聯系文意，緊扣語境

閆濤 羅紅

應考錦囊

一般論述類文本閱讀屬于高考現代文閱讀的一種形式，文體特點比較鮮明，考生在閱讀時要注重其說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據和論證方法，抓住了這些關鍵，在做題的時候才能夠得心應手。論述類文本閱讀題側重于考查考生的邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學習的方法和規律，捕捉語言信息，主動獲取知識，而不要求考生全面、系統、透徹地弄懂相關社科知識。所以在具體答題時，考生要注意聯系文意，抓住論述邏輯，結合語境完成信息篩選與整合。

1.找出區間

對于具體詞句的理解和分析題，考生要尋找到選項所在的區間，然后一一核對?？忌诶斫?、分析的基礎上，還要進一步聯系上下文意對選項說法進行推斷。

2.尋找標志

命題者一般會就文本具體語境中有分歧的內容設置選項，因此考生一定要關注文本中表判斷、否定、兩面性的標志詞，然后將選項與文本內容進行核對。

3.句群關系

很多時候，考生僅僅是在文中找選項而已，這就容易忽略了選項所傳遞的關聯信息，因此一定要注意選項與文本中前后句子的關系是否正確，特別是選項中是因果關系，而在原文中是并列關系的情況。在判斷正誤時必須注意“因此、因而、所以”等表示因果關系的詞語。

4.分析推理

這類題很難在文中找到答案，考生需要對相關信息進行篩選、組合、分析。有兩種情況：一種是選擇題，在這個過程中，考生要考慮選項是不是根據文章內容推理的。尤其是那些無中生有的內容，往往與文章內容或者主旨聯系不上，即使是推理，也難以得出這個結論。一種是主觀題，考生要對篩選出的有用信息，結合具體的語境，進行分析推理。

針對訓練

閱讀下面的文字，完成后面的小題。

中國是個農業大國，自古便形成了高于鄰邦異族的定居農耕文化。世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統美德。農民對土地的依賴，培養出他們濃厚的戀土情結。作為社會最底層的勞動者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂園中，他們感受著生活的快樂，盡情釋放熱情并深深地熱愛著它。正是這難以言表的微妙關系，無形中生發出一種強大的束縛力，使整個民族產生安土重遷的傳統思想。統治者為了鞏固政權，穩定社會秩序，也實施了一系列促進措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民編制起來，固著在土地之上，封建社會的秩序便可以得到穩定。從勞動者個人來說，懷揣著對美好生活的向往，他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時，鄰里和睦，互幫互助，這一切創造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場景。

在農耕社會，個體勞動者自給自足、任勞任怨的意識以及自古以來“男耕女織”社會分工的影響下，必將產生與之相應的以家庭為基礎的生產單位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣?！边@種完美農耕生活的核心就是土地，在這種最原始的生產方式基礎上產生的情感意識也將是樸素的。無論富有抑或貧窮，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意識促使家庭中的每個成員都能互愛互助、不離不棄。首先表現于農事詩中的便是一家人齊心協力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長教幼的溫馨場景，如：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”（范成大《夏日田園雜興》其七）“社南村酒白如餳，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無輕?！保◤堮纭短锛摇菲涠┒济鑼懥肃l村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如，陳藻的《田家婦》：“蒔秧郎婿晚歸來，白面勻妝是乃妻。笑說福唐風俗惡，一田夫婦兩身泥?！痹娭醒笠绲那楦惺拐麄€勞動過程充滿諧趣美。再如，陳造的《田家謠》：“麥上場、蠶出筐，此時只有田家忙。半月天晴一夜雨，前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得，婦后夫先各努力。倏涼驟暖繭易蛾，大婦絡絲中婦織。中婦綴閑事鉛華，不比大婦能憂家。飯熟何曾趁時吃，辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當少寬，令伴阿姑頑過日。明年愿得如今年，剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔上肩，卻放大婦當姑前?！闭宫F了一家人和睦共處的生活場景，其中不乏輕松愉快的氛圍，生活氣息濃厚。

宋代生產力迅速發展，整個社會處在極速前進的步伐中，農業異軍突起并得到社會各階層的重視。家庭是由勞動個體組成的生產單位，只能以勤勞的雙手來創造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產的生活方式，將強烈的家庭觀念深入每個人的內心。他們不僅共同創造幸福、共享天倫之樂，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。許多農事詩將筆觸伸向現實壓迫下農民苦難生活原狀，不假雕飾地刻畫了農民的悲苦心酸，讓人不忍卒讀。然而，更加觸動人心、發人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》：“汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨無丁壯。郡吏來何暴，縣官不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當！拊膺呼蒼天，生死將奈向？”體現了農人相依為命，強烈的家庭意識。這首詩也記載婦女的哀怨，進一層說私家也“毀”了，連父親都折磨死了，自己沒依沒靠了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎！”表現邊疆戰亂之時，農民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活歷程。而呂南公的《老樵》：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價退聽言，移刻才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝爨。”以立于門口等他的“街東少年”和老樵家里的“病婦”形成明顯的對照，刻畫老樵夫艱苦的生存境況。“病婦”的存在非但是其艱苦命運的累贅，也是其情感的寄托，是其堅強生活的勇氣。這些詩作紛紛以樸素感情作結，將詩歌的整體情感基調予以升華，使其深層文化意蘊更加耐人尋味。

（摘編自韓梅、孫旭《宋代農事詩的文化闡釋》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（? ）

A.農民對土地的依賴使整個民族產生安土重遷的思想，形成了定居農耕文化，進而造就了中華民族勤勞自立的傳統美德。

B.農耕社會中，以家庭為基礎的生產單位的產生，受勞動者個體意識和自古以來“男耕女織”的傳統社會分工共同影響。

C.農業在宋代異軍突起并得到社會其他階層的關注，與當時社會生產力迅速發展以及人們強烈的家庭觀念是密不可分的。

D.宋代農事詩既關注農民幸福美好的生活，也關注他們在現實中悲苦心酸的遭遇，其深層文化意蘊觸動人心、耐人尋味。

2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（? ）

A.“讓人艷羨不已”表明世界上其他國家的農民對中國農民辛勤耕作、和諧互助創造出的美好生活非常羨慕。

B.“最原始的生產方式”在文中指的是以土地為核心的農業耕作，在此基礎上產生的情感意識樸素而又豐富。

C.文中多處使用引號，它們的作用不盡相同，除了標示引用的內容和特定稱謂外，還有對特定內容的強調等。

D.《芣苢》描繪了古代勞動人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景，就情感而言，與本文第二段的表達相近。

3.下列與本文有關的說法，不正確的一項是（? ）

A.農耕社會中的農民安土重遷，一年四季以種地為最普通的謀生方法，這體現出中國社會的鄉土性。

B.高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了農耕生活的苦難，也進一步豐富了詩歌的內涵。

C.農事詩中描寫的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動畫面，體現了鄉土社會“男女有別”的特點。

D.人類行為往往具有一定動機，農民為了豐收而努力辛勤勞作，其實也滿足了自己主觀生存的欲望。

4.中國農民具有濃厚的戀土情結，請根據文本分析原因。

答：

5.宋代楊萬里《插秧歌》描摹勞動的場景，表現出勞動之美，請根據上文作具體分析。

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

答：

（參考答案見下期中縫）