué)術(shù)月刊”六十年選集》，上海人民出版社2017年版）、《哲學(xué)的“終極關(guān)懷”》（《光明日報(bào)》2012年6 月12 日，《新華文摘》當(dāng)年第17 期轉(zhuǎn)載）、《古典詩歌意象藝術(shù)的若干思考》（《社會(huì)科學(xué)》2012年第7 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年第11 期轉(zhuǎn)載）。

2013 年

3 月間外出開會(huì)時(shí)不慎跌斷股骨，用人工關(guān)節(jié)接續(xù)，住院治療40 余天。

9 月，上海市美學(xué)協(xié)會(huì)以“陳伯海先生‘生命體驗(yàn)美學(xué)研討”為題舉行座談會(huì)，就本人上年出版的《回歸生命本原》及《生命體驗(yàn)與審美超越》二書開展學(xué)術(shù)交流。

年度發(fā)表論文有：《唐詩與意象藝術(shù)的成熟》（《江海學(xué)刊》2013 年第2 期，獲評2012—2013 年度上海市社聯(lián)推介論文獎(jiǎng)）、《馬克思主義與中國美學(xué)的未來》（《探索與爭鳴》2013 年第4 期）、《唐前意象藝術(shù)的流變》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013 年第7期，《新華文摘》當(dāng)年11 月轉(zhuǎn)載）、《殷璠詩學(xué)與盛唐詩風(fēng)》（《中國文學(xué)研究》2013 年第3 期）、《唐人“詩境”說考釋》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2013 年6 月）、《從“無我之境”到“有我之境”——兼探大歷詩風(fēng)演進(jìn)的一個(gè)側(cè)面》（《社會(huì)科學(xué)》2013 年第11 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2014 年3 月轉(zhuǎn)載）。

2014 年

基本完成“唐詩學(xué)書系”中個(gè)人新撰的《意象藝術(shù)與唐詩》以及與李定廣合作編寫的《唐詩總集纂要》二書稿，并初步審定6 種舊著的修訂，準(zhǔn)備結(jié)項(xiàng)。

另應(yīng)上海社會(huì)科學(xué)院出版社之約，著手整理舊著，以編輯個(gè)人文集。

年度發(fā)表論文有：《“溫李新聲”與詞體藝術(shù)之先導(dǎo)——唐詩意象藝術(shù)轉(zhuǎn)型之另面觀》（《江海學(xué)刊》2014 年第1 期，《新華文摘》及《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》均于當(dāng)年6 月轉(zhuǎn)載）、《“感事寫意”說杜詩——論唐詩意象藝術(shù)轉(zhuǎn)型之肇端》（《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014 年第2 期）、《“詩到元和體變新”——古典詩歌藝術(shù)轉(zhuǎn)型之樞紐談》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014 年第10 期）。

2015 年

3 月間，“唐詩學(xué)建設(shè)工程”經(jīng)上海市社科規(guī)劃辦組織專家評審結(jié)題，獲評“優(yōu)等”。

5 月，《陳伯海文集》六卷本問世，按“唐詩學(xué)”“中國文學(xué)史學(xué)”“古文論研究”“中國文化研究”“哲思與審美”“文藝評論及雜著”分類編排，總270 余萬字。文學(xué)所與上海社科院出版社以“歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代語境”為題，邀請北京、上海等地專家學(xué)者舉行發(fā)布研討會(huì)，王戰(zhàn)院長親臨致辭，并有新聞報(bào)道及《文匯學(xué)人》以“當(dāng)代學(xué)人如何面對傳統(tǒng)”為題的專欄訪談發(fā)布。會(huì)議資料另加編輯于次年出版，本人在會(huì)上的發(fā)言整理成《歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代語境——我的探索之路》一文，刊于《古代文學(xué)理論研究第40 輯（2016 年6 月版），亦收入研討紀(jì)念文集。

9 月，修訂版《唐詩學(xué)引論》及新著《意象藝術(shù)與唐詩》于上海古籍出版社刊行，其余《唐詩書目總錄》《唐詩總集纂要》《唐詩論評類編》《唐詩學(xué)文獻(xiàn)集粹》《唐詩匯評》《唐詩學(xué)史稿》等6 種專書亦由古籍出版社于2015—2016 年間陸續(xù)推出，總題“唐詩學(xué)書系”，共8 種900 萬字。

