陳昱锜
堅(jiān)持人民至上是賡續(xù)馬克思主義人民史觀、群眾史觀、“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”[1]即唯物史觀這三大史觀的內(nèi)在要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。
理論立場(chǎng)是理論產(chǎn)生的根源,馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng),為人民的意愿和利益發(fā)聲以探索人類解放的真正道路。馬克思主義批判了資本主義社會(huì)“資本至上”的現(xiàn)實(shí)特征以及物與物之間的關(guān)系掩蓋了資本主義對(duì)人民的剝削與奴役的本質(zhì)。馬克思主義人民觀主要體現(xiàn)在對(duì)人民群眾在社會(huì)進(jìn)程中的創(chuàng)造性改變做出了革命性的詮釋。即“人,創(chuàng)造一切,歷史、現(xiàn)在、未來(lái)”[2];“人民是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的決定力量,是社會(huì)歷史發(fā)展的最高價(jià)值主體。[3]“馬克思主義第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系,馬克思主義是實(shí)踐的理論。”[4]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就是一個(gè)重視理論指導(dǎo)行動(dòng)的政黨,是一個(gè)能夠根據(jù)國(guó)情善于把理論應(yīng)用于實(shí)踐的政黨。馬克思主義人民觀對(duì)馬克思主義中國(guó)化的形成具有重要的指導(dǎo)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),在馬克思主義理論引領(lǐng)下,結(jié)合國(guó)家各個(gè)時(shí)期的不同實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)了三次理論上的飛躍。首先,毛澤東思想伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾開展革命活動(dòng)、變革社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,從諸多途徑逐步實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,從根本上體現(xiàn)了毛澤東堅(jiān)持以人民利益為核心的人民群眾觀,是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論提出者鄧小平強(qiáng)調(diào)人民本位、強(qiáng)調(diào)人民是社會(huì)主義事業(yè)的主體。“奠基于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面之中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。”[5]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面繼承和發(fā)展了以上有關(guān)“人民”的重要思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍,是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化堅(jiān)持人民至上思想的最新、最科學(xué)的理論成果。
人民至上論有“堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢根植人民”[6]等重要論述,它以一種理論精神和實(shí)踐指南貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和政治文化建設(shè)。堅(jiān)持人民至上,這是理論問(wèn)題,更是實(shí)踐問(wèn)題。
“我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的一個(gè)標(biāo)志就是把人民群眾的利益放在第一位。”新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨以分秒必爭(zhēng)的速度提高防控救治的能力,贏得了科學(xué)防疫的主動(dòng)性;以和衷共濟(jì)的意志,錘煉抗議斗爭(zhēng)中的精神力量,不懼艱難、奮勇向前,贏得了科學(xué)抗議的優(yōu)勢(shì);以百年一以貫之的堅(jiān)守和最小的代價(jià)保護(hù)了人民群眾的生命安全。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利深刻證明了人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的價(jià)值導(dǎo)向。堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、上下同心,打贏了人類有史以來(lái)規(guī)模最大、難度最高的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),創(chuàng)造了劃時(shí)代的偉大功效,鑄就了人民至上鮮明立場(chǎng)下的中國(guó)奇跡。充分印證了:“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。[7]”這也是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。