10 月間，《文匯報(bào)》“海上家風(fēng)”欄目對本人及家庭進(jìn)行專題訪談并加報(bào)道。

當(dāng)年發(fā)表論文尚有《從“回歸”到“超越”——“五四”新文化運(yùn)動(dòng)答客問》，刊《上海文化》2015年第6 期。

2016 年

2 月間，由復(fù)旦大學(xué)出版社于上年組織、邀約的古典文學(xué)學(xué)者個(gè)人自選集《一孔齋論學(xué)集》問世，選錄個(gè)人有關(guān)古典文學(xué)研究的論文21 篇，以“古代文論的現(xiàn)代觀照”“唐詩意象藝術(shù)談”“文學(xué)史與文學(xué)史學(xué)”標(biāo)目分成3 編，計(jì)30 萬字。

6 月，上師大人文學(xué)院、上海古籍出版社會(huì)同中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)等聯(lián)合舉辦“唐詩學(xué)書系”發(fā)布會(huì)，邀請北京、天津、南京、上海等地專家學(xué)者就唐詩學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來取向進(jìn)行座談，相關(guān)報(bào)刊亦做了報(bào)道與評議。個(gè)人在會(huì)上的發(fā)言整理成《作為“詩”與“思”的唐詩學(xué)研究》一文，刊于《學(xué)術(shù)月刊》當(dāng)年10 月號。

10 月間，應(yīng)《文藝研究》編輯部之約請與安排，接受復(fù)旦大學(xué)徐儷成博士訪談，從多個(gè)方面回顧自己的學(xué)術(shù)工作與理念，整理成《博采會(huì)通，以故為新——陳伯海教授訪談錄》的長文，刊于該雜志次年第3 期。

本年度發(fā)表論文尚有：《“小康社會(huì)”與“信仰困局”》（《上海文化》2016 年第4 期）、《“生命本真境界”緣何而開顯——關(guān)于“生命體驗(yàn)美學(xué)”的備忘錄》（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2016 年第2 期）、《雙重挑戰(zhàn)下的策略應(yīng)對——21 世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)展的大思路》（《上海思想界》2016 年第9 期）等。

2017 年

為慶祝我的老師錢谷融先生百歲壽誕，應(yīng)“華師大學(xué)報(bào)”之約，撰成《“文學(xué)是人學(xué)”再續(xù)談》一文，于當(dāng)年4 月刊出，并得《社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載。未料及錢師遽而去世，該文成為追思會(huì)上的悼文，并收入該年10 月出版的《錢谷融先生紀(jì)念文集》。

應(yīng)我院為一批老年學(xué)者編寫口述史的需要，5—6 月間再次約請徐儷成博士來家訪談，先后4次，當(dāng)場錄音，并由徐博士整理成文稿，7—8 月間交本人審讀并改定。書稿題名為《在“學(xué)”與“思”的旅途中——陳伯海先生口述歷史》，以“早年生活”“步入社會(huì)”“回歸學(xué)術(shù)”“退而未休”為分章標(biāo)題，附以“大事年表”和“著作目錄”，共14 余萬字，且配以多幅照片，足資留念。完稿后，交社科院有關(guān)部門審定，并由復(fù)旦大學(xué)出版社于2018年8 月正式出版。

秋季，應(yīng)上師大人文學(xué)院約請，在其為中學(xué)骨干教師組織的讀書會(huì)上，就所著《意象藝術(shù)與唐詩》一書做簡要介紹，并聽取老師們的讀后感想與質(zhì)詢。座談?dòng)涗浾沓伞耙庀笏囆g(shù)與唐詩”的會(huì)議報(bào)道，刊于《都市文化研究》第16 輯，上海三聯(lián)書店2017 年12 月版。

2018 年

4 月間，參加上海市美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)，應(yīng)邀在會(huì)上做有關(guān)中國美學(xué)精神探討的主旨發(fā)言。會(huì)后將發(fā)言內(nèi)容整理成《華夏傳統(tǒng)審美精神探略》一文，于《學(xué)術(shù)月刊》2018 年8 期刊出。

本年度發(fā)表論文有：《也談“傳統(tǒng)價(jià)值”與“花開月圓”》（《上海思想界》2018 年第2—3 期）、《說“天人合一”——兼探中華民族對人類的思想貢獻(xiàn)》（《上海文化》2018 年第8 期）

2019 年

5 月間，再次參加上海市美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)，就回顧新中國成立70 年來美學(xué)發(fā)展進(jìn)程做大會(huì)發(fā)言，整理成《巨大的飛躍——新中國70 年感言》一文，刊于《上海文化》2019 年第12 期。

6 月下旬，業(yè)師徐中玉先生棄世，在華師大舉辦的追思會(huì)上致以悼言，后整理成《留得正氣在人間》一文，收入《徐中玉先生傳略軼事及研究》一書，百花洲文藝出版社2020 年7 月出版。

年底參加上海財(cái)經(jīng)學(xué)院召開的有關(guān)“文論話語建構(gòu)”的座談會(huì)，網(wǎng)上報(bào)道后得《學(xué)術(shù)月刊》約稿而寫成《探尋當(dāng)代中國文論話語建構(gòu)之路》一文，刊于《學(xué)術(shù)月刊》2020 年第2 期，并得《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》當(dāng)年5 月轉(zhuǎn)載。

本年度發(fā)表論文有：《中國美學(xué)史研究的總結(jié)與出新》（《東南學(xué)術(shù)》2019 年第4 期）、《說“有情思維”——審美體驗(yàn)及相關(guān)問題的再思考》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2019 年第10 期，《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》2020 年5 月轉(zhuǎn)載）。另《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》一書于5 月間在上海古籍出版社修訂重版。

2020 年

年初，應(yīng)山東文藝出版社之約，將個(gè)人有關(guān)文藝學(xué)的論文選編寄奉。分3 輯：第1 輯“當(dāng)下觀照”錄當(dāng)代評論8 篇，第2 輯“傳統(tǒng)回眸”錄古代文論7 篇，第3 輯“古今綜說”錄4 篇，計(jì)30 萬字，總題《在歷史與當(dāng)代交集點(diǎn)上——陳伯海文藝學(xué)文選》，納入“中國現(xiàn)代文藝學(xué)大家文庫”，于2021 年4 月出版。

4 月間參加華師大舉辦的“王元化先生百歲誕辰”紀(jì)念會(huì)，以《“新啟蒙”及其“反思”》為題做發(fā)言，就元化先生20 世紀(jì)80 年代倡揚(yáng)“新啟蒙”及其與90 年代“反思”之間的內(nèi)在聯(lián)系，談了一些個(gè)人的體會(huì)，發(fā)言提要得“彭博新聞”報(bào)道。

10 月間于網(wǎng)上參加上師大與美國學(xué)界聯(lián)合發(fā)起的“別現(xiàn)代”國際研討會(huì)，以《“別現(xiàn)代”與文明調(diào)協(xié)》為題做大會(huì)發(fā)言，對一些論者以“別現(xiàn)代”為“偽現(xiàn)代”的說法提出不同意見，主張從“后發(fā)”與“原生”的差異來把握“別現(xiàn)代”的一些特點(diǎn)與產(chǎn)生根由，并提出相互協(xié)調(diào)的構(gòu)想，得到不少與會(huì)者的認(rèn)同，所寫文稿刊于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2021 年第2 期。

2021 年

年初檢點(diǎn)個(gè)人文集問世以來新發(fā)表文章及所寫札記，感覺可編一冊新書，遂與上海社科院出版社聯(lián)系并取得同意，輯成《余思錄》一卷交付，收文32 篇，分作“‘存在之思”“審美之思”“藝術(shù)人文之思”和“歷史社會(huì)之思”4 編約30 萬字，當(dāng)年12 月出版。書中所收札記有多篇屬未曾公開發(fā)表的文字，從不同角度觸及有關(guān)人文理念的思考，反映個(gè)人在《陳伯海文集》出版后的關(guān)注所在。

與此同時(shí)，女兒于美國柏克萊及斯坦福大學(xué)圖書館輯得先父20 世紀(jì)30—40 年代間留學(xué)回國后發(fā)表有關(guān)教育問題的各類文章及報(bào)道近百篇復(fù)印寄來，亦起意為之編集存念。遂從中選錄28 篇，按“教育原理”“教育與中國社會(huì)之改造”“教育與抗戰(zhàn)興國”“西方教育及其思想”及“散文雜感”5 輯分編，末附“生平簡歷年表”與“主要論著目錄”，總題《陳科美教育文存》，計(jì)26 萬字，亦交付上海社科院出版社，于2022 年1 月問世。