人民至上,必須緊緊依靠人民。要堅(jiān)持把頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)。頂層設(shè)計(jì)誠(chéng)然重要,但人民的實(shí)踐才是試驗(yàn)、證明頂層設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)性的關(guān)鍵。只有汲取群眾智慧、總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮人民力量,才能生成正確的認(rèn)識(shí)、判斷和舉措,當(dāng)人民群眾當(dāng)引路人。在此次人民戰(zhàn)“疫”中,中國(guó)共產(chǎn)黨就是堅(jiān)定不移的堅(jiān)持了群眾路線,始終相信人民,緊緊依靠人民,廣泛動(dòng)員人民,凝聚起成城斷金的磅礴力量。黨的十八大以來(lái),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題和全面進(jìn)入小康社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨給人民的交代,也是緊緊依靠人民所造就的豐功偉業(yè)。我國(guó)的社會(huì)主義民主是人民創(chuàng)造的民主,是更好的保證人民當(dāng)家作主,是最能夠?qū)⑷嗣竦闹腔酆土α磕近h和人民事業(yè)中來(lái)的民主。人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣和最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展向前,必須緊緊依靠全國(guó)人民的力量。
堅(jiān)持人民至上,凸顯出了評(píng)價(jià)的人民標(biāo)準(zhǔn),并把不斷造福人民作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)各級(jí)部門和帶領(lǐng)者來(lái)說(shuō),為造福人民、為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù),政績(jī)是不得不追求的,關(guān)鍵是要厘清謀求政績(jī)的對(duì)象、評(píng)價(jià)政績(jī)的人群以及創(chuàng)造什么樣的政績(jī)、怎樣創(chuàng)造政績(jī)等一系列根本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有利己的特殊利益,永遠(yuǎn)將人民群眾的利益作為第一要素考慮,始終將人民對(duì)美好生活的需要放在第一位,竭盡所能的關(guān)注和解決人民群眾所面對(duì)的教育就業(yè)、公平正義、社保醫(yī)療、食品安全等一系列實(shí)際問(wèn)題,樹立推動(dòng)了為人民謀幸福的政績(jī)導(dǎo)向,并一以貫之地躬耕于實(shí)踐。站在邁向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的新起點(diǎn),在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)各省各級(jí)干部在推動(dòng)不斷造福人民的偉大事業(yè)中,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。
人民群眾是黨執(zhí)政的底氣和堅(jiān)實(shí)的根基,強(qiáng)黨興國(guó)必須牢牢根植人民,眾志成城不斷把黨和國(guó)家事業(yè)推向前進(jìn)。黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨就“根植人民”這一精神發(fā)表一系列重要論述,作出一系列重大決策部署。總書記更是躬身力行、率先垂范,從南疆之濱到塞北江南,從天山之巔到秦嶺腳下,無(wú)數(shù)次走進(jìn)企業(yè)個(gè)體、深入田間鄉(xiāng)野,問(wèn)政于民、問(wèn)需于民,用實(shí)際行動(dòng)踐行牢牢根植人民,把對(duì)人民的宣誓落地為真真切切的措施。通過(guò)一系列群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),廣大黨員、干部的群眾意識(shí)有了進(jìn)一步提高,黨風(fēng)黨紀(jì)得到了錘煉,黨群關(guān)系更加緊密,人民群眾獲得了更為長(zhǎng)足、更有保障的幸福感和安全感。本固則枝榮,沒有一種根基比植根人民更堅(jiān)固,贏得人民的信任和擁護(hù)即擁有了最堅(jiān)實(shí)和強(qiáng)大的力量源泉。
人民至上論通過(guò)對(duì)馬克思關(guān)于“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的繼承和發(fā)展,深入夯實(shí)了人民至上理論的唯物史觀基礎(chǔ)。在馬克思主義中國(guó)化的三次理論飛躍基礎(chǔ)上,“人民至上”的科學(xué)內(nèi)涵得到了充分的發(fā)展和豐富,作出了重大理論貢獻(xiàn)。作為一種方法論原則和價(jià)值取向,人民至上寫入了二十大精神;作為一種歷久彌新的歷史經(jīng)驗(yàn),人民至上寫入了新修改的黨章;而作為一種信仰歸宿、情感依托和人民對(duì)美好生活的需要,人民至上銘刻在中華民族的的基因和血脈中。中國(guó)特色社會(huì)主義人民至上的最新理論成果在新時(shí)代偉大實(shí)踐中得到了充分證明,在引領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗進(jìn)程中展現(xiàn)出了蓬勃的生機(jī)力量。