4 月間，應(yīng)邀出席上師大人文學(xué)院舉辦的首屆東亞唐詩學(xué)研討會(huì)，以唐詩學(xué)研究中心名譽(yù)主任身份在開幕式上致歡迎辭，并就東亞唐詩學(xué)研究的意義和方法略談個(gè)人的一點(diǎn)想法。發(fā)言稿刊載《東亞唐詩學(xué)研究》第1 輯，上海辭書出版社2021 年8月版。

年底，福建教育出版社推出《20 世紀(jì)中國學(xué)術(shù)大典·文學(xué)卷》，此書由徐中玉、錢谷融先生生前主編，本人協(xié)助負(fù)責(zé)“隋唐五代文學(xué)”分支的組稿與審稿工作，并撰寫《20 世紀(jì)隋唐五代文學(xué)研究》《20 世紀(jì)唐詩研究》兩篇概述文字及一些散篇。書稿啟動(dòng)于21 世紀(jì)初，于今終得出版。

當(dāng)年發(fā)表論文尚有：《走向“體驗(yàn)美學(xué)”》（《江海學(xué)刊》2021 年第1 期）、《儒家情性觀簡釋》（《學(xué)術(shù)月刊》2021 年第9 期）。

2022 年

經(jīng)社科院與文學(xué)所推薦申報(bào)及市社科系統(tǒng)評審?fù)ㄟ^，本人以“推進(jìn)古代文學(xué)與理論研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的名義，榮獲第15 屆上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)個(gè)人學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（同獲獎(jiǎng)?wù)吖? 人）。8 月間得市社聯(lián)組織采訪，并于新建上海圖書館內(nèi)的社會(huì)科學(xué)館舉行頒獎(jiǎng)大會(huì)且播放訪談錄像，《解放日報(bào)》與《文匯報(bào)》均加以報(bào)道，更于12 月間分別登載訪談紀(jì)要。此外，個(gè)人于年底還應(yīng)《中國文藝評論》編輯部約請，就自己學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程做較系統(tǒng)的介紹，訪談報(bào)告1 萬多字并配以影像，以《歷史與現(xiàn)實(shí)的對話——訪中國古典文學(xué)理論家陳伯海》為題，于該刊2023 年第2 期刊出。

是年，個(gè)人思考的關(guān)注點(diǎn)多集中在人文理念問題上，寫就“意義論”系列札記3 篇，分別以《人文研究之我思》《詮釋活動(dòng)之我見》《符號世界漫步》為題，連續(xù)刊載于《上海文化》2022 年8、10、12 月號上。年底更寫成《中國人文思想理念的傳統(tǒng)與未來》之長文，就中國人文理念的最初淵源、歷史承傳、近代變革及未來走向等問題加以系統(tǒng)梳理，并提出以“獨(dú)立自主”條件下的“和協(xié)共生”為目標(biāo)導(dǎo)向，用以調(diào)協(xié)天人、人際及自我身心之間的諸種關(guān)系并體現(xiàn)人的“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”與“終極關(guān)懷”，算是對多年來人文思考的一個(gè)小結(jié)。文章發(fā)表于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2003 年4 月號，即得《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載。

2023 年

2 月間，接上海市作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)室邀約，將個(gè)人著作納入當(dāng)年計(jì)劃推出的“老作家叢書”之中。為避免與既往出版的《陳伯海文集》6 卷本及《余思錄》內(nèi)容重復(fù)，決定將歷年所寫詩歌與散文作品加以最近兩三年間新寫的札記、隨感編集付印，即題《雪泥鴻爪》，以示為平生蹤跡剪影留念之意。書稿不滿20 萬字，由文匯出版社于本年11 月定稿，次年二月正式出版。

3 月間，社科院老干部辦公室來電詢及年初本人及家屬感染“新冠”后的身體狀況，建議去華東療養(yǎng)院休整一段時(shí)間，經(jīng)申報(bào)批準(zhǔn)，于4 至7 月間偕妻同往太湖療養(yǎng)，于調(diào)劑身心起了一定作用。

年度發(fā)表論文尚有：《“風(fēng)雅比興”：中國傳統(tǒng)詩學(xué)的核心精神》（《藝術(shù)廣角》2023 年第1 期）、《漫議“中國文論建設(shè)之路”——從王國維、朱光潛、宗白華說起》（《美學(xué)與藝術(shù)評論》第27 輯）。

編 輯：杜碧媛 dubiyuan@163.com